Saha nu clowns? Clowns di Rusia

Senang jeung alkohol di Rusia sok geus relevan. Aya tradisi nu aya di salah sahiji waktu Kievan Rus diadopsi Kristen, sabab Islam dilarang nginum alkohol. Senang - ogé mangrupa atribut diperlukeun tina kabagjaan tur kabagjaan nu urang Rusia.

Saha nu clowns? Pikeun neuleuman dina artikel ieu.

Clowns di Rusia - saha deui?

Anu mimiti, clowns - a jalma non-standar waktu-Na. Diantara sababaraha élmuwan téh tina pamadegan yén clowns - mangrupakeun kelas misah tina rahayat Rusia. Aya bangsawan, ilahar jeung tani. Tapi anu clowns ieu? Dina sual ieu urang cobaan pikeun manggihan jawaban di artikel ieu.

Rusia buffoon - teh aktor anu dipindahkeun sarta entertained jalma. A nurun wakil wandering, anu musik tina Rusia kuna éta unik.

jalma ieu acted salaku panyanyi, musisi, penjelajah pancuran jeung sentiments sahiji jalma. Éta bisa dina waktos anu sareng mimiti tari, maénkeun alat musik sarta nyanyi lagu lucu sarta lingering.

Rahayat Art Kuno Rus - éta clowns. Maranéhanana nyaéta operator utama seni rahayat. Di sagigireun menyanyi, menari jeung maén alat musik, maranéhna bisa némbongkeun rupa-rupa trik nedunan di masker jeung ngahibur panongton. Mimitina mah ieu bakat pangalusna waktu-Na, anu méré jiwa sahiji jalma.

Tapi naha kabeh ieu teh jawaban kana patarosan "anu di clowns?" No

Clowns di Rusia éta ogé guru anu diliwatan dina kaahlian maranéhna pikeun elmu ngora jeung tawa.

Aranjeunna mindeng nyokot uleman pikeun sagala rupa celebrations. Dina Rusia kawinan buffoon riang - mangrupa analog tina konsép kami tina "toastmaster". Ayana wawakil ieu tina karapihan, bungah jeung seuri salawasna ngajadikeun hajatan wae leuwih senang jeung caang.

Asal kecap tina

Kecap "buffoon" dina sumber béda ieu diolah béda. Sanajan kitu, maranéhanana kabéh boga titik umum. Ngartos anu clowns ieu mangrupa mungkin ngaliwatan kecap "tawa". Maksudna kumaha nami ditarjamahkeun tina basa Arab jeung Yunani.

"A lulucon, seuri, ageung, lulucon master" - di dieu kecap perkiraan tina basa béda di dunya.

Kecap "buffoon" sumping ka Rusia ti Perancis mana strolling musisi sarta jesters disebut "Scaramouche". Tanpa aranjeunna, teu kos, teu hajatan, ngarah gladly tampi ku duanana audiences lokal sarta ngadatangan.

Sajarah. mimiti

Ieu henteu dipikawanoh nalika Rusia mucunghul buffoons. Élmuwan ngajawab kana masalah ieu sareng dirumuskeun sakumaha alesan tina fakta béda.

Sanajan kitu, versi paling umum nyebutkeun yén clowns mucunghul di Rusia dina pertengahan abad XI. Loba nyieun kacindekan ieu kusabab dina frescoes, anu kapanggih di éta katedral St. Sophia di Kiev. Ieu 1037. The frescoes bisa ditempo jelas yén aya némbongkeun jalma anu ngagunakeun rupa-rupa parabot jeung outfits ngahibur balaréa.

Clowns éta terus di jalan sempit jeung kuadrat lega. Éta mah ngan saukur ngalaksanakeun pintonan sorangan, tapi ogé aub dina prosés pemirsa anu ningali aranjeunna. Ucapan keur buffoon tani Kuno Rus - sok liburan, anu akun pikeun sakabeh kulawarga nyandak katingal a.

Buffoons sering diondang ka pangadilan maranéhna pangéran jeung boyars pikeun fee a. Maranéhanana pohara populér di pangadilan. Pangéran jeung bangsawan resep ngabahas teu ngan hal, tapi ogé seuri jeung lagu na ditties buffoon.

Maranéhanana jadi di paménta nu ahirna meunang reflected malah dina seni jeung sastra. Seni - nyaeta susunan frescoes na lukisan ku seniman nu kondisi buffoon jeung ketawa sabudeureun urang.

Komo Dobrynya Nikitich éta hiji salametan di istri. Anjeunna diasah dina costume jester mun meunang dinya.

Domra - buffoon alat

artikel nu disebutkeun yén clowns make parabot husus pikeun musik, anu dijieunna presentasi maranéhanana poto nu leuwih jelas na jenuh.

Alat buffoon utama - a domra nu milik kelas stringed sarta boga hiji kabinét kai oval. Éta dua jenis: tilu-jet na opat-stringed.

Tilu-jet - ieu mangrupa modél baheula Dobro. Manehna ngan dipaké clowns kuna. Opat-stringed alat ogé mecenghul teuing engké.

sajarah Dobro jeung sajarah Rusia meuntas ngan di buffoons. alat Ieu unik dina éta bari digunakeun sacara éksklusif clowns sarta euweuh salah sejenna. Anu bakal disebutkeun yen ieu ngan maranéhna "trik", nu jadi ciri khas seniman itinerant.

Domra dianggap pendamping sahiji aktor kasohor sarta musisi, anu indit ti imah ka imah, jalan, kuadrat tur jalma senang. Musik Kuno Rus ieu inextricably dikaitkeun jeung alat unik ieu. Pikeun tanggal, domra hasil nyanyi kecapi, drum sarta bagpipes. sora digabungkeun maranéhna pisan harmonis jeung unik.

Kumaha pakéan buffoon?

Sanggeus diurus jalan buffoon nu, abdi hoyong diajar ngeunaan kumaha aranjeunna diasah. Barina ogé, éta teu kudu chore, sarta baju mimiti aya.

Clowns - mangrupakeun jalma umum, anu Tujuan utama pikeun ngahibur urang. Lantaran kitu, maranéhanana kudu diasah ngan saukur, senang jeung endah gambar visinil.

Clowns diasah dina tunic jeung stripes. Aranjeunna sok ngalaman hiji jaket panjang tur caang. Anjeunna girded sabuk husus tina thread nu ieu dianggap atribut wajib. Tanpa sabuk misalna pikeun buka Rusia pikeun lalaki dianggap nyata éra! Aya no awéwé di jajaran buffoons.

sabuk nu ngajaga individu ngalawan adversity, goréng jeung pasukan jahat nu bisa ngarugikeun hirupna, tur dimaksudkan yén dunya nyandak lalaki ieu dirina.

Cap buffoon - mangrupakeun bagian misah tina gambar, nu dianggap pelesir a. Ieu oblong jeung sok mangkal kaluar dina arah béda. Cap buffoon masihan boga anak hiji penampilan ridiculous, anu hasil nu mungkin keur urang seuri teu ukur mibanda guyonan-Na, tapi ogé mibanda gambar.

kreativitas buffoon

Unggal golongan buffoons anu digawé babarengan, kagungan program sarta repertoire sorangan. The genres paling umum seni seniman misalna éta guyonan, lagu, muterkeun, pagelaran, limericks, sarta sagala rupa pamandangan ti kahirupan teh. Dina sababaraha hal, di digambarkeun kaayaan sapopoé basajan tur lucu nu bisa timbul dina kahirupan nyata antara bapa jeung anak, salaki jeung pamajikan, baraya jeung babaturan.

dibagikeun singa ngeunaan karya maranéhanana ngayakeun humor na guyonan. Ieu buffoons credited kalayan nyieun loba epics jeung dongeng. Ieu ieu dipercaya yén jalma ieu anu pakait jeung paganism kuna. Maranéhanana henteu succumb kana pangaruh garéja jeung percaya yén hal utama janten sumanget mischievous tanpa partisipasi gereja urang dina kahirupan jalma biasa.

karembangan

Ngembang greatest clowns dijieun dina pisan awal aktivitas na. Kira abad XII-XIV.

Ieu jaman nalika clowns kalawan bébas walked jalan na dicoo kalayan nomer maranéhanana. Éta pangaruh alam pikiran urang ngaliwatan prisma gagasan jeung humor. Paling sering patepung clowns di adil, dimana loba jelema. Aya aranjeunna masihan konser pangalusna maranéhanana. Tari nu buffoons - elemen misah nu ngadamel pagelaran maranéhanana leuwih impressive.

Leuwih waktu, seni tur kreativitas buffoons dina kakuatan sarta Garéja nu gaduh patarosan.

kamunduran

Laun gerakan musik jeung hiburan buffoons angkat ka turunna. Aya sababaraha alesan.

Kahiji, garéja ieu sabalikna buffoons, sabab anu pakait sareng paganism. Paling ajaran garéja hurung hiburan nu - eta mangrupakeun dosa nu dihasilkeun ku jalma dina taneuh. Idleness - teu kalawan cara anu pangalusna pikeun mayar upeti ka Gusti pikeun hirup sarta kabagjaan nu gaduh.

pintonan buffoons di Rusia dianggap "bogomerzkih". Gusti henteu mikawanoh hiburan publik misalna. Satir dipikawanoh luar gareja.

Bréh, guyonan jeung lucu lagu buffoons geus mindeng geus pakait jeung garéja jeung raja. Clowns niatna ridiculed gereja Christian resmi di Rusia. raja, teuing, teu tetep di sela. Clowns joked ngeunaan eta. raja nyandak hiburan sapertos di expense sorangan.

Katilu, clowns mindeng kalibet teu ngan senang jeung pamanggih. Ngagabung babarengan dina grup, maranéhna indit ka ngahibur rahayat jeung Tujuan perampokan. Dina annals aya bukti tina atrocities of troubadours di Rusia.

Sadaya faktor ieu geus dimimitian mingpin ka turunna di gerak buffoons. Sanggeus hiji waktu, maranéhna lulus ditandé baton na Raika, anu geus dipikagaduh sababaraha tradisi tina seni nu ngaheulaan maranéhanana.

garéja konfrontasi

Clowns kusabab gangguan dina karya maranéhanana gareja murag kana disrepair nepi ka abad XV. Tapi sacara resmi maranéhna teu batal. Di wewengkon nu beda-beda Rusia, aranjeunna geus mecenghul sarta terus ngahibur jalma.

Ngan di tengah abad XVII di Archbishop Nikon kawentar geus ensured yén seni rahayat sapertos di Rusia kuna sakumaha clowning, dicaram ka SK resmi. Ieu salah sahiji acara utama dina seni waktu éta. The SK karajaan dina abolition of lawak dina Rusia ngomong yén "dina buffoons na listeners maranéhna halah ngéléhkeun Batog sarta ngancurkeun parabot."

Saatos urutan ieu, seniman gaya bébas resmina ngiles tina kaca tina sajarah Rusia. Sanajan kitu, guyonan jeung kahirupan maranéhanana tetep dina tradisi ti bangsa East Slavia keur lila.

Kana waktu, jeung pengikut gerak lawak dina Rusia, nu ngambil alih tehnik jeung pelesir, jeung cheerfully joked.

Sengketa ngeunaan buffoons

Clowns ditinggalkeun sajarah instrumen musik maranéhanana, hirup tur warisan kreatif. Aranjeunna metot moal ukur jadi jesters pangadilan tur uveseliteli kawinan, tapi ogé salaku buruh, anu indit ngalawan penguasa resmi di Rusia.

Pendapat buffoons unequal. Sababaraha yakin yén ieu jalma anu geus Isro ngalawan gereja, raja, sarta orthodoxy, anu dina wayah éta éta leupas. Ngan lulucon ngalawan Monarch na orthodoxy disababkeun anger antara strata luhur masarakat. Dina waktu nu sarua diri bangsawan sarta raja henteu kapikiran ngadangukeun tur lalajo pintonan buffoons pangalusna di Rusia.

Sanajan kitu, nu kontradiksi antara garéja, raja, sarta seniman itinerant orthodoxy jengkar nalika clowns éta teu hijina clowns na Fellows gumbira, tapi ogé preachers populér nyata anu teu di lulucon lampu pangalusna ngeunaan kaisar sarta kuil. buffoons pamadegan humor emosi diliwatan sarta jalma.

Éta henteu kawas garéja jeung raja. Ngalawan aranjeunna mimiti nu kasusah jeung pelecehan.

Anjeun malah bisa disebutkeun yen nu clowns - ieu teh oposisi munggaran di Rusia, nu geus nyoba némbongkeun pamanggih kadua populér na.

Kontribusina keur ngembangkeun budaya jeung kreativitas buffoons badag. Éta mah ngan saukur entertained jalma kalawan guyonan-Na, tapi ogé disiarkeun kreativitas maranéhanana ka generasi saterusna, nu embodied dina annals sahiji kagiatan karuhun maranéhanana.