Sistine chapel - nyaéta ... nu Sistine chapel di Vatikan

Chapel - a garéja leutik, dedicated ka anggota kulawarga anu sarua, padumuk hiji bénténg atawa karaton. Bahasa Rusia kecap "chapel" kadangkala ditarjamahkeun salaku "chapel", tapi ieu teu sagemblengna bener. Dina chapel nu euweuh altar, sababaraha sacraments aya teu bisa dilumangsungkeun. Bari chapel mangrupa garéja pinuh ku sagala atribut. The Sistine chapel di Vatikan - wangunan paling kawentar tipe ieu.

Sajarah ciptaan

The Sistine chapel diwangun dina 1475-1483 taun ku tarekat Paus Sixtus IV urang, anu ngaran eta ngasuh nepi ka poé ieu. pontiff ieu inohong ambigu. Di hiji sisi, salila kakuasaan na korupsi rampant jeung suap, éta lamun eta diwanohkeun ku Inquisition, sarta publik mimiti ngaduruk of heretics.

Di sisi séjén, éta kasohor sanggeus wanti ngembangkeun elmu jeung seni. Anjeunna dipindahkeun tempatna papal di Vatikan Kota tur tuh pisan kanggo restorasi sarta perbaikan Roma. Dina prakarsa na, kapanggih perpustakaan jeung museum publik mimiti di dunya, sarta diwangun ti Sistine chapel, keur upacara pangpentingna Garéja Katolik. Dina tahap ieu, sarta kiwari bade ka conclave of clerics keur pemilu ti Paus.

Solusi arsitéktur

Dina kakuatan abad XV antara agama jeung pamaréntah sekuler teu acan lengkep dipisahkeun, aya kalana Patempuran pakarang. Di sagigireun parishioners biasa, disetir ka ekstrim pajeg prohibitively tinggi, sakapeung maranéhna wani pikeun nganyatakeun anger nya kabuka. Dina hal ieu, Popes hayang boga panyumputan husus di Vatikan, dimana maranéhna bisa nyandak ngungsi ku pangadilan di kali ngagalura na pasti.

Dina Haven ieu di paménta Sixtus IV sarta jadi Sistine chapel. wangunan ieu ti luar éta nyandak wujud benteng, sarta decor internal pikeun ngantebkeun hebat pisan jeung kakuatan tina Papacy.

Pikeun ngajawab masalah ieu, abdi ieu diondang a arsiték ngora ti madang Dzhovanni De Dolci. Anjeunna ngawangun éta gedong pintonan resembling bastion a, sarta oversaw karya internal dina teken murals.

Sistine chapel - mangrupakeun wangunan relatif leutik (kalawan wewengkon total 520 m²), rectangular dina bentuk, jeung luhur (jangkung 21 m) vaulted siling. babandingan na, dumasar kana Sixtus IV, nyarupaan babandingan legendaris kuil Solomon munggaran kuil Yerusalem.

The hiasan interior

Dina 1480 Sixtus IV ngondang pelukis kawentar tina waktu ka nyieun murals. Urang milu dina karya Sandro Botticelli, Domenico Girlondayo, Luca Signorelli, Pietro Perugino jeung Pinturiko ngora.

Dua taun deui nyandak artis ka cet tembok chapel nu. golongan tengah nyandak gambar adegan tina kahirupan Musa jeung Isa Al Masih. Di nagara golongan luhur, dina spasi antara jandéla, éta potret tina popes mimitina ti St. Peter ka Marcellus I. The nagara golongan handap tradisi geus ditinggalkeun nongkrong pikeun regalia pontiff.

Luhureun altar teh karya Perugino fresco "Asumsi Maryam". siling ieu adorned kalawan langit béntang-kaeusi. elemen ieu téh dipikawanoh pikeun kami ngan dina déskripsi, t. Ka. Saatos sababaraha dekade sanggeus kapanggihna chapel, maranéhanana anu diganti ku frescoes ku Michelangelo.

Kap lampu tina Sistine chapel ku Michelangelo

Dina awal abad ka-XVI dina Sistine chapel polotke a retakan anu ngalir sapanjang sakabéh panjang na. Paus Julius II maréntahkeun pikeun nutupan dirina sarta ngawartoskeun Michelangelo, nu digarap ulubiung ngaliwatan patung ka makam nu pontiff hareup, nutupan siling jeung frescoes.

Michelangelo Buonarroti, anu lahir di taun Bagikeun tina Sistine chapel (1475), dina 1508th ieu geus mangrupa sculptor kawentar. Tapi éta lukisan monumental éta hal biasa pikeun manéhna. Anjeunna diusahakeun pangalusna na ulah karya ieu, tapi Julius II éta bisa keukeuh on na sorangan. Ku kituna, meunang katingal rengse Anjeun Sistine chapel kawentar. Pedaran, sajarah proses penciptaan frescoes geus subjek panalungtikan loba generasi sajarah seni.

The bagéan puseur dina siling nyandak 9 pamandangan padeukeut tina Perjanjian Old, diantara aranjeunna "teh Banjir", "turun", kreasi adegan manusa munggaran (Adam sareng Hawa), sarta nu lianna. Sapanjang perimeter tina panulis frescoes ieu digambarkeun para nabi jeung sibyls, sarta dina sisi Arch nu - cikal bakal Yesus Kristus. Langkung ti 300 karakter nu ditémbongkeun, anu kénéh nalukkeun kakuatan sarta kageulisan fisik.

Peneliti kénéh teu bisa datang ka hiji interpretasi unambiguous gambar ieu. Sababaraha tingali aranjeunna salaku interprétasi tangtu Alkitab, sedengkeun nu sejenna - a interpretasi anyar tina karakter dantevskoy "Illahi Comedy", jeung nu lianna nu yakin yen Michelangelo ngawanohkeun tahapan pisan manusa tina dosa jeung kaayaan tatanizma tahap primitif jeung kasampurnaan ketuhanan.

The fresco "The kiamat Tukang"

22 taun saterusna, Michelangelo ieu diondang deui ka dianggo dina hiasan tina Sistine chapel. Dina 1534, Paus Clement VII commissioned anjeunna ka cet témbok di luhur altar. hasilna ieu fresco tina "The Last kiamat", nu kritik disebut salah sahiji paling ambisius dina sajarah seni dunya.

Dina waktu ieu, artis geus digambarkeun jalma lemah jeung daya teu upaya dina nyanghareupan musibah caket. Ti urut kapercayaan di hebat pisan tur kageulisan anu jalma éta Isro. Dina adegan "kiamat" No hirup-affirming atanapi karakter hebat.

Dina pusat ieu disimpen ku Yesus. Tapi beungeutna éta menacing na impenetrable. leungeun-Na froze di punishing gesture. Rupa nu rasul, Al-Masih ngurilingan on sagala sisi, teuing, nu pinuh ku amarah. Dina leungeun maranéhna maranéhna nyekel instrumen tina siksaan anu henteu Bode ogé pikeun jahat ka sujud sateuacan aranjeunna.

Telat lukisan dorisovki sarta karya restorasi

Sistine chapel - teh tugu greatest kana seni monumental teh Renaissance. Tapi engké amendments na gambar tambahan nu hiji bukti sajarah penting.

Adegan "kiamat Day" kalawan puluhan awak taranjang ti outset ieu ditanggap clergymen ambiguously. Perlu dipikanyaho yén Paus Paul IV maréntahkeun murid Michelangelo - de Volterra nutupan bagian swasta ditémbongkeun inohong draped, sarta Clement VIII na sagala maréntahkeun ngancurkeun fresco nu. Simpen ieu ngan ngaliwatan syafaat seniman. Usaha Tembok diwangun nepi ka rengse garments dina abad XVII-XVIII.

Hasilna, nalika ahir abad XX, grup para ahli geus dimimitian karya restorasi di hareup aranjeunna ngadeg masalah serius - versi nu rék balikkeun lukisan nu. Ieu mutuskeun - ninggalkeun draperies, nepi ka rengse de Voltaire di ahir abad XVI, sarta parobahan séjénna cabut.

Saatos meresihan frescoes of soot jeung lebu, aranjeunna deui shone kelir caang. Ieu hasil nu mungkin ningali gambar dina wangun nu maranéhanana ditulis ku Masters agung jaman Renaissance.

Ngawalon patarosan, naon chapel a, urang kedah disebatkeun yen eta anu dipaké teu ngan ka tingal struktur kaagamaan. Chapel disebut tempat di katedral teh, dimana nu nyanyi, musik atawa nyanyi ensemble ngajalankeun musik suci, atawa malah hiji lembaga musik profésional kayaning Capella Akademis (St. Petersburg, Moika, 20).