Kiev, Garéja St. Cyril urang: poto, ulasan, alamat, jam muka

Artikel ieu nawarkeun salah sahiji keajaiban jieunan manusa pangkolotna anu beunghar Kiev. St. Cyril urang Garéja, kuil-benteng, diwangun dina 1140 jeung miraculously geus dilestarikan penampilan -na pikeun dinten hadir, éta tetep misteri jeung atraksi dina jangka waktu urang. Allah ngawangun hal ieu baris geura-giru boga salapan taun, éta geus miraculously cageur dina bencana, lolos karuksakan ku barbarians sadaya waktos: nu Mongol, Uniate, anu Bolsheviks, penjajah Nazi.

Ieu garéja husus, sarta perasaan anu timbul di jalma anu geus datangna ka dirina salaku mahiwal. Dina ulasan maranéhna, éta seemed pinuh ku tart individu maranéhanana dicampurkeun sumanget kasucian, sangsara tur madness. Sagalana di éta leres tur dramatis, aya sababaraha awal jero kuil, hiji energi kuna, aya hal bébas, teu budak. The frescoes tina Kievan Rus teu ninggalkeun urang cuek, nyieun eta bari kabur ti hustle jeung mikir hal nu leuwih luhur.

Sanajan kitu, teu kurang ti éta karya shock jaman baheula anu geus datang kana abode sepi kieu Vrubel: a mural badag "The turunan ti Roh Suci" jeung ikon kawentar "Virgin sarta Child". Connoisseurs seni teras nahan eta dina tara kalawan Michelangelo "Sistine Madonna" ku Raphael, "Pieta". Paling wisatawan buka museum kuil ngarasakeun sampurna sikat mad wizard.

ngeunaan kuil

Dedicated ka Iskandariah wali Cyril jeung Athanasius monumen ieu ka triumph tina Chernigov pangéran competing pikeun Kiev - Garéja St. Cyril urang. Pedaran canonic arsitéktur na keur Ortodoks: A shestistolpny kuil cross boga tilu apse (altar protrusions) jeung genep domes. garéja ngabogaan spasi cupola badag.

Ortodoks Ortodoks Garéja Cyril pinuh pakait jeung kanon klasik arsitektur Bizantium. rinci exterior salila restorasi dilumangsungkeun dina abad XIX, kaala a stylish Ukraina Baroque. Alatan struktur kuil kuna anu lokasina satengah méteran leuwih handap tina nu wangunan di sakurilingna. Sanajan kitu, eta teu "fallen kana taneuh," nyaeta na "imah" tingkat taneuh, nu éta di Kiev saméméh abad XII madhab.

"Garéja Cyril urang" Museum (Kiev) ngahalangan tur finely dilestarikan atmosfer kali heubeul, bringing ka datang na. Dina pindingna wisatawan panon dibuka langkung ti 800 m ² of frescoes, anu dina abad XII anu masih admired Pangeran Kiev. Nilai Gambar ieu geus jadi pinunjul yén layanan garéja ngan bisa laksana tur teu lilin lampu.

Saméméhna Museum "Garéja St. Cyril urang" (Kiev) ieu dianggap salaku salasahiji cabang nu kompléks katedral Sophia St., situs warisan dunya. Éta panasaran éta status nu munggaran waktu manehna geus kaala luyu jeung putusan Déwan Commissars Rahayat № 217 ti 07.03.1939 taun. Penguasa kaayaan Ukraina taun 1994, maranéhna sumping ka minuhan Ukraina Ortodoks Garéja Moscow Patriarchate, layanan mimiti dilaksanakeun di dinya. Sarta dina 2011 garéja ieu tungtungna dibikeun ka kasaimbangan tina UOC-MP, tapi manajemén ti cadangan "Sophia of Kyiv" (boga heubeul) asup hiji perjangjian dina watesan tina Jumlah jasa agama, bari terus ngawas status monumen sajarah jeung inténsitas tina excursions.

Dimana éta. Kumaha carana meunang aya?

Jalma anu teu acuh ka sajarah Rusia, sakumaha aturan, anu dilongok kana datangna di Kiev Cyril Garéja.

Kumaha carana meunang ka tugu ieu arsitéktur kuna? Bait Allah geus lokasina kaler ti puseur bersejarah utama ibu kota Rusia, di hiji wewengkon nu disebut wates alam Dorohozhychi, ayana antara jalan modéren Eleny Teligi, Podolsky turunan sarta Cyril (Frunze). Diantara para wisatawan anu loba jalma anu yakin.

Aranjeunna biasana menta (aranjeunna, lain ngan salaku musium museurkeun Garéja Cyril urang): "Naon patriarchy" Kiyani willingly ngajawab aranjeunna, "Ukrania Garéja Ortodoks Moscow Patriarchate. Kaluar dina metro "Petrovka" stasion, buka beus di jalan St Cyril ".

Nalika nyetir kaliwat taman "Babi Yar" kuil ieu, dikurilingan ku greenery, bisa ditempo dina pasir. Ngaliwatan jalur ieu, sarta mayoritas wisatawan ngadatangan St. Cyril urang Garéja (Kiev). Alamat na Street Héléna Teligi, 12.

Sanajan kitu, ieu teu hijina pilihan perjalanan logistik pikeun Bait Allah. Lempeng ti stasiun karéta, wisatawan bisa ngahontal garéja ku taksi angka 181 atanapi sareng sambungan kana jumlah beus 18 ka angka 7 di stop "" Spartak "stadion."

Garéja St. Cyril urang (Kiev): jadwal tina jasa na excursions

garéja ieu - salah sahiji kartu bisnis sahiji ibukota Ukraina. Leuwih ti 870 taun adorns Kiev Cyril Garéja. Photogallery ikon sarta frescoes téh dalit moal ukur keur rébuan imam Ortodoks. Ieu aya di loka loba instansi perjalanan jeung wisata. Salian rahayat Kiev - nu pencinta seni, Kinérja na metot sémah ti wilayah sejen Ukraina jeung luar negri, ka didatangan Kiev, Garéja St. Cyril urang.

on wisata nya kudu maréntahkeun sateuacanna ku telepon, dina momen (kalawan harga di 2017) eta waragad 80 UAH. jalma (Buku mayar), sarta para wisatawan diri kedah acquire jeung tikét pisan murah, sabenerna ngamungkinkeun wisata (ngajadikeun musium). Sacara tradisional, paménta jeung turis asing anu datang di Kiev, Garéja St. Cyril urang. mode na operasi cocog mayoritas wisatawan. Kasabaran mangrupakeun poéan iwal Jumaah ti 10-00 ka 18-00. Dina Kemis, mangga buka di ieu terminated on sajam baheula.

Sanajan kitu, ieu teu ngan hiji musium, tapi ogé candi. Jalma wishing ka pribadi datangna tur tingal ikon dihormat jeung frescoes tiasa ngalakukeun eta haratis. Ieu mangrupa tradisi Ortodoks Kristen heubeul, dipigawé madhab. Ieu aya iwal mun aturan ieu sarta spiritualize kuna Kiev Cyril Garéja.

Gawe jam éta bisa ditarima keur kalolobaan urang, anu satia anu sumping ka neneda sorangan (henteu di layanan). The Monks ngalaksanakeun jasa poean teu dianggap ku urang jeung Bait Allah, sarta di hareup - dina refectory gareja. hawa sarta kalembaban kituna, alatan ayana loba jalma teu pegat kaayaan wangunan kuna nu alesan atra ieu ogé dicaram massa kaduruk lilin. Ngan dua kali jasa minggu nyokot Cyril Garéja (Kiev).

Jadwal ti jasa eta rada succinctly:

• Sabtu Vigil dimimitian dina 16-30.
• Minggu Massa - dina 09-15.

Sesa karya tina garéja-musium kabuka pikeun nu datang jeung excursions.

Sanajan kitu, gareja nyaeta duanana musium a, jadi pagawé na jadi boga muatan kalawan dinten-trippers. Kuncén ningali kana eta yén jalma anu sumping kalawan pituduh a, pastikeun mayar tiket ka musium.

Dina suci, anu masihan nami candi

Nurutkeun kana iman canonical, suci, anu kuil ieu dedicated ka jadi somolitvennikom para-Na, sarta tanggal pakait jeung hal - hal salametan patronal.

Saha ieu Kirill Aleksandriysky ieu dingaranan garéja ieu? Anjeunna lahir di kulawarga bangsawan, anjeunna nampa atikan sekuler tur spiritual santun. Salila genep taun manehna spent dina solat di gunung biara Nitrian. Ieu kuat-willed sarta lalaki deeply agama, anu janten patriarch Iskandariah. Anjeunna bisa ngajawab, keur ngajawab jeung ngabuktikeun kasalahan dina iman. Kirill denounced Novitsiana bid'ah, nampik balikna Kristen sesat ngaliwatan tobat sarta bid'ah Nestorian, blaspheming nu Virgin.

Anjeunna dua kali mingpin Ecumenical déwan, maréntahkeun Ioanna Zlatousta dina buku garéja salaku santo hébat.

Kirill ogé ngabogaan abilities exorcist nontrivial. Anjeunna sakali junun jelas ngeusi setan kuil deukeut Iskandariah. Pasti éta hiji kalakuan iman. Pikeun babandingan, ngabayangkeun hiji imam modern, bisa cleanse na sanctify dipikawanoh di Kiev geopathic Bald Gunung, tempat suci awalna, tapi ema ku rébuan sarta rébuan murders, mun ngarobah tanda na tina "+" kana "─"! Cyril Suci éta saluhur alamiah teguh tenang kapercayaan yén Gusti moal tahan, ngajaga tur anjog expelling setan.

Sugan nu naha éta soldadu-pangeran Vsevolod O. devoted mun lalaki suci tur wani kieu kuil jeung nyandak kana ngaranna di baptis.

Chernigov Pangeran

Hayu urang menta Sunan Gunung Djati: "? Naon anu komponen jumlah tina aura kuil" Éta atra yén loba jelema. Salah sahijina urang geus dibahas - nu santo ka saha anjeunna devoted. Najan kitu, da manehna, dibagikeun nya ku pembuatan sarta kapribadian ngeunaan pangadeg na.

Naon nu iman moal ngabogaan humility Christian exemplary, charismatic tur kuat kuna Chernigov Pangeran Vsevolod Olegovich? Memang persis sabab ieu diwangun ku Garéja St. Cyril di Kiev. murals Poto Interior candi, dibere dina artikel ieu, urang nepikeun gambar tina pangawasa ortodoks kuna, nyoba ngagabungkeun kakuatan jeung seuneu jeung pedang jeung fiasco korban. Keur urusan basajan eta nyandak soldadu lalaki kuat ku jalma kuat-willed. Kumaha bae, keur pangeran ciri datang ka kapikiran frase Jack Nicholson ngeunaan "Hiji flew Leuwih ti Cuckoo urang sayang", "Tapi sahenteuna kuring diusahakeun!" Anjeunna dina waktu alatan masalah feodal dipercaya dina mujijat a - yén Rusia deui baris jadi ngahiji, tur ku kituna erected kuil a.

Salaku anjeunna naék tahta Kiev? Dina 1139 Vsevolod O. Saatos lima taun perang fruitless narima warta anu pupusna lawan heubeul-Na, nu putu Monomakh Jaropolk. Chernigov pangeran lajeng gampang ngangkat gaya lanceukna, Pangeran Vyacheslav, kakuatan, sabenerna meunang Kiev.

Cyril Garéja salaku hiji outpost dina wates kalér-kulon na awal ibukota diwangun langsung saatos dina persetujuan ti status tina Capital of pangeran. Jeung sataun hareup hiji kuil anyar Kiev mucunghul panon. arsiték Princely erected trinavnu: wangunan trehapsidny shestistolpny éta kénéh kalawan hiji kubah, fokus kana sumbu kulon - wetan, dimensi: 31 m nepi ka 18,5 m jeung jangkungna 28 m.

Pamanggih hiji konstruksi operasional sapertos jelas: nu ngatur aksés jeung dagang ruteu, anjeunna ngatur sagalana. Bait anyar geus jadi favorit pikeun pangawasa Kiev. Kituna, engké anjeunna, tur teu Sofia, jadi makam kulawarga.

Sanajan kitu, kanyataanana Politika Vsevoloda Olegovicha éta teu jadi bijaksana sakumaha rencana na, dina prakna eta teu diréduksi jadi diplomasi, sarta perang. Pangeran cicing sanggeus pangwangunan candi 6 taun, dina mangsa nu anjeunna perang kalayan Novgorod sarta pangeran Galician, sarta hiji poe, sanggeus balik ka Kiev ti kampanye ngalawan Galic, geus maot.

Kuil - kubur

Anyar Prince of Kiev hayang ngahiji ka fragméntasi feodal of Kievan Rus 'dina paréntah-Na, tending ka kakuatan tilu-pronged: administratif, militer jeung spiritual. Ambisi Nya reflected dina frescoes kuna tina altar tina kuil-Na, mana anjeunna, Vsevolod O., digambarkeun dina gaya kaisar Bizantium.

Nurutkeun kana hikayat, engké di garéja sarua anu dikubur Putri Maria na Putri Maria Mstislavovna Kazimirovna (duanana - 1179), Prince Svyatoslav (1194). Pangwangunan Garéja St. Cyril urang réngsé randa Pangeran, Mary Mstislavovna.

Sanajan kitu, pamingpin sarcophagi teu cageur nepi ka dinten hadir. Tembok keok jeung rampok salila perang Polandia-Ukraina.

Ngeunaan baé Vsevolod Olegovich bisa ngajawab disputirovat seueur, tingal babad. Sanajan kitu, Garéja peneliti St. Cyril urang, hiji kuil mahiwal, geus lila dicatet yén rékaman kuna ditulis sok lah hiji, jeung arsitéktur ti titik monumen sabalikna.

Keur naon urang aya ngawartoskeun rupa kuna

Di Bait loba frescos kuna, tebih ti tulisan canonical dawam urang. Dina salah sahiji fresco kami ningali kaisar, linggih dina tahta kalayan balik ka audién jeung halo devoid (nu teu has). Teu jauh ti dinya floats kapal kalayan suci ditandaan halo. Ieu carita kahirupan judul kadua garéja Saint - Afanasiya Aleksandriyskogo. Sakali deui maké kanu nu balayar dina Nil ti Iskandariah, cara kaisar, Julian teh Murtad, anjeunna maréntahkeun pembunuhan of santo a. Tapi Athanasius némbongkeun resourcefulness na lolos.

Ogé, gareja bisa ngabejaan loba ngeunaan kapribadian ngeunaan organizer anak, ngeunaan kasombongan patologis ekstrim Vsevolod Olegovich, lalaki ngawasa, tapi teu revived dugi tingkat Basa kota Rusia Kyiv.

Cyril Garéja di susunan internal na ngandung jéntré arsitéktur, nunjukkeun vyshezayavlennom. The fresco jeung gambar Iskandariah St Athanasius na Cyril ngabogaan balkon leutik aneh. Pikeun nuliskeun éta, kudu di apse kidul gareja langsung di témbok pikeun manggihan hiji panto bieu noticeable, teras nanjak nepi ka lima méter tina tangga lungkawing disumputkeun langsung di témbok. Balkon pisan kompak, ngan hiji jalma bisa diakomodir dinya. tempat ieu pasti moal keur paduan suara, jeung panyanyi naon ditempatkeun di jangkungna lima méter?

Ogé teu bisa nangtung sagala coffins di parting, teu titilar pikeun veneration. Barina ogé, éta Ortodoks instituted noél aranjeunna. Leuwih ti éta, kawas balkon teu aya di mana wae kuil di dunya!

Teu aya ragu eta Sia jéntré arsitéktur geus dijieun husus pikeun Vsevolod Olegovich. Bari dina liturgy, manéhna towered leuwih jamaah sarta imam, symbolically resembling kaisar Byzantium. Chernigov pangeran ngadeg rupa pikeun subjék-Na, litsezreem fresco "Cyril ngajarkeun raja", nu manéhna sorangan ieu digambarkeun ku kaisar Bizantium jeung subjék-Na, bari dina layanan garéja, bows keok teu ngan Allah, tapi ogé Na, Vsevolod Olegovich. Dilolongan ku bangga, manéhna dirina idola ibadah.

Pelukis Mikhail Vrubel jeung Garéja St. Cyril urang

Mun ngalarti interest di kuil kuna, kamulyaan éta, mamang teu, dibawa salah sahiji seniman paling enigmatic tina XVIII telat tina dunya dina abad ke geus kapanggih tur disimpen frescoes of Kievan Rus - awal abad XIX, jeung partisipasi nu disimpen jeung tanda Cyril Garéja (Kiev).

Vrubel M. A. di 1884 anjeunna diondang keur pakasaban well-dipikawanoh seni sajarah jeung ahli ngeunaan jaman baheula Professor Adrianom Prahovym. Éta noteworthy nu loba seniman saméméh anjeunna teu bade nyandak pakasaban. Gereja di waktos nu massana Kinérja kejam: wewengkonna éta hiji RS Jiwa.

murid dina ieu ngajempolan: tawaran - touch tina sajarah na mun asup ka dinya - nyaéta pelukis nu sakali dina hirupna! Anjeunna nyandak kaputusan hésé pikeun sorangan. Pikeun daptar candi Vrubel ditinggalkeun Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah di St. Petersburg Akademi Seni. Ku cara, saméméh Mihail Aleksandrovich, ka geuleuh ramana, komo anjeunna threw Hukum Fakultas Petersburg Universitas St..

Pilari payun, urang nyebutkeun yén gaganti kapuasan moril atawa materil, karya Mihailu Vrubelyu Sareng ieu dibawa disappointment hébat sarta gangguan jiwa. Engké kritik geus pamadegan yén gaib, kapribadian gnostic Vrubel torn aura mistis na Ortodoks Kiev, Garéja St. Cyril urang.

Harita manéhna contemporaries mere kasaksian ngeunaan individualisme, minat transcendent, Melancholy, ngalungkeun filosofis antara Allah jeung Iblis. Ieu sabalikna mun prinsip nya éta diwanohkeun kana aura ti Bait wali titular sarta pangadeg teh.

nubuat

Ieu aya rusiah, sarta, ditilik ku ulasan, datang bakal ngarasa deui yén Garéja St. Cyril urang - nu kuil mistis dina Kiev, sarta eta disambungkeun kalayan kapribadian Vrubel. Ngartos alesan pikeun mysteries salajengna ngabejaan Anjeun tentang artis cemerlang ieu.

kreativitas gaya na ngalibatkeun moal kusam mahluk "dina tugas", sarta pintonan lengkep beda tina eta: gelombang inspirasi, nu aranjeunna diinterpretasi salaku kaayaan husus pikiran.

Vrubel bener nyobian pikeun neuleuman kumaha carana ngahontal ieu di will. kelas pengkuh timer pamikiran masalah na tapa masihan hasilna: anjeunna diajar ngasupkeun Jalma artis-demiurge. The nonoman éta hal sakaligus narik sarta ngusir. Kritik cenah ieu ngagunakeun unsur symbolism na expressiveness unik tina warna, éta "teu budak, tapi hiji rival" sakola aya sahiji lukisan.

Tur ayeuna - Vrubel di Kyiv, anjeunna asalna kaluar ti mobil panumpang. Engké artis bakal nelepon naon anu lumangsung nepi ka anjeunna di mistik stasiun kareta api. Ti St. Petersburg manehna nanya ka comer munggaran dina kumaha carana bisa nepi anjeunna ka Garéja St. Cyril urang. jawaban nu ngajempolan anjeunna: "Anjeun - di rumah sakit jiwa". Passer écés dimaksudkan a panyumputan pikeun jalma neurotic anu di deukeutna deukeut candi.

Nasib téh sakapeung mah ukur ironis, tapi ogé kejem: sakali Isro gélo ti pangaruh di dunya teh, artis bakal sami di nu panyumputan nu. Wanting pikeun maot teu tiasa ngalengkepan ieu, eta bakal usum, tuang cai tiis sarta nangtung dina jandela muka dina harepan gering jeung pneumonia. Di dieu, di RS Jiwa Kyiv, anjeunna bakal maot.

artis Noncanonical di Bait Allah

Na acan eta ieu ngan dimimitian ... Anxiously diréaksikeun jeung pagawean anyar na Vrubel. Ieu metot kalawan na inscrutable aura indestructible kuil - Garéja St. Cyril di Kiev. frescoes elaborate of Masters heubeul seemed pelukis hirup. Di paménta Michael, sponsor na, Adrian Prakhov dikirim manehna ka Italia, kamulyaan ti lukisan Christian Venetian. Lajeng artis panjang tur meticulously neuleuman frescoes of katedral St. Sophia, sarta ngan lajeng diasupkeun ku sikat di kuil Kirillov.

Pelukis, tapi nuturkeun nu canons tina Garéja geus dijieun pikeun ikon mistis visi na dreamlike di dunya, estetika sensual ipis, mimiti cemerlang tur nyeri. Contona, malikkeun fresco a, "The turunan ti Roh Suci dina Rasul", anjeunna portrayed para wali teu faceless. Vrubel spent loba waktu ningali gering mental, percanten dina penampilan maranéhanana kadangkala katempo na eling, tur sababaraha cerminan wahyu Allah. Piercing rupa maranéhanana imprinted pelukis, gereja, datang bisa nempo nepi ka poé ieu.

artis ogé geus ditulis pikeun St. Cyril urang Garéja fresco "Spasi", "Lamentation", "Musa," "The Archangel Jibril".

Virgin Vrubel

Sakali dina garéja réstoratif manehna jadi pamajikan artis dunungan - Emiliya Lvovna Prahova. Vrubel murag asih jeung hiji awéwé nikah saendeng anu teu ngabales anjeunna di balik sarta pikeun tetep satia ka salakina. Leungit iman di usaha maranéhna pikeun meunang ngadeukeutan, anu pelukis ditawarkeun keur ngagambarkeun dirina ku Virgin Maryam nu Emily sapuk. Ku kituna aya lukisan Gareja St. Cyril urang di ibu baptis kawentar kalawan orok.

Adrian Prakhov, ningali beungeut pamajikanana di garéja, terminated kontrak kalayan Vrubel, putting artis kaluar candi. Pelukis lajeng dugi pupusna ieu dikonsumsi kalayan cinta unrequited pikeun awéwé ieu.

Sababaraha taun ti harita, bari ngojay dina panas usum panas, babaturan Mikhail Alexandrovich artis Konstantin Korovin nanya ka manéhna ngeunaan asal scars awon badag tur jero dina buah dada. Dina éta musibah Vrubel anjeunna ngomong yén manéhna dipikacinta awéwé, tapi manéhna sieun anjeunna, sabab manehna teu bisa ngarti. Ngajelaskeun ka dirina alesan ngahulag rapprochement, anjeunna teu bisa. Enamored ngalaman immensely, tapi nalika motong dada - nyeri turun.

Vrubel lajeng megatkeun nyandak dendam dina Emily di jalan sorangan, anjeunna mimiti nulis dina canvases tina rupa setan. Anu weruh naon kanyataanana portrayed Mihail Aleksandrovich possessing abilities paranormal ...

Ku kituna, Rubicon, titik balik dina kahirupan Vrubel janten Garéja Cyril di Kiev. Frescoes, disimpen ka aranjeunna, sarta hususna dijieun ku seniman Virgin sarta Child dijieun anjeunna master hiji, tapi moal duit. Engké, Anna Akhmatova, sedih ngomong ngeunaan éta raray: "Kiev Vrubel. panon gélo ti Virgin ... "

kacindekan

Loba teuing jalma, ngadatangan hiji musium, "Garéja St. Cyril urang" (Kiev), hiji poe, datang deui deui. Nu jadi alesan nyaéta lamun kuil kuna maranéhanana metot, transforms genius kreatif pikeun artis madness. Sarta maranéhanana 20% ikon na, nu geus tetep ti kali tina Rus kuna, teu diudar dina sakuriling tina masterpieces Vrubel, tapi sabalikna, jadi caang tangibly jelas.

pangaruh kuat di nu sumping ka Bait Allah ngahasilkeun murals "turunan ti Roh Suci." Jalma, peering kana rupa ti rasul, nu dimimitian ngartos parasaan maranéhanana. Ieu brings Gambar jeung kahirupan, reflecting emosi sahiji karakter, nyieun rasa karesep, reueus.

Sanajan kitu, dina ikon paling ekspresif sahiji ibu Allah mangrupa kuil kuno. Manehna unleashes nya pilari di jurang tina émosi. The gaze piercing tina Basa Allah reflected jeung nyeri tina sagala awéwé bumi pikeun barudak, sarta ngenes keur sinfulness na kakejaman tina dunya ieu, jeung gera ka sadaya anu hirup.