Naon anu diajar ethnography? tugas ethnography

Dina artikel ieu jawaban kana patarosan anu diajar ethnography. Urang bakal ngabejaan anjeun jéntré ngeunaan elmu ieu, urang nunjuk kaluar sababaraha fitur na bakal substantiate pentingna sarta significance.

Kumaha ngamimitian jawaban kana patarosan éta diajar ethnography? Jeung tekad tina nilai ngaranna. Ethnography - élmu nu ngulik bangsa. "Etnis" dina hartosna Yunani "suku", "jalma" jeung "Count" - kuring nulis. Akibatna, dina rasa literal sahiji judul elmu ieu tiasa ditarjamahkeun jadi "katerangan bangsa". Ku analogi, contona, petrography - pedaran batu, géografi - pedaran bumi, jeung sajabana Tapi hiji elmu murni deskriptif teu aya ... Pedaran keur naon di antarana - ieu téh ngan dasar keur conclusions, dina kawijaksanaan hukum ngembangkeun fenomena sarta objek. Contona, géografi weruh dina rupa bumi, vegetasi, iklim, fauna jeung sajabana. Dina watesan hubungan maranéhanana, pola pangwangunan. Ngan nyaho hukum, urang tiasa nganggo kabeungharan alam di layanan masarakat.

Sajaba ti kanyataan yen ngulik ethnography salaku elmu, mangka kudu dicatet yén éta ogé henteu ngan nerangkeun jalma hirup di Bumi. Manehna terang hukum ku nu aranjeunna dibentuk jeung dimekarkeun, sakumaha ogé alesan pikeun nu salah bangsa beda sejen. bisa diturunkeun dina dasar nu harti handap: ethnography - ngarupakeun ulikan ngeunaan jalma, muka prosés kompléks ngembangkeun maranéhanana.

Mecenghulna ethnography

Sanajan data aktual engké ngawangun dasar ethnography, keur lila geus dimimitian pikeun ngumpulkeun sarta tihang nepi, manehna sorangan geus mecenghul minangka salah sahiji elmu bebas mung dina abad pertengahan 19. Objek studi dirina heula janten organisme sosio-sajarah (sotsiory) - masarakat manusa individu, nu terus jadi primitif dina waktu lumangsungna elmu ieu. Sumawona ethnography munggaran ditalungtik moal ukur integritas maranéhna saloba budaya masyarakat ieu. Geus salawasna geus sarta tetep hijina elmu anu obyék ulikan - masarakat primitif. Sanajan kitu, ethnography - élmu nu nalungtik henteu ngan sotsiory. Urang bisa ngabedakeun sahenteuna dua obyék na.

Dua obyék ethnographic

Dina sakabeh masarakat kelas pre-kapitalis, iwal ti baheula, éta geus salawasna geus dua patali, tapi béda budaya: elite (budaya ti luhur) jeung demotic (budaya handap). Panungtungan di ngembangkeun éta ancur, tapi disappears ngan dina kapitalisme. proses ieu mindeng nyokot lila. Sarta kami museurkeun elmu saprak lahirna mimiti diajar teu mung budaya ti primitif, tapi oge jalma biasa, hususna tani. Ieu kudu dianggap lamun ngawalon patarosan anu diajar ethnography. Synopsis handap di luhur: eta boga ti awal geus objek 2 - budaya primitif jeung vulgar.

Fitur tina ngembangkeun ethnography di Inggris

Britania Raya éta kakuatan kolonial panggedena dina waktu lumangsungna ethnography. A loba daerah kagungan kakuatan leuwih nagara, sarta loba di antarana nu dicicingan ku masarakat primitif. Tapi peasantry di Inggris geus ngiles ku waktos ieu. Hasilna, dina ethnography nagara mimiti salaku elmu kaayaan ulikan ngeunaan masarakat primitif. Hiji studi anu pakait jeung sésa tina dunya tani, dina aktipitas folklore kakuasaan. Najan kitu, para élmuwan Inggris pisan mimiti janten kabetot dina peasantry Eastern masyarakat bray ku pamaréntah Inggris, utamana India (B. Baden-Powell, G. Mayne). Sanajan kitu, studi ieu dianggap paling sering jadi non-ethnography. Sajaba ti éta, obyek sahijina nya éta masarakat utamana tani, tinimbang budaya.

Ethnography di Jerman

Sedengkeun pikeun Jerman, eta oge kabentuk view na kana kanyataan yén diajar ethnography. Definisi elmu ieu élmuwan Jérman nya sababaraha batur, nu kitu, gampang dipedar. Kanyataan yén peasantry nu terus aya di nagara ieu. Jadi jawaban kana patarosan ngeunaan naon studi ethnography di Jerman éta mimitina di handap nu: budaya folksy. Ieu ngan lajeng dimimitian muncul élmu masyarakat primitif nu geus dimekarkeun sanggeus Jerman jadi kakuatan kolonial. Ku jalan kitu, éta geulis telat.

Ngembangkeun elmu ethnography di Rusia

Fitur nu ngembangkeun nagara urang nya sapertos yén dunya primitif jeung tani teu ngan eksis samping ku samping, tapi ogé pikeun berinteraksi jeung tembus unggal lianna. Garis antara aranjeunna éta mindeng dulur. Ku alatan éta, masarakat ilmiah Rusia éta ngaran umum pikeun elmu ieu (étnologi, atawa ethnography), tapi istilah husus pikeun dua disiplin nu nyieun, acan.

Étnologi tur ras téori

Di Éropa Kulon, pertengahan abad ka-19, ngaran kadua elmu ieu - étnologi. Ditarjamahkeun hartosna "ulikan bangsa". Ngaran ieu téh leuwih hade ngeunteung kana zat dipikaresep ku urang sains. Sanajan kitu, eta mecenghul di Éropa Kulon nalika téori ras ku nu bangsa dibagi kana ras punjul tur inferior, janten nyebar. ras inferior - éta jalma alam, anu dina tingkat low pembangunan sosio-ekonomi. Aranjeunna boga sajarah, komo lamun manehna boga, éta tetep kanyahoan. jalma ieu butuh ukur keur nerangkeun, nyaeta, mun ngalereskeun pangabisa maranéhna pikeun hirup di jaman kiwari. Ieu ogé boga nungkulan hiji elmu kayaning ethnography.

Bangsa mana anu di tingkat luhur ngembangkeun budaya jeung ékonomi, aya sajarah, gaduh sajarah panjang jeung kompléks. Ulikan nyéta diperlukeun, tur éta tugas étnologi.

Pamakéan nandakeun tina istilah "ethnography" jeung "étnologi"

Ieu kudu dicatet yén division sadaya bangsa dina sajarah jeung alam, leuwih luhur jeung majelis handap, nu élmuwan masih teu ditarima. Aranjeunna rightly dipercaya yén aya ngan hiji elmu - sajarah, nu dibagi kana 2 bagian: sajarah masarakat manusa jeung sajarah alam. Kahiji dimimitian nalika manusa nangtung kaluar ti dunya sato. Eta ditangtukeun ku hukum umum tumuwuhna masarakat. Ku kituna, separation sahiji bangsa ka alam jeung sajarah boga grounds ilmiah. Sanajan kitu, istilah "étnologi" masih entrenched di Jabar pikeun élmu bangsa. Dina Rusia, keur designation na sacara umum digunakeun istilah "ethnography". Tapi, eta kudu dicatet yén dina istilah ieu sarta di Rusia jeung di Jabar invested eusi sarua: eta anu diajar, teu pedaran ti urang hirup di Bumi.

Di pasamoan di Alma-Ata, Uni Konférénsi taun 1990, ieu mutuskeun pikeun ngahijikeun istilah nu nujul kana elmu bangsa. Ethnography di nagara urang ogé mimiti resmi disebut étnologi. Sanajan kitu, istilah "ethnography" dilestarikan. Dinten ieu kami ngomong "ethnographic musium", "ékspédisi ethnographic" kituna, étnologi tur ethnography -. Dupi dua istilah anu ngawula pikeun nunjuk élmu bangsa.

Bedana antara bangsa

Hirup di tanah batur beda sapanjang ras fitur (fisik) - di warna jeung bentuk buuk, warna kulit, jangkungna, dina struktur bagian lemes tina raray, jsb Dina dasar ieu, aranjeunna dibagi dina Mongoloid, Caucasoid, Negroid tur dicampurkeun racially .. hormat. antropologi fisik ngurus ulikan ngeunaan sagala béda ieu antara aranjeunna.

Bangsa di dunya nyarita basa béda -. Jerman, Inggris, Rusia jeung basa lianna anu digabungkeun kana patali kulawarga basa. Linguistik aktipitas learning maranéhanana. Ieu examines nu grammar, ponetis, kosakata, basa.

Nyicingan tanah rahayat oge ngaran béda (Rusia, Tatars, Georgians, jeung saterusna. D.), eling (I Byelorussian I Kyrgyzstan), nu peculiarities tina psyche jeung sakabeh kompléks elemen budaya jeung sosial alamiah dina unggal sahijina (nu pakean aneh, panyumputan, upacara di kahirupan sosial kulawarga, jeung saterusna. d.). Kusabab ieu, unggal bangsa bisa ngasingkeun diri tina sesa fitur non-data. Étnologi, atawa ethnography, geus diajar béda ieu.

fitur étnis

Ku kituna, bisa jadi dianggap yén objek ulikan ngeunaan ethnography élmu - eta teh jalma na subjek - fitur étnis. dimungkinkeun nujul kana eling-diri, unsur kompleks tina spiritual, sosial tur budaya bahan, utamana pikiran jeung kahirupan, dimekarkeun salaku hasil tina hiji ngembangkeun sajarah panjang. Kabéh fitur di luhur sangkan di entirety maranéhna kabudayaan nasional ti urang. Ieu objék utama hiji elmu kayaning ethnography.

Pikeun ngajawab sual naha perlu diajar anu peculiarities étnis of a jalma, budaya na.

Ethnography na Sajarah

Anu mimiti, pangaweruh éta méré urang kasempetan pikeun ngabéréskeun patarosan ngeunaan asal na, ngembangkeun sajarah. Sajarah urang ditulis di bahan ethnographic. Sakuduna bisa maca. fitur budaya jeung masarakat anu salawasna raket numbu ka, faktor ékologis politik, ekonomi. Ku alatan éta, sakabeh lingkup kabudayaan jeung masarakat robah nalika aya parobahan faktor ieu. Ku alatan éta, nyaho hirup jeung budaya ti jalma bisa ngobrol ngeunaan kaayaan geografis sarta sosio-ekonomi alam nu eta eksis. Sadaya ieu pohara penting pikeun pamahaman akar asal sarta pangwangunan. Alatan kanyataan yén ethnography solves sakabéh isu ieu, bisa dianggap elmu sajarah. Ieu nujul kana yen manehna klasifikasi status.

Ethnography - élmu sosial

Sanajan kitu, nilaina teu dugi ka naon geus ngadawuh luhur. Kadé ngulik ethnography nu. Sakeudeung ngajelaskeun harti sarta di sisi séjén.

Pangaweruh ngeunaan hirup jeung kabudayaan nasional nyadiakeun kasempetan pikeun nangtukeun orientasi tina prosés budaya jeung sosial béda nyokot tempat di momen. Na tanpa pangaweruh maranéhanana nyaéta mungkin pikeun ngalakonan transformasi budaya jeung sosio-ekonomi. Pangeusina urang, salawasna walked prosés nu geus robah nyanghareupan budaya jeung masarakat bangsa béda, sarta sakapeung ngabalukarkeun kanyataan yén sababaraha aranjeunna ngiles, batur mucunghul. Sadaya prosés ieu téh ogé disebut kanyataan yén diajar ethnography.

Sajarah weruh loba conto punah tina sababaraha bangsa jeung mecenghulna batur. Dina sababaraha hal, sakali eksis Thracians, Gauls, Meshchera, Bulgars, Meria, jeung sajabana. Kiwari, aranjeunna henteu. Perancis mucunghul, Bulgarians, Tatars jeung sajabana. Ieu alatan prosés etnis, intensely diayakeun kaliwat. Éta kajadian dina waktu urang. Orientasi maranéhna kudu nyaho dina raraga bisa optimal ngatur pausahaan. Kanyataan yen underestimation tumuwuhna sarta fungsi tren étnis masihan naékna bentrok etnis, sakumaha ogé éfék négatif séjénna, anu reureuh ngembangkeun sosial kana kamajuan. masalah ieu direngsekeun ku ethnography sains, mere grounds keur citakan na di siklus élmu sosial.

Ethnography sarta Ékologi

Jeung ka alamat masalah lingkungan urgent kiwari mangrupa pangaweruh anu kacida penting tina ciri budaya jeung sosial bangsa béda. Barina ogé, fitur ieu greatly pangaruh arah aktivitas ekonomi nu, kahareupna mangaruhan lingkungan alam jeung geografis. Teu nyaho peculiarities budaya jeung sosial tina bangsa, moal bisa ngaganggu dina kagiatan bisnis maranéhanana. Contona, ulah narjamahkeun kana jalma nomaden sedentary, anu dipindahkeun kana warga gunung lebak badag tur t. D. Éta fraught kalawan karugian moral jeung ékonomi signifikan. Taya kacilakaan anu dina jangka waktu nu urang aya hiji elmu nu anyar - lingkungan etnik. Sigana di rupa-rupa komunikasi jeung interaksi anu aya antara lingkungan geografis alam jeung lalaki.

Ethnography jeung pulitik

Tapi ieu téh lain jawaban lengkep jeung sual ngeunaan harti naon diajar ethnography. palajaran sajarah 5 kelas téh biasana diayakeun tema "ethnography", tapi Wasalam eta wungkul superficially. Samentara éta, nilai élmu ieu téh kacida gedéna. Tanpa pamanggih peculiarities budaya jeung sosial rupa bangsa Bumi, mustahil pikeun ngadegkeun dasi budaya, politik jeung ékonomi antara aranjeunna. Na tanpa aranjeunna mustahil mun ngabayangkeun teu ukur ngembangkeun umat manusa, tapi ogé pisan ayana na. Dina raraga hirup dina lingkungan alus tur silaturahim sareng bangsa mana wae, perlu uninga. Ieu hususna bener keur wewengkon multinasional. Pikeun didieu hirup jalma, béda dina budaya jeung basa Sunda.

ethnography musik

Dina kacindekan, urang dicatet yén aya oge pakait sareng elmu ieu subjék interdisciplinary, salah sahiji nu - a ethnography musik. Terampil dina seni nu aya disiapkeun dina conservatories. Sugan anjeun geus ditebak, keur diajar ethnography musik? Nu bener jawaban - musik rahayat. disiplin ieu dina simpang tina folklore, ethnography na musicology.

Salaku bisa ningali, teras, nu ngulik ethnography teh, nya eta kacida pentingna ti titik praktis of view, jeung di sababaraha wewengkon. Ku alatan éta, nilai élmu ieu téh kacida gedéna sarta bakal salawasna jadi relevan.

Ku kituna, urang bahas sual naha éta geus diajar ethnography. jawaban, miharep anjeun wareg, jeung informasi nu bakal mangpaat.