Kamana atuh jiwa nu saatosna

Numutkeun ajaran Garéja dogmatis, pancuran saatosna eta dipisahkeun ti cangkang awak jeung meets Gusti di langit. Tradisi garéja nyebutkeun yen salila opat puluh poé sanggeus pupusna dina jiwa almarhum anu Nyiapkeun pikeun Pangadilan Tinggi. Dina sidang ieu Gusti moal nangtukeun tempat dimana jiwa saatosna bakal Huni méméh kiamat Tukang jeung jadian umum tina maot.

Dimimitian ti mimiti nepi ka dinten katilu, jiwa nu aya dina pamadegan tempat, nu hosted kahirupan almarhum, kalawan dinten katilu tur kasalapan, manéhna ascends ka sawarga dina abode sawarga, sarta dinten kasalapan na fortieth, éta mintonkeun horor jeung sangsara tina sinners di naraka. Dumasar ieu, dinten fortieth - a dinten nu Alloh ngajadikeun kaputusan, anu gumantung, dina naon tempat bakal neruskeun jadi jiwa almarhum. Hasilna, gareja mutuskeun nyieun husus commemoration tina maot dina dinten katilu, kasalapan na fortieth.

Hal ieu kacida penting dina poe zikir tina hal pangheulana didatangan kuil jeung tatanan doa keur nu maot. Anjeun oge kudu neneda ka Allah jeung pikeun repose sahiji jalma nu deukeut ka anjeun. Mun mungkin, pastikeun pikeun didatangan kuburan, tapi sanggeus nu bisa diuk dina méja tur apal hiji dipikacinta. Mun anjeun teu ngalakonan prosedur ieu dina urutan ieu sareng ka ngawatesan diri ka tukang, belanja sakabeh pasukan maranéhna pikeun tabel pikeun nyokot, sarta dina commemoration gareja poho mangpaat ieu pikeun jiwa tina almarhum moal jadi. Hal ieu dipercaya yén kulawarga jeung asih urang, ngajalankeun ritual nu tangtu bisa mantuan almarhum, facilitating lalampahan satuluyna maranéhna jiwa.

Di sagala rupa aqidah agama nyebutkeun rada confidently nu, dimana jiwa anu mana sanggeus pati. Di Mesir Kuno, sanajan ngembangkeun hiji ritual pisan kompléks, maksud tina nu éta sékrési jiwa nu saatosna na revival saterusna na. Tapi sok aya na aya jalma anu nungtut nu ngayakinkeun, buktina definitif tina fakta jeung ayana hirup sanggeus paéh.

Bisa oge kasus pang alusna-dipikawanoh yén jiwa sanggeus maot, anu pakait sareng fenomena reinkarnasi. Aya jalma anu pencét mémori peneliti sagala kahirupan maranéhanana saméméhna. Tibét Budha yakin yén pamimpin spiritual ayeuna maranéhanana Dalai Lama, nyaéta nitis fourteenth tina déwa Chenrezig, anu preaches karep jeung cinta keur sakabeh dunya sabudeureun éta.

Varnasiri Adhikari, kasalapan dilahirkeun dina bulan Nopémber 1957, lami geus opat taun bapana kaget pangaweruh sababaraha aspék hirupna nu geus kaliwat. Dina Tibet, sateuacan milih barudak hareup Dalai Lama kapilih téh jenis tés, nu sipatna sumebar diantara hal kudu manggihan eta hal anu milik Dalai Lama masih paling .Tem sakumaha eta dikonfirmasi yén jiwa saatosna ieu embodied di nak nu milih hal ieu, nyababkeun naon hal nu kudu dipilih. Ieu mangrupa kanyataan nu sabenerna, tur nowhere on teu meunang ka. Manifestasi tina kakuatan sapertos nu ditempo teu ukur di barudak Tibét, tapi aya ogé dipikawanoh kasus jalma ti nagara sejen.

Sababaraha élmuwan nyoba mungkir fakta, hasilna bisi Na, nurutkeun nu kasus sarupa aya sia aya tapi manifestasi fenomena memori disumputkeun. fenomena kieu manifests sorangan nalika kaayaan hipnotis jalma bisa ngelingan sababaraha adegan tina pilem, buku, atanapi henteu sadar laporan ieu. Tapi nu teu ngajelaskeun mana barudak ngora tiasa ngelingan acara anu lumangsung malah saméméh maranéhna diajar maca. Sanajan sagala sual ieu: "Dimana jiwa saatosna bakal, sarta yén aya di toko keur dirina?", Salawasna baris ngagumbirakeun saha.