Imajinasi jeung realitas obyektif

Tiasa imajinasi urang pikeun nyieun hiji realitas obyektif? Mun urang teu komitmen jeung kasenian gaib tur sakti, sarta nangtung ku sagala suku sadia dina taneuh, percanten diri materialists, anu ngawalon patarosan, kami gampang ngomong ngawarah luhur - euweuh. Dina hal ieu, argumen utama urang bakal pangaweruh ilmiah, nurutkeun nu di kanyataanana obyektif - ieu téh hiji hal anu aya sacara mandiri ti kami, pikiran jeung imajinasi urang.

Kituna, euweuh urusan hareup sabaraha imajinér tina hiji koper pinuh ku duit, manehna teu némbongan. Paling nu bisa urang ngalakukeun ngaliwatan imajinasi - éta murni spekulatif mun nyieun gambar, kaasup karakter hebat. Pikeun imajinasi urang pikeun nyieun hiji hal dina daging, Anjeun kedah nganggo leungeun jeung parabot ditangtoskeun.

Sagalana sigana kitu, tapi lamun ngali deeper, éta Sigana moal jadi basajan sakumaha eta bisa sigana di glance kahiji. Tétéla nu aya fenomena obyektif nyata yen urang nyieun mung kakuatan imajinasi na.

Mertimbangkeun sababaraha conto illustrative, sarta kuring bakal ngamimitian jeung fenomena skala kosmis - constellations. Dina glance kahiji sigana nu rasi nu - mangrupakeun fenomena obyektif anu aya sacara mandiri ti urang salaku subjek nyaho. Tapi lamun urang taliti nguji prosés cukup visi constellations, urang nyadar yén dasar sakabéh constellations nyaeta imajinasi urang. Nangtoskeun pikeun diri: unggal rasi di awang - sababaraha béntang, disambung ku garis imajiner dina konfigurasi nu tangtu.

Jalur anu nyambungkeun béntang dina rasi teh, nya eta teu mungkin ningali firsthand, anjeun ngan bisa ngabayangkeun, atawa ngabayangkeun. Ku alatan éta, dina urutan ningali rasi, moal cukup keur saukur nempo, perlu, dina hiji sisi, kapasitas pikeun imajinasi, sarta di sisi séjén, urang kudu oge dilatih astrologi atawa astronomi. Salila latihan urang pilari di gambar tina constellations, ngapalkeun gambar visual maranéhna nu lajeng, nalika nempatkeun langit starry, spontaneously timbul dina pikiran urang. Ku kituna, teu mibanda kamampuhan pikeun imajinasi teu nyaho astrologi atawa astronomi, Anjeun teu bisa ningali constellations. Dina hal ieu, urang bakal ningali hiji klaster basajan kacau sahiji titik-titik caang - béntang, sarta nanaon deui.

Kumaha tiasa wae rasi? Jelas, nalika zaman kuna, di benak astrologer a lamun ditempo Langit jengkar gambar visual imajinér nu pakait sareng eta atawa mahluk nyata atawa mitis lianna. Gambar ieu ngaran tangtu dibere, lajeng ka aranjeunna sacara artifisial, tanpa wae bukti lumrah, astrologer atribut qualities husus jeung sipat. Capricornus attributed sababaraha kualitas, rasi Sagittarius - séjén. Planét Mars anu credited kalawan qualities maskulin jeung planét Vénus - bikang. Kituna aya hiji jieunan, dunya imajinér mana béntang sarta constellations éta "ngatur" dunya bahan urang, mangaruhan nu destinies tina lalaki jeung bangsa.

Salian di luhur, urang bisa disebutkeun yen imajinasi urang nyiptakeun malah awak badag sapertos cai kawas sagara, saprak kanyataanana aya euweuh wates, anu bakal ditilik sagara kana sagara misah. Kabéh wates anu imajinasi éksklusif manusa. Ieu cukup ka kasampak di peta. Handap, contona, nembongkeun wates ti Pasifik sarta Atlantik sagara.

Dina conto di handap ieu anggap we nu fenomena dipikawanoh sapertos obyektif sakumaha sunrise sarta Panonpoé Tilelep. Dina glance kahiji, éta sigana urang yen ieu fenomena alam aya bebas tina eling urang. Tapi dina kanyataanana teu. Ngabayangkeun tilu pengamat dina hiji jeung waktu anu sarua, néangan panonpoé di tilu titik béda tina rohangan.

Hiji panitén, bari, contona, di Jepang, bisa ningali Panonpoé Tilelep dina. panitén sejen, sedengkeun di Éropa, bari dina waktu anu sarua bisa ningali sunrise di. A panitén katilu, bari, contona, dina spasi jero, bakal di waktu nu sami ningali panonpoé, nu di luar teh proses ti sunrise atanapi Panonpoé Tilelep.

Ti Sun sorangan moal bisa di salah jeung waktu anu sarua bisa di tilu nagara conflicting, tétéla yén sunrise jeung fenomena Panonpoé Tilelep aya ukur dina pikiran jeung imajinasi pengamat lokasina di titik béda dina spasi. Lantaran kitu, tanpa pangaweruh ngeunaan subjek bisa jadi hiji fenomena obyektif - sunrise atanapi Panonpoé Tilelep.

Dina pamanggih kuring, di luhur cukup nyieun hiji kacindekan nu lumrah nu imajinasi urang bisa dina kasus nu tangtu, mun nyieun hiji realitas obyektif. Lamun batur teu cukup, anjeun tiasa buka salajengna jeung mawa hiji bukti nu leuwih pajeulit, dumasar elmu dipikawanoh kasus mental "lolong". Ieu manifests sorangan dina kaayaan paradoxical yén kami di sawatara titik urang ulah ningali kumaha katingal, ulah ngadangu naon urang ngadangukeun, teu ngarasa kumaha némpél, jsb Jigana boga dulur geus kantos encountered fenomena sapertos ieu, sakumaha anu kasebut, contona, dumasar kana trik, ilusi, panipuan, jeung sajabana bisi dipikawanoh aya hiji percobaan ilmiah, lamun kaulinan panongton baskét teu ningali saurang lalaki diasah dina jas monyét, sanajan kanyataan yén anjeunna aya kalana béak dina widang olah raga jeung dina widang panempoan panongton.

Dina sakabéh kasus ieu, itungan kami physiologically fungsina normal, tapi mangrupa bolos pikeun alesan wae, kamampuhan pikeun nyieun hiji gambar tina hiji obyék atawa fenomena. Dina sains, fenomena ieu disebut "inattention lolong" atawa "lolong perceptual". Hal ieu dipercaya yén henteu mampuh pikeun nengetan hiji obyék nu teu milik masalah visi jeung anu murni psikologis.

Mertimbangkeun sababaraha conto. Mertimbangkeun, hususna, aya fenomena obyektif, kawas bal atanapi catur.

Dina glance kahiji eta bisa sigana yen dina urutan ningali buruan, urang ukur perlu view basajan. Kanyataanna teu. Aya kaayan urang tiasa kasampak di buruan, tapi teu ningali nya. Ngartos kumaha ieu téh mungkin, mertimbangkeun kaayaan dimana urang teu nyaho aturan maén bal atanapi catur.

Jelas, dina hal ieu, urang bakal ningali jalma ngajalankeun sakuliah sawah, atawa nangtung dina potongan catur dewan, tapi kaulinan sorangan, urang moal ningali dugi lajeng, dugi ka ngartos kana aturan kaulinan. Ieu Abdi terang keur kuring sorangan, sabab keur kuring ieu "siluman" game masih baseball. Nalika kuring kasampak di buruan ieu, kuring ukur bisa ningali pamaén nganiaya bal ku iteuk, sarta jalma anu nangkeupan bal. Tapi teu ningali buruan, sabab teu ngarti panggih na, nu aturan kaulinan.

Ku kituna, mun ningali baseball, maén bal, hoki, jsb, perlu teu ukur keur visi normal, tapi ogé pangaweruh aturan kaulinan. Kahareupna aturan henteu bisa ditempo ku visi basajan pikeun ieu kami kudu make imajinasi, nu keur ngawangun gambar spekulatif ti mana pamaén (buah catur) nu jawa keur tim béda, sarta unggal pamuter (inohong) mucunghul fungsi na. Dina cara nu sami urang tingali gawang spekulatif game - nyitak atawa nyimpen mate lawan.

Lantaran kitu, dina sagala fairness, anjeun tiasa disebutkeun yen obyektif aya ukur kaulinan lamun pamaén intelektual jeung fisik kagiatanana "nyegerkeun" aturan ieu. Tur upami pamaén anu sering pisan dilanggar, contona, dina Laws of the game, game sorangan moal bakal. Dina hal ieu, dina widang bal, bakal ngajalankeun pamaén, tapi bal éta sorangan bakal musna. Sami manglaku ka buruan sagala.

Ti ieu nembongan yen imajinasi perlu, dina hiji sisi, guna nyieun fenomena obyektif, di sisi séjén - ningali aranjeunna. Lamun teu aya imajinasi, taya jalan pikeun nyieun gambar visual atawa ngagambarkeun.

Ku alatan éta, lolong mental anu utamina manifested di barudak, sabab boga ukur dimimitian pikeun ngamekarkeun eling tur kamampuhan pikeun nyieun gambar tangtu.

Sakumaha aturan, barudak ulah ningali kumaha aranjeunna ningali déwasa, ngajarkeun aranjeunna dugi aranjeunna acquire pangaweruh relevan. Contona, barudak di handapeun umur nu tangtu teu bisa ningali jam salaku hiji obyék, sanajan aranjeunna kasampak di aranjeunna. Kanyataan yén maranéhanana teu boga acan hiji gambar na konsep luyu nu ukur bisa datangna ngeunaan dina prosés pembelajaran tur jeung kecerdasan perlu.

Nalika orok tungtungna bakal nempo jam salaku hiji obyék, misahkeun aranjeunna ti tukang, éta, ka umur nu tangtu, henteu bisa ningali waktos, nu nunjukkeun jam, lantaran teu boga acan pangaweruh perlu, nu geus manifested di kamampuhan pikeun ngabayangkeun mangsa nu bakal datang. Barina ogé, mustahil ningali firsthand.

Mun anak henteu malah kudu kamampuhan pikeun imajinasi, nu euweuh latihan moal ngabalukarkeun anjeunna kana visi ngeunaan waktu. Ieu lasts salami pikiran teu bisa ngabentuk gambar méntal perlu. Ieu ngécéskeun naon pangna anak, contona, bisa fearlessly maén kalawan granat teh, ngalungkeun kana seuneu. Kanyataan yén anjeunna teu ningali granat teh, saprak teu boga pangaweruh luyu jeung cara nu leuwih intuitif. Anjeunna nilik ukur sababaraha jenis hiji hal metot jeung nanaon deui.

Hal sarupa bisa lumangsung ku urang heubeul, sabab kudu dina sababaraha kasus, ancur kamampuhan pikeun nyieun gambar visual jeung konsép, sarta leuwih kompleks Gambar ieu sarta konsép, anu harder éta pikeun ngabentuk pikiran maranéhanana. Urang bisa nyebutkeun yen kusabab ieu aya pikun pikun, lamun lalaki, dina spite visi alus, dédéngéan, jeung sajabana, geus euweuh bermakna pikeun ngarasa yén tadi éta gampang pikeun ngarasa. eling ieu lalaki urang geus didegradasi, sarta eta tiasa nyarios eta laun ngarobahna kana anak. Sareng sadaya konsékuansi ensuing.

Dina sawawa, urang cageur salaku kaayaan lolong méntal. Tur éta dibuktikeun dina hubungan antara lalaki jeung awéwé, salaku aya lolong méntal ilaharna awéwé, sarta aya ilaharna lalaki, nalika sababaraha objék jeung acara leuwih gancang jeung gampang ngabedakeun (ngakuan) nu lalaki, sarta sababaraha awéwé. Ieu alatan kanyataan yén wengkuan konseptual ngeunaan pamikiran lalaki sarta awéwé kabentuk béda jeung bisa jadi béda di sababaraha ngahormat. Ieu sabagian dibuktikeun baheula, nalika nu jalu jeung atikan bikang nyaéta fundamentally béda ti unggal lianna. Ku alatan éta, lalaki anu mindeng reuwas nalika Nyanghareupan hiji buta awéwé dina perkara anu patali jeung, contona, kandaraan, pakarang atawa olahraga. Awéwé, sabalikna, nu kaget ku sabaraha lalaki childishly buta tur naif dina urusan anu patali jeung, contona, dina kelir pakéan, perhiasan, jsb

Ieu bisa dipedar ku kanyataan yén lalaki, sakumaha aturan, aya teu loba gambar visual, nu aya di awéwé, sarta sabalikna. Contona, paling lalaki, tempo Orchid, Cattleya, bakal moal ningali deui sakumaha dina pikiran maranéhanana, paling dipikaresep, teu aya pakait gambar visual. Ku alatan éta, maranéhna bakal ningali wungkul naon boga hiji gagasan - ngan kembang. Sabalikna, seuseueurna awéwé moal bakal geus katempo kelas Mercedes GLR, sabab teu boga gambar visual nu dipikahoyong. Aranjeunna gampang ditempo ngan mobil. Sababaraha bakal ningali Mercedes, ku pangaweruh sagala karakter sumur-dipikawanoh. Tanpa karakter ieu, kuring mikir, sababaraha awéwé éta teu bisa méré harti bener tina mobil.

Hal ieu nuturkeun yen, dina urutan ningali realitas obyektif dina bentuk, misalna hiji Orchid atawa mobil, Anjeun kudu kamampuh imajinasi jeung ketersediaan gambar visual perlu. Tanpa ieu, urang tiasa neuteup iraha wae jumlah obyék, tapi ulah ningali eta.

Dina panempoan kuring, ieu téh cukup, dina hiji sisi, sangkan hiji kacindekan lumrah yén kamampuh imajinasi tiasa ngalakukeun dina situasi nu tangtu, hiji realitas obyektif. Di sisi séjén, bisa disimpulkan yén idealisme obyektif aya sababaraha leresan keur ka dianggap konsép ideologi maranéhanana halal.