Euthanasia - 'pikeun' sarta 'ngalawan' di masyarakat modern

Kalawan unggal dinten ngalirkeun beuki loba jalma mikir ngeunaan euthanasia, tapi pamadegan maranéhna téh fundamentally kontradiktif. Sababaraha yakin eta mangrupakeun akta alus, jeung sajabana - jeung rajapati nu kudu mastikeun dilarang. Anyar, sababaraha nagara Éropa, kayaning Belgia, Walanda, Luksemburg, resmina mutuskeun yén pro euthanasia jeung kontra nu urang nyarita kaluar, ngadengekeun pamanggih nu masarakat téh bisa ditarima. Sami mana pikeun nagara bagian AS ti Oregon sarta Washington. Tapi ampir sakabéh nagara sejen tur nagara AS ngalawan éta, tempo hiji ngalanggar kriminal. Euthanasia di Rusia oge dilarang sarta dihukum ku hukum.

konsep umum

Dina raraga ngartos naon euthanasia téh, keur jeung lawan pamakéan nu geus jadi mindeng dikedalkeun teh urang kedah wawuh jeung sababaraha dibekelan dasar. dua jenis euthanasia bisa dibédakeun - aktif sarta pasif. Ku formulir pasip nyadiakeun tampikan ti terapi nu ngarojong sabar, sarta aktif - administering obat naon atanapi ngalakukeun tindakan nu shorten hirup sabar urang. Sajaba ti éta, perlu pikeun ngabédakeun antara involuntary na euthanasia sukarela. Mun sabar nya sadar, manehna aya dina hak mutuskeun pikeun neruskeun hirup atanapi henteu. Lamun henteu, lajeng kaputusan ieu biasana dicokot pikeun baraya-Na.

Dua sisi koin

Salah sahiji isu nu kontroversial ngeunaan ubar modern nyaeta euthanasia, anu pro jeung kontra dina ngagunakeun eta argumen teu gampang pikeun manggihan. Di hiji sisi, kamajuan médis pikeun hasil resuscitate sabar jeung mertahankeun hirupna kalayan bantuan alat husus jeung ubar, tapi sababaraha urang mikir ngeunaan eta, naon baé anu perlu éta jenis kahirupan, upami anjeunna teu boga harepan recovery. Sajaba ti éta, dina teori, tiap jalma boga hak dispose hirup di kawijaksanaan-Na. Tapi dina kanyataanana tétéla yén jalma ngalakukeun lamun maranehna jadi infirm, bisa euweuh ngalakukeun nanaon tentang eta, sarta di rahmat baraya, tanpa katuhu sorangan kahirupan maranéhanana motong pondok.

moralitas

Masalah utama euthanasia - nyaeta sisi moral na. Lawan tina prosedur disebutkeun yen, dina kanyataanana, euthanasia mangrupa rajapati biasa, nu hartina grup tangtu jalma meunangkeun hak pikeun mutuskeun, lalaki kedah hirup atanapi henteu, sarta meta luyu jeung putusan na. Ngarojong tina euthanasia, sabalikna, yakin yén nagara éta bakal ngijinkeun hiji jalma ka kontrol panungtungan takdir sorangan, nu manehna boga unggal katuhu.

kahirupan nyata

Prakték nunjukeun yen perséntase cukup leutik jalma sahandapeun 40 taun heubeul nyangka ngeunaan pupusna, sarta masalah kayaning euthanasia, anu pro jeung kontra nu aya loba alesan. Tapi saméméh nyieun kaputusan nu peryogi taliti beuratna kabeh. Jalma pra-pangsiun jeung umur pangsiun ogé jarang pikir ngeunaan kumaha maranéhna bakal méakkeun poé panungtungan maranéhanana, naon nu ditepikeun di mental warga Rusia, anu yakin yén pikiran sapertos tiasa "courting musibah". Kalawan fenomena sarua ieu alatan, sarta jumlahna low rékaman Wills bisa digambar up di Rusia, sakumaha jalma anu saeutik museurkeun naon anu bakal kajadian saatosna maranéhanana.

Kahirupan anu dimaksud mawa kabagjaan tur ayana hartina, gumantung kana mesin hirup-rojongan pikeun saha teu mawa kabagjaan. Di loba nagara anu kulawarga dunya téh ngan saukur kapaksa megatkeun penderita tina kandaraan, ngarah teu boga loba duit pikeun upkeep maranéhanana. Dina hal ieu, leyuran sampurna bakal jadi kaputusan sukarela maju sabar yen anjeunna satuju kana prosedur kitu, sarta tulak Signing nyekel hiji euthanasia pasif. Keur jeung lawan unggal jalma kudu alesan sorangan. Di kalolobaan nagara, konsep ieu inextricably numbu ka tutulung organ: di nagara Éropa Kulon nu jadi gemar jadi politikus jeung pajabat urang percaya yén unggal jalma, anu salila hirupna teu dikaluarkeun panolakan a, bisa jadi donor a.