Paris Sindrom: naha nya Kota cinta janten cukang lantaran gering méntal?

"Kota of Light" ieu blinding, sanajan jadi loba nu ditambahan deui tiasa ngajalankeun maneh mad.

Frékuénsi ékspéktasi jeung kanyataan

Répréséntasi wisatawan on ibukota Perancis sering ngabentuk gambar di fancy tina pilem Hollywood, karya tina Impressionists na iklan tina awéwé ogé-diasah kana bicycles. Tapi nalika maranéhna ninggalkeun pesawat, aranjeunna patepung ku awan abu, corétan, supir taksi kurang ajar na barudak jalan. Aranjeunna dumadakan sadar: Paris - henteu ngan Sartre, "Chanel" na cigars. Kawas sakabeh kota, Paris - tempat jelas beda. Tapi pikeun sawatara wisatawan unprepared kawas lingkungan ngabogaan dampak anu signifikan sapertos nu malah bisa ngakibatkeun Paris Sindrom.

gangguan jiwa

fenomena ieu téh ciri ngan sahiji ibukota Perancis, sarta di hal nu ilahar eta encountered wisatawan Jepang. Aranjeunna dumadakan ngawitan ngarasa lieur, sweating, palpitations haté, psychosis, halusinasi, delusions tina kasusah jeung disorientation dina spasi. Sugan ieu sababaraha formulir hirup jeung ekslusif of shock budaya. pesen sapertos pasti intriguing, tapi bisa eta sadayana janten leres?

Ulikan 16-taun

Saméméhna, sindrom Paris sababaraha kali flashed dina headline ngeunaan publikasi penting, malah janten subyek hiji ulikan ngeunaan majalah Nervure jiwa Perancis taun 2004, nu ieu dipingpin ku Professor Hiroki Banjaran, a psikiater Jepang, digawé di Perancis. Ulikan nu ieu dilakukeun antara 1988 jeung 2004, némbongkeun yén 63 wisatawan Jepang anu dirawat kalayan hiji kaayaan akut di Jurusan Psychiatry. Nu nulis ogé nyatet faktor nu, dina pamadegan maranéhna, dipangaruhan kaayaan mahiwal ieu. papanggihan maranéhna nyarankeun yén provoking stress misalna bisa boga sémah, paling dipikaresep, penerbangan lila-haul, jet lag na ngarobah éta lalampahan grueling.

A lingkungan anyar jeung kanyahoan bisa salajengna meta salaku stressor a. Sakumaha geus disebutkeun, sindrom Paris bisa jadi pakait jeung kuciwa tur daek di lingkungan anyar. Paris dina dinten hujan bisa ngungkaban rada béda, sabab dina pilem "Amelie", jeung, tangtu, para wisatawan didieu teu ngarasa kawas dina pilem "Hiji Amérika di Paris". Sajaba ti éta, panghalang basa jeung béda budaya bisa ngabalukarkeun datang rasa isolasi sarta disorientation.

shock budaya

Sedengkeun pikeun sindrom Paris, éta atra anu teu sakabeh jalma anu ngarambat jarak panjang, tiasa Cope ogé mibanda boh lalampahan sorangan, sarta ku parobahan lingkungan budaya, sosial jeung fisik. Ieu ngawartoskeun ku Dr. Nicolas Dzhiraert - a psikolog di Universitas Essex di Inggris, anu dilumangsungkeun ieu panalungtikan éksténsif dina shock budaya diantara mahasiswa asing. Ieu mungkin nu acara sapertos hiji bisa janten "mékanisme pemicu" kanggo gangguan jiwa saméméhna didiagnosis, atawa malah ngabalukarkeunna.

Sanajan kitu, kudu emphasized nuansa pohara penting. Éta diragukeun yén lalampahan sorangan bisa ngabalukarkeun nanaon nu gangguan jiwa. Sanajan kitu, eta bisa dianggap yén ieu nu proverbial "jarami panungtungan" keur sababaraha jalma anu geus ngalaman ti sindrom of Paris.

Naha Paris ngagaduhan reputasi kitu?

Sugan alesan téh nya éta ibukota Perancis anu mindeng romanticized salaku simbol emas tina budaya Éropa, sanajan dina kanyataanana manehna hirup kawas metropolis barat normal. Paris, kawas loba kota sejen di Eropa, mangrupakeun tiis, kulawu, teu husus, bebas sarta mumusuhan ka loba wisatawan. hasilna mangrupakeun clash of budaya na aya a depresi, nalika ekspektasi ieu teu patepung.

Kanyataan yén wisatawan Jepang nu Nyanghareupan jeung sindrom Paris di ibukota Perancis oge teu heran. Jepang sarta Perancis anu culturally pisan béda. Aya nyatu bukti yen adaptasi pikeun hirup mancanagara janten langkung sesah lamun aya hiji badag "jarak budaya" antara nagara asal jeung tempat anyar.

sababaraha statistik

Tangtu, nu clash of budaya tiasa utamana parna keur wisatawan Jepang di Paris, tapi jumlah relatif leutik tina kasus sindrom ieu geus dikonfirmasi nu ieu teu gangguan jiwa Nyanghareupan ku sakabeh nu datang pandang bulu. Di Paris, ngan loba stressors pikeun jalma susceptible masalah kaséhatan méntal. Tapi faktor ieu kudu di kota séjén.

Najan headline, sigana yen wisatawan Jepang nu ngalaman teu masalah kaséhatan langkung méntal ti rahayat sagala kabangsaan sejen, anu dikirim ka sisi sejen di dunya. statistik resmi dina perkara ieu pisan leutik, tapi sakumaha conto, anjeun tiasa nganggo data ti Service Kaséhatan Nasional Britania Raya, nu spends jutaan kana datang deungeun, breakdowns méntal dina pakansi. Ulikan Hiroaki Banjaran diulik jumlahna aya 63 urang keur 16 taun, nalangsara ti gejala nu tangtu, komo, loba di antarana saacanna kungsi masalah kaséhatan méntal. Dibikeun kanyataan yén unggal taun di Perancis datang ka 600 sarébu wisatawan Jepang, inohong ieu teu sigana teuing signifikan.

Bias na kaleuleuwihan

Tangtu, urang henteu kedah diskon bias dina pedaran fenomena ieu, utamana basa aranjeunna keur dilaporkeun dina média. Mindeng informasi kasebut menyimpang ku kituna nyieun urang napsirkeun atawa malire deui pikeun mastikeun aya dina aqidah urang.

Teu aya ragu yén notoriety tina sindrom Paris mangpaatna keur pencét, sabab keur disada misterius, sarta ku kituna, mangrupa bahan alus teuing pikeun sensasi. Tungtungna, keur disada kawas naskah tina anggaran pilem low-grade anu kabut ti madness disapu turun Champs-Elysees. Kanyataanna, kaayaan téh meureun moal jadi mahiwal jeung endah pisan.

Tangtu, hal anu penting pikeun inget yen perjalanan teu tiasa janten hal goréng pikeun anjeun, rada sabalikna. Iwal, tangtu, anjeun moal leungit paspor anjeun sarta kabeh bisa rencanana intelligently, bakal mantuan rék dilegakeun pikiran anjeun sarta robah persépsi anjeun di dunya.

Salaku Tandaan Tven ngadawuh: ". Travel nyaeta fatal mun prasangka, bigotry, sarta watesan ... Wide, mantuan, pamadegan amal tina lalaki teu bisa dibeuli, hirup vegetating dina hiji juru saeutik bumi"