Korban - nu mangrupa: helplessness, atanapi mangrupakeun cara nu panggampangna pikeun survival?

Naon teu kecap "kurban", nu kaayaan hirup nyumbang kana mecenghulna baé kitu, sarta naon nu psikologi tina tipe ieu jalma. Ieu na leuwih bisa kapanggih dina artikel ieu.

Hartina kecap "mangsa"

"Korban" - dina Kamus basa Rusia Ozhegova hartina naon bae anu dibawa ka déwa sakumaha kado (hirup mahluk, sagala subjek), atawa maturan nu kado dewa. Dina cara sejen deui geus dibere salaku kurban.

katerangan sejen - nu tampikan ti batur atawa hal di ni'mat sejen. Sigana kawas kurban.

variasi katilu tina kecap "mangsa" - jalma atawa naon baé mahluk hirup mawa sangsara gagal, kasusahan sarta kekerasan (korban kekerasan, musibah, elemen, jsb).

Éta hartina korban - coba pikeun manggihan, nyaho hakekat anu psikologi sahiji korban, dina peran ti panongton kalawan jalma nya.

Hakekat psikologi korban

Rasa pangpentingna potensi mangsa aya sieun. Di alam, unggal awakna meta béda kana situasi ieu. Chameleon robah warna na, blending jeung nuansa warna lingkungan, anu freezes kijang, shuts di yuyu cangkang pertapa anak, sigung throws sangar cair smelly sarta hissing ucing, arching deui-Na.

Jeung naon nu psikologi korban-lalaki?

Kumaha teu anjeunna meta nalika Nyanghareupan kaayaan bahaya? Ketawa, nyobian meunang leupas tina éta, hides, ngalir jauh, manggih leresan na atanapi pretends yén anjeunna teu paduli?

korban - naon eta? Dina kaayaan ieu posisi mangsa unpredictable jeung husus. Sacara psikologis, aya hiji bagian husus - victimology ( "CGIL" ditarjamahkeun tina basa Inggris "mangsa").

Psikolog geus lila questioned yén total meureun di nu penjahat individu jeung naon nu psikologi korban. Numutkeun sababaraha carita ngeunaan awak investigative, hakim sarta dihukum, nembongan yén korban ogé mibanda fitur umum tangtu - duanana dina kabiasaan jeung di gaya pikiran.

Saha hadir gigireun korban?

Dina konflik sagala aya salawasna tilu peran-posisi nu patali jeung masing-masing lianna. korban teu bisa aya tanpa wawakil lianna.

Naon kajadian pas maranéhna ngawitan interaksi? Tangtu, aya ogé mucunghul gigireun katilu - hero-Jurusalamet, anu geus nyobian pikeun membela ngalawan serangan ti kacilakaan éta. carita ieu biasa di dongèng.

Tapi dina dongeng salawasna jahat leres ieu dihukum, korban geus direhabilitasi jeung Jurusalamet hina indit kaluar. Jeung dulur anu geus maca atawa ditempo dongéng téh yakin yén karakter panungtungan iraha wae datang deui na mantuan sagala "alus" punishing "bad". Ieu basajan.

Naon kajadian dina situasi nyata-hirup?

Misalna teh kurban tina dongeng. Naon eta dina kahirupan anjeun? Aya jarang jadi gampang sarta unambiguous. Pisan plot perjuangan antara alus jeung jahat sering timbul di masarakat sabudeureun urang dina kaayaan sapopoé. Tapi lajeng unggal pihak pikeun sengketa, sakumaha aturan, anu yakin yén manéhna téh nu paling alus, nyaeta korban musibah serangan adil.

Pihak séjén keur sengketa di muterkeun peran jahat, sarta dina kasus pangalusna - kaluar jahiliah, sumur, di awon - of cruelty ngahaja.

Ieu kudu dicatet yén peran penjahat bisa henteu ngan hiji lawan tangtu, sarta contona, nu "salah" hukum, informasi kontradiktif, produk kualitas-low, iklan nu nipu na leuwih kawas.

Teu a Jurusalamet dina wangun jurig jurig alus, ngan nulis artikel batur urang, pangacara a, dokter, psikolog a, a pulisi, psikolog a, a "pangadilan" babaturan jeung kulawarga atawa malah ngan fists impressive.

Naha éta kadang mangpaat janten dina peran korban?

Kadangkala benefit nu geus korban. Naon nu for teu ngabantuan ka? Paradoxically, tapi keur di posisi korban (atawa cukup ku exhibiting dirina dina peran kitu) kadang mangpaatna.

Ieu kajadian nu aya masalah anu nyegah jalma kana ngalakukeun naon anjeunna hayang. Tur aya ogé masalah sapertos nu teu nulungan mun ngalakukeun naon anjeunna hayang. Éta pisan kaunggulan (sekundér).

Conto katempo helplessness

Contona, upami batur di leungeun karuksakan (éksim, contona), lajeng ieu teh munasabah sampurna teu ngumbah masakan kantos.

Atawa, sebutkeun, lamun wanoja - a ibu tilu budak, dina mangsa nu bakal datang (sababaraha taun), éta mungkin teu salempang ngeunaan masalah tumuwuhna karir.

Aya loba kaayaan kitu.

Pikeun loba, kacapean sarta helplessness alesan valid panawaran keur bantuan permanén (paling efektif kajadian nalika lalaki nyangka yén ngan kusabab anjeunna moal tiasa meunang pitulung).

Masalah di karya menerkeun gajih low atanapi bentrok kalayan leuwih maranéhanana dipikacinta.

Patalina jeung masalah ngeunaan kolotna sepuh teu ngidinan jalma nu ninggalkeun imah maranéhanana sarta nyanghareupan tantangan hirup bebas.

Kaayaan pisan nyumbang kana mecenghulna alesan (tapi teu kabeh ngamangpaatkeun ieu) pikeun asal lalaki ka posisi "korban". Naon balik ekspresi ieu - respons anu narima.

Éta naha loba jelema, jeung nempel kana helplessness katempo na hoream disimpen ku batur. Ku kituna hirup maranehna leuwih merenah.