Naon kudu pamandangan keur Easter. pamandangan Kristen di Easter

dinten ieu ditandaan dina Kalénder tina Israil sanajan méméh ngadegna Easter - bari maranéhna dilumangsungkeun dina festivities patali tatanén sarta ternak Peternakan. Easter ogé geus ngadegkeun ku PANGERAN sanggeus paleupasan Israél tina leungeun rahayat Firaun urang Mesir pikeun nginget ngeunaan deliverance Anjeun. Pamandangan barudak di Easter ngabantu dina cara metot pikeun ngabejaan carita ieu.

Aranjeunna mimiti ngagungkeun Easter

Nalika Israil anu cicing di Mesir, mimiti brutally suppressing, Allah Nu Uninga sufferings maranéhanana sarta mutuskeun pikeun mawa kana lahan anu anjeunna jangji ka Ibrahim - tanah jangji - handapeun pretext of a tilu poé kurban di tanah gurun. Sajaba ti éta, ieu dimaksudkeun pikeun némbongkeun sakabéh kakuatan sarta pikeun dibewarakeun yen anjeunna dijadikeun Israel urang dipilih-Na, jeung ka nyingsieunan jalma séjén. Ku kituna manehna nyieun jantung Firaun éta nekad, jadi anjeunna nolak hayu budak na kana gurun, lajeng dikirim ka handap ka Mesir 10 executions, hiji-hiji, nyieunkeun dadi teuas Firaun nepika kaeusi kabeh rencana urang. Jeung peuting, nalika Gusti smote sagala firstborn Mesir, di Israél pencét jalan pikeun kahiji kalina sohor teh Paska, stabbing sato galak aslina sarta kurban daging dibawa - muih seger.

Naon kudu pamandangan Easter

Dina raraga gabung ka hal caang tur hal anu penting pikeun ngabejaan carita libur ieu, urang tiasa nyadiakeun rupa pamandangan di Easter. pamandangan Christian ngabantu dina formulir diaksés ngobrol ngeunaan Yesus Kristus. Sanggeus kurban Yesus dina poe ieu manehna kaala harti sejen - nu panebusan tina dosa manusa. Disalib di nami nyimpen dina Jumaah, dina jadian, manéhna acuk tina maot, jadi Easter disebut oge Easter Minggu. Dina jangka waktu nu urang, hajatan ieu janten salah sahiji celebrations ubiquitous, komo jalma anu teu mutuskeun dina iman maranéhanana di Allah, nyebutkeun eta. pamandangan Easter - éta simbol purity, aduh jeung apdet.

Kamarana maneh ulah aya

Pamandangan di Easter pikeun jalma ngora bisa jadi leuwih parna. Tapi saprak Alkitab ngandung adegan kekerasan jeung cruelty, teu nyingsieunan barudak overly impressionable, sababaraha titik perlu diadaptasi, kayaning Crucifixion nu. Pamandangan di Easter Kristen teu merta kudu némbongkeun pupusna Yesus, eta bakal cukup ngan dina istilah umum nyieun jelas yén anjeunna nalangsara on cross, teras anjeunna ninggalkeun kami, lajeng naros deui. Najan kitu, anjeun teu bisa ngarobah nu ngawarnaan emosi sahiji acara - lamun aya cruelty atawa sangsara, maranéhna kudu némbongkeun yén anak geus dimekarkeun empati keur jalma lianna. Alami, adegan di Easter kedah nembongkeun cruelty ukur figuratively, tanpa bade kana jéntré. urang atawa kedah ngobrol ngeunaan maot batur urang. Tapi lamun anak sorangan miwarang hiji sual langsung, éta pangalusna pikeun ngajawab paruk. Eta oge penting pisan pikeun ngeureunkeun tiap adegan dina catetan positif, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun maca sajak dina Easter.

transmisi dipercaya

Putting sketsa pikeun barudak di Easter, moal bisa ngaganti gambar semantis na distort aranjeunna ka barudak di worldview nu jengkar lambang palsu. Pikeun ékol anu sarua hiji endog nu Magdalena presents raja Tiberius (. Tingali dihandap №4 Script), Ka jadi mimitina beureum - ulah coba pikeun ngahasilkeun leuwih trik endog jeung ngayakinkeun batur salila pamandangan yen eta robah warna. pamandangan Easter pikeun barudak kudu nyieun rasa palsu ngeunaan mujijat maranéhanana. Éta leuwih hade tetep jempé ngeunaan hal ti keur curang iman maranéhanana dina biasa. Éta leuwih alus pikeun nyebutkeun yén éta - endog sarua, geus diwariskeun beureum, atawa ngajelaskeun nu dicét deui diri.

№1 skenario. Budalan ti Mesir jeung ngadegna Easter

Prop, sarta tali pakéan, karton sickles, batu, scarves, korsi tina Firaun cake. Batu bisa digantikeun ku buleud karton kosong atawa bantal, sakumaha shawls atanapi scarves tiasa make sagala lawon anu dibungkus sabudeureun sirah, atawa dina tata cara tunic a.

Aktor: Yusup, Israél (2 atawa leuwih jalma, pamandangan Easter béda didieu bisa maénkeun éta jalma sarua), Mesir (2 atawa leuwih jalma), Musa, hiji Firaun Mesir.

Narator:. ". A lila pisan, nalika Joseph sumping ka Mesir, ti anjeunna sumping hiji bangsa gede, anu disebut ku Israél Awalna, maranéhna cicing quietly, tapi lajeng Mesir mimiti menyakiti aranjeunna Aranjeunna geus dilakukeun ku maranehna budak maranéhanana, kapaksa dianggo jam lila na kalobaannana teu paduli. Israil éta pisan teuas. Nalika Alloh ningal ieu, kuring megatkeun pikeun nyimpen éta stasiun, sarta dikirim Musa. Tapi Firaun Mesir nampik hayu urang Israil. lajeng Allah ngutus flies na locusts, sarta panyakit, sarta executions lianna, sarta nyandak ti Mesir sakabéh kids heubeul, sarta aranjeunna ceurik nyaring, sarta Cor asilis lajeng hayu urang balik. Jeung teu ngahaja nyokot éta barudak Israel, Allah ngawartoskeun aranjeunna ngagambar dina lawang tina tanda, sarta yén maranéhanana kudu salawasna inget ieu, dihukum tuang muih unleavened. wengi Éta Israil ninggalkeun Mesir, sarta pikeun kahiji kalina sohor teh Paska. "

Lampah. Adegan ieu dina Easter dimimitian ku kanyataan yén Yusup dicokot ngaliwatan bangsa. Lajeng datangna Mesir sarta dibungkus (teu ketat) sabudeureun rahayat tali. Captivated ku Israél hanjelu ngored gandum jeung sickles jeung blok shift. Némbongan Musa miwarang Firaun mun ngantep urang Israil, anjeunna refuses. Lajeng Musa nyokot Mesir ti leungeun boneka, maranéhanana ceurik sarta ngaleupaskeun Israil. Musa jadi marga Israil kaluar ti Mesir, aranjeunna ngagungkeun Easter na trapeznichayut Kulich.

№2 skenario. Kalahiran Yesus

Prop: boneka-orok, scarves, leumpang teken, béntang karton bodas, baskets sahiji hadiah. Salaku boneka orok cocog sagala boneka bikang. Éta ogé desirable sangkan kaluar tina poster kertas tina jarami na sababaraha sato (kayaning anak domba, domba, embé, japati domestik) jeung masangkeun salaku tukang hiji.

Aktor: Maryam Yusup, nu angon (2 atawa leuwih), nu Magi (3 jalma).

Narator:. ". Sanggeus éta aya waktos mun urang mimitian kesel Allah ku kabiasaan-Na, sarta anjeunna bakal dikirim batur pikeun mantuan aranjeunna pikeun ngaronjatkeun Dina maranéhanana poé cicing Mary jeung Yusup, aranjeunna henteu gaduh anak Aranjeunna pernah tuh nu frustrating Allah, sangkan anjeunna mutuskeun yén ieu Mary méré kalahiran pikeun Yesus Kristus. Maryam jeung Yusup indit ka Betlehem, tapi aya euweuh tempat, ngarah camped kaluar maranehna di guha, dimana aya embé jeung domba. eta Maryam jeung kalahiran. Nalika Yesus ngalahir angon sujud ka anjeunna, sarta cahayana up béntang ngaliwatan Betlehem. Jauh ka wétan nu lalaki wijaksana ningal béntang tur terang yen anjeunna kudu dilahirkeun Iisus Hristos. Aranjeunna geus datangna nyembah anjeunna jeung sangkan hadiah. Yesus tuh loba karya alus tur keajaiban na sangkan urang kumaha teu kesel Allah sareng nu 12 rasul ngumbara bareng jeung anjeunna. Maranéhanana babaturan leres sarta ngadangukeun taliti kabeh ".

Lampah. Mary jeung Joseph datangna dina adegan, Mary méré kalahiran. Angon ningali Iiusa sarta ruku. Ieu adegan bisa dicoo dina Easter kalawan lampu subdued. Nembongan béntang nu bewara Magi. Éta anu merenah, ruku sareng masihan hadiah.

№3 skenario. Crucifixion na kiamat tina Yesus Kristus

Prop: scarves, tali, cross, dua samet. Cross bisa dijieun dua papan atawa teken, ngan knocking handap maranéhanana kuku atawa dasi, salami aranjeunna henteu leutik teuing, atanapi badag teuing, atawa ngagantelkeun hiji kosong gambar tulisan ti crosswise fastened ku PVC propil, atawa naon baé séjén bahan tetep bentuk.

Karakter: Yesus, warga (2 atawa leuwih jalma), warning Yesus, Israél (2 atawa leuwih jalma).

Narator: "Hiji poé Yesus sumping ka ngahutbah dina Warga kotana sadaya dicampurkeun up - kabeh yen Allah geus diucapkeun, tur pisan frustasi anjeunna aranjeunna henteu percanten yen Isa sumping ka Sangkan maranéhna gampang, sarta mutuskeun pikeun crucify anjeunna dina salib, Yesus miélingkeun yén ... éta rék nyieun warga kota, tapi cenah, "mun kuring stretched on cross, tuluy pikeun abdi, Gusti bakal ngahampura anjeun sakabeh, jeung anjeun dosa teu langkung". na on Jumaah, anjeunna stretched kaluar on cross, terus nempatkeun éta. kabéh jelema ngarasa punten for bogoh jeung ceurik loudly. sarta sakabeh geus dihampura keur eta na di Minggu, Easter, Allah dilaksanakeun mujijat a. - Anjeunna diangkat Yesus, sarta anjeunna deui urang séhat nya delighted sarta ngomong ka silih: "! Kristus geus risen", "! Sabenerna anjeunna geus risen" Jeung Yesus sumping ka babaturanana, anu rasul, sarta ka jalma sejen, Tapi opat puluh poe, lajeng dipulangkeun ka Alloh .. ".

Lampah. Yesus datang ka kota warga, aranjeunna lean ngalawan cross sarta throws ngaliwatan tali, anjeunna tilts na sirah mournfully. Mangka "dihapus" ti cross sarta weeping, diteundeun dina samet. Ringing bel, sarta anjeunna wakes nepi. Kabéh joyfully salam unggal lianna. Di dieu anjeun bisa maca ayat béda pikeun Easter.

№4 skenario. Filing endog Magdalena

Prop: dicét endog beureum, sal, korsi raja.

Karakter: Magdalena, Tiberius.

Narator: "Dina waktu ieu raja éta Tiberius, sarta Magdalena indit ka anjeunna ngobrol ngeunaan kanyataan yén Yesus kungsi risen ka raja, ieu adat pikeun buka kalayan hadiah, tapi Magdalena éta nanaon lian ti endog hiji hen urang, sarta manehna dibawa endog Raja teu Tiberius .. kuring percaya dirina yen Isa geus risen, sarta ngadawuh: "teu saurang ogé bisa naek deui, dina cara nu sarua salaku endog hayam bodas bisa jadi teu ujug-ujug jadi beureum." na pas kedalna kecap ieu, endog bodas Magdalena éta beureum lajeng. Tiberius dipercaya nya naha di Easter kami cet endog -. mun inget jadian miraculous Yesus Kristus. "

Lampah. Magdalen ngabejaan Tiberius yen Yesus resurrected, anjeunna teu percanten nya. Manehna leungeun anjeunna endog beureum, sarta anjeunna geus yakin yén manéhna sangkan bebeneran. Ieu adegan ahir dina Easter, sarta kudu solemn.