Anselm Kenterberiysky: filsafat, ideu dasar, tanda petik, taun hirup, biografi singget

Kiwari éta hésé percanten, tapi sarébu taun ka pengker dina taneuh éta saurang lalaki anu robah cara urang mikir ngeunaan Allah. Anjeunna kapaksa dunya Kristen keur ulang diajar hirup nurutkeun Kitab Suci Suci, dipedar loba naon dianggap saluareun keupeul anu awam biasa. Anselm Kenterberiysky, sabab pendidikan maranéhanana, bakti sarta kajembaran, éta bisa robah sudut pandang anu mayoritas scholastics.

rahmat Allah

Anjeunna ngalahir kana kulawarga anu cukup jegud. Aranjeunna ulah cicing di kasangsaraan, teu nyaho privation, kayaning lapar. Tapi salapan taun budak heubeul kungsi ngimpi yén Gusti speaks ka anjeunna sarta miwarang anjeunna nanjak gunung pangluhurna di sawah, lajeng ngarecah roti sareng anjeunna. Ieu jadi memorable yén anak saha pernah teu kedah nanaon, inget eta pikeun taun datang.

Taya sooner kapaksa budak teh asupkeun dina waktu nonoman-Na, indung-Na ujug-ujug mati, ninggalkeun bapana sangkan inconsolable nu duka ocherstvev, anjeunna nyokot kaluar amarah-Na dina putrana. Bisa tahan perlakuan misalna, Anselm ditinggalkeun imah bareng jeung hiji hamba heubeul, anu dirasakeun punten keur budak teh. Aranjeunna meuntas gunung di suku jeung dibere Perancis. The travelers éta jadi lapar nu bodo dimimitian dahar salju. Dina asa, pendamping na Sigana di dompét, ngantosan aya ningali batal, tapi gantina manggih hiji loaf roti bodas. manifestasi Ieu jelas tina rahmat Allah ngabuktikeun sakali deui nonoman anu anjeunna kedah bakti diri ka Garéja.

Mary biara St.

Tilu taun sanggeus awal lalampahan maranéhanana duaan, jamaah kami datang ka biara, nu di jagaan of a imam kawentar tur sarjana Lanfranc. Aya ogé sakola anu geus bisa mere pangajaran pangalusna di Éropa nepi ka saha anu daék diajar jeung anu geus jadi dipénta. Alami, yén Anselm happily bites kana granit élmu, sarta geura-giru jadi murid pangalusna. Sapuluh taun ka hareup, anjeunna megatkeun nyandak vows tur hirup hiji hirup alus. Standar sahijina dicandak nyawa wali anu spent poé maranéhanana di doa keur manusa, terus fasted sarta diajarkeun batur hirup nurutkeun hukum Allah.

pendeta

Lanfranc dibikeun ka biara sejen, sarta Anselm Kenterberiysky janten imam anyar. Mangsa ieu anjeunna kabentuk ide, lajeng ditingal dina buku on teologi. patarosan filosofis ngeunaan nyababkeun kurban teh Jurusalamet urang, dunya parabot kanyaho ngeusian pikiran na. Interprétasi kontroversial ieu, boh dina segi filsafat, jeung ti point of view tina teologi, brings maxims da'wah Cibungbulang pangakuan umum.

Pangaweruh, iman, atawa kecerdasan luhur?

Numutkeun dokumén salamet, Anselm Kenterberiysky, anu gagasan anu jadi aktip tur antusias katampa gareja, dipercaya pangaweruh anu perlu yakin, sabab lamun dunya geus dilahirkeun ti pamanggih batur hébat, ngan iman bisa ngabantu urang ngartos tujuanana. pernyataan ieu téh rada kontroversial di glance kahiji, mun geura meunang nu ngarojong, anu éta bisa ngayakinkeun sesa kabeneran na. Sajaba ti éta, ti Maxim ieu bisa mawa sejen, konsep Allah dilahirkeun marengan lalaki na aya di dinya - kituna, Allah aya teuing.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William nu Conqueror kampanye suksés candak Britania dibawa ka taneuh jeung Kristen Celtic, dirojong ku seuneu jeung pedang. Marengan anjeunna mawa lampu tina iman leres tur imam sumping Lanfranc. Anselm sering dilongok guruna sarta ngarasakeun populasi lokal. Sahingga nalika jasa Lanfranc réngsé alatan pati untimely Na, éta jalma nungtut yén uskup salajengna dijieun ngaranna. Ku kituna manéhna jadi Anselm Kenterberiysky.

Taun hirup di Albion éta teu salawasna gampang. Sanggeus William nu Conqueror sumping raja anyar, anu teu hayang ngadéngékeun khotbah ti batur jeung geura sumping kana konfrontasi kalawan calon kanggo pos of uskup. Opat taun panjang diliwatan oposisi, sarta, behold, nalika anjeunna geus on deathbed Na, William méré idin pikeun pengangkatan Anselm. Teu lila sanggeus kaputusan ieu kasakit geus lila plagued ku daulat jeung, receded, sarta pupusna dipindahkeun jauh salamina.

induksi

Ku alam hiji lalaki hina, Anselm Kenterberiysky, filsafat nu teu ngijinan anjeunna mingpin batur, lila nampik harkat. Utamana sickened anjeunna sagala sorts honors pakait sareng acara ieu. Cinta pomp Teu aneh mun anjeunna. Ku alatan éta, anjeunna teu nampa staf nu uskup urang ti leungeun raja, posisi de facto teu recognizing nu spiritual ditugaskeun pangawasa duniawi.

Sarta anjeunna rebelled ngalawan simony, éta téh dijual sahiji kantor garéja, anu substansi kaeusi nepi ka coffers gareja. Di pos na, anjeunna henteu cicing lila, saloba ngantosan pasini - opat taun. Sanggeus waktu ieu, bisa tahan tekanan ti raja, Isa angkat ka pengasingan sukarela, merealisasikan nu hancana jeung naon refuses. Anselm Kenterberiysky, anu biografi pinuh tina twists kaduga nasib, balik ka Inggris ukur sapuluh taun engké. Antukna manehna junun sow siki mamang di benak loba imam di Éropa jeung kontrovérsi investiture, nyaéta janjian jeung kantor ecclesiastical, ngancik madhab.

taun panganyarna

Tungtungna, dua sisi ngahontal hiji pakampungan, nu eta ieu nyatakeun yén ngan salaku uskup baris hormat daya temporal, jeung raja bakal mere hak husus ti presenting karakter spiritual tina Garéja.

Anselm Kenterberiysky, ideu dasar tina nu éta basajan, kaharti tur diaksés nepi saha, maot dina 1109 di Inggris, sarta sanggeus tilu abad anjeunna canonized na canonized.

Ayana Alloh dina unggal mahluk manusa

filsuf Ieu ti garéja gagasan haunted kumaha gampang éta ngabuktikeun ayana Alloh. Jadi loba meh éta logis tur kaharti. pamikiran kieu haunted nu uskup nu bakal datang. Anselm Kenterberiysky sakeudeung diartikeun Alloh - nu, di luhur nu mustahil pikeun nyusun nanaon. pernyataan ieu bakal jelas sanajan nepi baé, teu wawuh jeung ajaran agama tur, kituna, pamahaman Allah aya dina unggal urang ti kalahiran. Kituna, Allah aya salaku mikir yén teu logis teu mungkin. hipotesa ieu debatable na loba teuing radikal for jaman ayeuna, tur moal kabeh nya siap nampa eta. Engké di "Critique of Alesan murni" na Kant refute eta.

Bukti ayana Allah

1. Alus jeung alus aya dina konteks transaksi Allah, sarta bebas tina anjeunna di sagala rupa spheres hirup, sakumaha negeskeun ku Anselm Kenterberiysky. Gagasan utama ngurangan pikeun muhasabah alam multifaceted Allah. Dina hal ieu, éta panggih alus.
2. Sagala hal boga ngabalukarkeun na. Jeung nu dunya urang, tapi jumlah hal? dunya oge jenis hal, sarta ogé kudu boga ngabalukarkeun hiji. Ku kituna, gaya nu bisa nyieun misalna hiji "Hal" endah nyaeta Allah.
3. Unggal sapotong boga gelar sorangan tina kasampurnaan, nu bisa dibandingkeun jeung batur. Tur upami aya kasampurnaan komparatif, jeung nu geus incomparable. Di dieu éta Allah.
4. gagasan ieu kieu téori méntal ngeunaan ayana Allah. Sakali malah hiji jalma gering mental clouding uteuk nampilkeun pamanggih kabawa, saluareun nu teu tiasa nyusun nanaon, éta Allah.

Ieu opat proofs dibawa Anselm Kenterberiysky (biografi ieu sakeudeung outlined dina artikel ieu). Malah di Perancis, eta mimitian datang ka pamanggih sapertos. Aranjeunna crystallized, éta katerangan lumrah tur logis, sarta ngawangun rumus harmonis ngeunaan ayana Allah.

Leuwih jéntré ngeunaan bukti ieu bisa kapanggih dina risalah dijudulan "Proslodzhium", nu sagemblengna devoted kana gagasan ngeunaan fitur pikiran manusa ngeunaan dampak iman dina proses ieu jeung campur Allah.

Apriori sarta persetujuan posteriori

Sagala bukti ayana Allah Anselm Kenterberiysky meulah jalma nu dumasar kana pangalaman maranéhanana anu katampa paduli ayana tujuanana. Ku posteriori anjeunna reckoned maranéhanana anu geus dipikawanoh saprak jaman Plato sarta aktip dipake ku pagawé gareja, pikeun panduan para-Na dina jalur katuhu. Kabéh pernyataan sapertos nu diréduksi jadi hiji - ningali alam jeung ngembangkeun kahirupan di dinya, mustahil keur mungkir pamanggih yén sakabéh requited Allah sarta ngabogaan Tujuan luhur. Akibatna, aya Creator a.

Anselm Kenterberiysky, filsafat anu teu bisa jadi wareg jeung ngan hiji pamahaman langsung Allah, kapanggih hiji bukti apriori ti ayana na. Ieu loba gampang, upami urang nyandak eta dina iman yen Allah accommodates ukur qualities positif kapanggih di alam. Ku kituna salaku ayana - ieu oge hiji fitur positif, eta aya. Simkuring pikir Allah sampurna, sarta ku kituna aya. Ku kituna, bukti ayana Allah geus deduced ti pisan konsep Tuhan.

Ieu berkat bukti ieu, sarta angkat ka sajarah filsafat jeung teologi of Anselm Kenterberiysky. Filsafat, ideu dasar tina anu anu fokus kana nyungsi bukti ayana Allah, acan keuna loba aspék ayana manusa. Dina tulisan, manéhna mantuan ngarti intricacies jeung ajaran garéja ornate.

Anselm Kenterberiysky éta salah sahiji wali nu kawentar ngeunaan waktu-Na. Anjeunna geus datangna cara lila ti budak, anu diturunkeun kurnia Allah, ka uskup, anu miboga kakuatan leuwih benak para, tapi teu nyiksa eta. Sangkan ayeuna tingali cara anjeunna mukim tur digawé Anselm Kenterberiysky. Tanda petik ti treatises na nu masih dipaké ku menteri gareja, sanajan kanyataan yén filosof geus refuted nu bukti ayana Allah.