Sadar - pingsan, nya ..

Pamanggih ti pingsan, sakumaha bagian integral alam manusa, dina sajarah panalungtikan filosofis jeung ilmiah asalna lila saméméh lahir psikoanalisa klasik. Sanajan kitu, ieu Zigmund Freyd ngabuktikeun pamanggih dominasi struktur pingsan tina akal manusa leuwih struktur sadar (teu sabalikna, saperti ieu dianggap saméméhna), sahingga nyieun revolusi dina sajarah pamikiran psikologis. Kalawan ngembangkeun psychoanalytic lalaki gagasan, diperkirakeun jadi saperti hiji jalma, ti sudut pandang tina aktivitas sarta otonomi, ujug-ujug ragrag dina gumantungna tina takwa sorangan maranéhanana, kompléx na, paling heran, naluri sato. Sasuai, dina spite sadaya prosés évolusionér jeung kamajuan téhnologis, kabebasan tina paranormal aktivitas manusa bakal salawasna dugi ka udar alam tangtu, disebut pingsan.

aktivitas méntal dina psikoanalisis

Sadaya aktivitas mental individu dina psikoanalisis dianggap dina watesan 3-posisi:

1. sikap Topical (struktur kapribadian paranormal) nangtung tilu spheres tina aktivitas méntal - a sadar, pingsan na preconscious.

2. posisi Cim (gerak, ngembangkeun energi paranormal): bagian repressed tina aktivitas méntal pingsan dicokot karakter nu dimaksud.

3. Ekonomi Sunda (kasaimbangan / saimbangna sistem): alternation prosés tina méntal stress / rélaxasi, gumantung kana manifestasi tina naluri jeung kamampuhan papanggih aranjeunna.

Kalawan rujukan ka pingsan dina sakola kasebut sarta tren aya aspék kayaning peran nu pingsan di dianggap proses mental aktivitas; kontrol wates eling tina pingsan; Diferensiasi tina hasil Peta tina pingsan di norma kasakit, jeung saterusna. D. Kauntungan utama tina sagala tren psikologi, fokus kana ulikan ngeunaan sual naon téh salah sahiji komponén méntal pingsan mangrupakeun estimasi tinggi kapercayaan na dina prosés hirup manusa, kitu ogé ngarengsekeun masalah pakait sareng struktur ieu, teu ku "pajoang" jeung nya atawa na "meungpeuk", tur ngaliwatan ulikan na-jerona hukum na.

Struktur sakabéh kapribadian

Kalawan hal ka struktur kapribadian nu, nu pingsan mangrupakeun bagian sentral dina psyche (nu sumber énergi paranormal pikeun aktivitas méntal sakabéhna hasil subjek), sarta ngandung hiji sistem kompléx unik jeung pasipatan jalma, éta narima dina kalahiran. Freud designates Struktur ieu id (Ieu). Salian struktur kapribadian pingsan sangkan ego sadar (I) jeung super, superego (superego).

Struktur pingsan nurut naluri

Di haté nu pingsan, Freud distinguishes naluri nu bisa dipaké salaku alam fisik (perlu) jeung psikologi (kahayang). Dina gilirannana, struktur naluri ngandung opat komponén - udagan, objek sumber pulsa. Tujuan naluri anu boga tujuan pikeun papanggih (atawa weakening) tina kaperluan / kahayang; objek mangrupa obyék (aksi), satisfying perlu / kahayang; Éta tindakan minangka énérgi pulsa (tegangan kakuatan) diperlukeun pikeun minuhan kabutuhan / kahayang. Contona, babasan ti naluri (salaku unsur pingsan) - ieu bisa jadi kabiasaan anu jalma, haus:

- Sumber: syarat cairan (alatan dehidrasi);

- objek: cairan perlu, kitu ogé lampah pikeun ménta dinya;

- obyektif: lalaki leupas tina haus (ti titik fisiologis of view - jalan ngaleupaskeun / réduksi tina tegangan ngainduksi dehidrasi);

- moméntum: énergi, nu tegangan tumuwuh aimed di haus satisfying.

saimbangna méntal dina sistem "sadar - pingsan"

Sinonim jeung teu saimbangna ieu konsep konflik. Ieu lumangsung alatan incompatibility sahiji syarat ti id jeung Ego. Kagiatan komponén méntal sadar bisa jadi dilanggar dina kasus dimana pangaruhna ieu dimimitian boga hiji komponén pingsan. konfrontasi Ieu antara eling jeung unconsciousness teu sadar jadi dasar kapribadian ngeunaan psikoanalisa klasik teh gagasan tina irreducibility tina pikiran jeung eling; Hal ieu nyoba ngajajah bagian pingsan of psyche nu - dina pingsan.

Salaku bagian ti sakola psychoanalytic sahiji komponén méntal sadar ngawakilan ngan hiji bagean pangleutikna ti dinya (ujung gunung es nu), nu pingsan - nyaeta kagiatan méntal dominan jalma nu. impulses pingsan aya dina konflik jeung norma budaya jeung moral. Prosés ngadegkeun kasatimbangan dina "sadar - pingsan" - sistem anu jadi dadasar ngembangkeun psycho-sosial tina individu. Achieving kasaimbangan ieu dipigawé ku citakan tina méntal mékanisme pertahanan.