Naon maot?

Naon maot? Jawaban keur ieu salawasna kabetot tur katarik lalaki. Na tina publikasi sastra devoted ka anjeunna, anjeun tiasa ngadamel perpustakaan pisan santun. Ieu hususna loba buku dina satengah kadua abad ka tukang.

Tur bisa geus némbongkeun yén lamun urang gaduh sapertos modern budaya, jadi tuntas akrab jeung karya Moody na di waktu sare moal polistyvat "The Tibét Kitab tina Dead", urang bakal tiasa ngajawab patarosan tanpa kasusah nu geus maot. Ku kituna téh bener? Meureun katuhu sanggeus kabeh éta kong hu cu, anu sakali ngomong yén lamun urang teu nyaho loba ngeunaan kahirupan, naon bisa nyaho ngeunaan maot?

Unggal urang boga gagasan urang sorangan tina prosés, anu kabentuk paling mindeng dina pangaruh faktor éksternal kayaning budaya, masyarakat, agama. Pikeun jalma modern gambar tina fenomena ieu jadi beuki loba televisi. Jadi, pupusna nyata pernah meunang dina footage média, urang tingali ngan hasilna - teroris ditémbak di hostages ditelasan salila alcoholics pasea domestik, korban perang geng. Ieu ukur nalika tungtung biologis dilawan datang ka salah sahiji anggota kulawarga urang, urang aktip ngawitan heran ngeunaan harti maot - a ketidakadilan nasib dilawan badag nasib, kabebasan tina sangsara, atawa transisi ka kahirupan anyar salaku kado ti luhur? Sanajan kitu, gambar pati mimiti nyieun lila méméh Advent televisi. Ngagambarkeun pamandangan ti hirup miara jeung seniman aktipitas karya, sarta karuhun urang dina lukisan guha.

Di jaman kuno maot ieu uniting aspék. Ku kituna, nalika manéhna maot salah sahiji anggota masarakat atawa suku, éta jadi acara signifikan pikeun sakabéh - dipirig nu rites gabungan almarhum jeung ritual. Naon maot? Mangka bisa jadi teu ukur négatip, tapi ogé positif - ngarasa eta salaku momen transisi kana anyar, caang, hirup senang. Tapi éta ku hal ka perawatan alam nu di bangsa béda dijieun pikeun personify dina cara nu béda - dina wangun hiji awéwé kolot, hiji awéwé dina bodas, gadis geulis, Déwi. Sarta ngan sanggeus hiji wabah dahsyat tina bala, kolera, cacar sakali squinted sajumlah nagara, éta mimitian ngagambarkeun kalayan scythe a.

Sanajan sagala aura tina misteri jeung mistik, nu dikurilingan ku rahayat umur béda, buana jeung agama ngarupakeun hal kayaning maot, panggih na masih teu diturut pikiran manusa hayang weruh.

Naon kajadian sanggeus pupusna lalaki hiji?

Pikeun titimangsa, aya loba teori béda, sakapeung kontradiktif ngeunaan naon awaits kami sanggeus pati. Jeung filsuf tur alkémis jeung magicians, sarta theologians, sarta rahayat biasa sepanjang waktos pored ngaliwatan pamahaman ngeunaan harti suci patarosan. Sababaraha ngadawuh: "Urang éta aya!". Batur ambekan: "Simkuring terang!". Batur negeskeun: "Urang geus katempo!". Tapi kabeh carita ieu kumaha bae béda. Naon nu nganyahokeun dieu?

Sumuhun, aya jalma anu passionately daék babagi kalawan sesa wahyu-Na, dumasar kana logis (jeung nanaon deui) nalar. Aya jalma anu geus ngalaman samentara ditewak cardiac tur ngaku yen nyaho maot jeung ningali nu muka balik eta. Aya jelema (dukun, magicians, psychics), anu sering "perjalanan" sapanjang jalur tina nu di dunya tur meuntas maot "Anjeun". Tapi éta gambar sakabéh, nu ngalakukeunana sahanteuna hiji lampu héd saeutik dina acara nu ends hirup, sarta teu maju.

Dina rasa literal, hiji jalma wungkul bisa jadi saksi ka tungtung biologis hiji individu dying dina panon-Na, sia leuwih. Tapi euweuh bener weruh naon anu bakal kajadian ku anjeunna saatosna, anu baris dibere jiwa na (upami eta aya, tangtu).

Éta dahsyat keur maot dinya? Paling dipikaresep, urang sieun teu jadi loba pati sorangan, tapi cukup ku teu hayang yakin yén ngalirkeun sapertos cara lila ngaleungit ti bumi salawasna.

Hiji filsuf sakali diwaler pertanyaan siga kieu: "Aéh - éta untung keur lalaki, sabab dying, anjeunna ceases janten maot a ...".