Budha di Cina jeung dampak na dina budaya nagara

Pangaruh Budha dina budaya Cina nyaeta hébat, sagigireun doktrin nu boga akar jero di loba nagara béda. Tapi naon anu pangaruh ieu sareng naon eta brings mun urang? Naha maranéhna ngarti kana nilai nyata pangeusi nagara urang disebut aqidah sarta hirup aya nurutkeun Déwan Buddha Agung? Salajengna dina artikel ieu kami baris nempo naon eta Sigana mah Budha di Cina. Sarta alatan topik ieu pisan éksténsif jeung multifaceted, urang kudu ngan nyimpulkeun titik utama.

A saeutik ngeunaan Budha

Sa acan subjek utama ngeunaan artikel, Anjeun kedah ngartos yén sami nyaeta Budha. Undoubtedly, unggal urang geus ngadéngé kecap ieu sababaraha kali sarta boga anggapan dumasar naon éta. Tapi kanyaho ieu bisa sumebar atawa malah salah, upami aranjeunna Drew tina sumber untrusted. Ieu naha anjeun kedah sahenteuna diajar sajarah ringkes tur hakekat Budha.

Dimana ieu asalna Budha saperti doktrin a? Anjeunna mucunghul di kalér India, persis mana kasebut lokasina dina kaayaan baheula sakumaha Magadha na Kosala. Asal agama lumangsung dina kuring milénium SM. e.

Hanjakal, élmuwan informasi pisan langka ngeunaan jaman ieu, tapi ogé tina ngabogaan conclusions tangtu bisa data digambar. Contona, dina waktu nu ditangtukeun perlu krisis ageman Weda, tapi sakumaha urang terang, kaayaan ieu salawasna nyumbang kana mecenghulna hal anyar, mecenghulna latihan alternatif. The Birokrat of a trend anyar mimitian travelers biasa, sesepuh itinerant, dukun jeung Monks. Di antarana aya nu kapanggih pamingpin Budha, Siddhartha Gautama, anu dipikawanoh ku pangadeg na.

Sajaba ti éta, dina waktu ieu aya hiji krisis pulitik. Pamingpin diperlukeun kakuatan, sajaba soldadu, nu bakal nulungan tetep rahayat di subjection. Sapertos ieu kakuatan sarta Budha. Anjeunna lega dianggap salaku agama karajaan. Eta geus katalungtik yén éta tumuwuh ukur dina eta nagara anu pamingpin dibagikeun pintonan Budha.

Filsafat Cina kuna: Budha, Taoisme, Kong Hu Cu

Tilu arus disebutkeun mangrupakeun dasar dina falsafah Cina. Sistem religi nagara ieu sagemblengna diwangun dina tilu latihan ieu, nu pisan sarupa unggal lianna. Naha tilu? Kanyataan yén Cina mangrupa aréa anu kacida gedéna, sarta pikeun manggihan taneuh umum ka sagala rupa komunitas agama éta rada hésé. Éta pisan sababna naha di arus individu anu dibentuk taun neighborhoods béda, tapi ku waktu maranéhanana ngajanggélék jadi sababaraha tilu agama ieu.

Naon umum antara arus ieu? Hiji fitur penting nyaéta henteuna éta déwa pikeun saha rék ibadah. Ieu titik pohara penting nu distinguishes Budha ti agama sejen tina dunya nu aya salawasna Allah pang luhur. Ogé, ajaran ieu aneh evaluasi filosofis ngeunaan dunya. Dina basa sejen, di dieu Anjeun moal manggihan arah jelas, tarekat atawa nurut, sabab tiap jalma boga kabebasan pilihan. Jeung fitur penting katilu nyaeta anu tilu wewengkon ieu téh sarua fokus kana ngembangkeun manusa sarta timer pamutahiran.

Kong Hu Cu, Taoisme, Budha di Cina anu dilahirkeun dina waktu nu beda. Ieu janten agama massa munggaran, budha, nu boga unggal taun hiji angka beuki pengikut. Ieu kudu dicatet yén Cina Budha (Zen Budha) nya rada béda ti pangajaran anu geus populér di India. Pikeun ngaganti eta laun sumping ka Taoisme, nu popular nepi ka poé ieu. doktrin ieu nyebutkeun ngeunaan jalur spiritual, tur mantuan pikeun manggihan manehna.

Jeung ahir éta Kong Hu Cu, nu ieu dumasar kana Cindekna yén Tujuan hirup hiji jalma anu kreasi alus pikeun batur, manusa jeung kaadilan. Kong Hu Cu, Budha di Cina anu paling umum. Malah kiwari, dua agama ieu boga angka pangbadagna pengikut satia di Cina.

The penetrasi tina Budha di Cina

Budha di Cina dina hambalan infancy na. waktos formative na kedah di péngkolan jaman urang. Sanajan kitu, aya bukti, nu nandeskeun yén preachers Budha muncul di Cina saméméh, tapi euweuh bukti ieu.

Ieu kudu dicatet yén élmuwan informasi anu jadi béda nu sababaraha sumber ngaku yen Budha asalna di Cina dina hiji waktu lamun aya geus eksis Taoisme jeung Kong Hu Cu. Vérsi ieu ogé teu boga bukti mutlak, tapi favored ku paling élmuwan pikeun eta.

Kanyataan yén Kong Hu Cu, Budha di Cina nu raket pisan interconnected. Lamun pengikut ti dua tren teu ngabedakeun antara tenets agama, teras meureun maranéhna bakal ngagabung kana arah tunggal. A bedana jelas éta alatan kanyataan yén Budha di Cina Kuna jeung sababaraha konflik extent jeung norma kabiasaan di konfutsianstve.

Dibawa ageman kana padagang Cina nu dituturkeun sapanjang Tembok Jalan Sutra ti nagara séjén. Ngeunaan abad ka detik, Budha mimiti jadi kabetot sarta pangadilan kaisar.

Tapi ulah di urang Cina bisa jadi sangkan gampang nyerah dina heubeul, albeit sarupa, aqidah sarta ngadopsi ajaran anyar? Kanyataan yén Budha ieu ditanggap ku Cina salaku jenis modifikasi Taoisme, moal tangtu ditumpes anyar. Kalawan Taoisme jeung Budha oge intertwined raket pisan kana waktu, sarta kiwari, dua tren ieu boga pisan di umum. ajaran penetrasi Sajarah sahiji Buddha nepi Cina ends di awal abad kadua, lamun eta diadegkeun, "42 Artikel Sutra" - hiji pernyataan ditulis tina ajaran fundamental.

Monk hiji shigao

Pangadeg Budha, urang terang, tapi anu dianggap pangadeg ageman ieu di Cina? lalaki ieu nyaan ieu sarta disebut anjeunna hiji shigao. Anjeunna hiji biarawan Parthian anu anjog di dayeuh Luoyang. Ieu hiji lalaki dididik, tur kusabab ieu manéhna pakasaban hébat. Tangtu, anjeunna teu digawe nyalira, tapi ku group of asisten. Duaan aranjeunna dipindahkeun ngeunaan 30 komposisi Budha.

Naha ieu loba karya? nyatana nu keur narjamahkeun téks kaagamaan teu hese, tapi mun ngalakukeun eta katuhu, ngartos niat panulis sarta masihan eta titik na of view - éta teu unggal penerjemah can. Hiji shigao tumaros, sarta anjeunna dijieun panarjamahan Vérsi éndah tangka pinuh ngagambarkeun hakekat ajaran Budha. Sajaba ti ieu dinya ogé diurus ku Monks sejen, anu ditarjamahkeun kana sutras. Sanggeus mindahkeun dipercaya mimiti beuki loba jalma geus jadi kabetot dina trend anyar.

Ti titik ieu dina hikayat-hikayat nu waktos langkung sering disebutkeun tina festival hébat, anu dilakukeun teh monasteries Budha. gerakan agama janten beuki loba populér kalayan tiap taun ngalirkeun, sakumaha beuki loba misionaris asing mucunghul di nagara. Tapi sanajan éta intensifikasi prosés ieu, sanajan keur abad teu acan dipikawanoh di Cina dina hiji tingkat resmi.

waktos troubles

Budha di Cina kuna ieu ditanggap kacida alusna, tapi sakumaha waktu indit ka hareup, ngarobah jalma jeung kakuatan. A robah ditandaan lumangsung dina abad IV, nalika eta mimiti meunang leuwih pamingpin pang luhur. Naha agama anyar gancang janten jadi populer?

Fitur tina Budha di Cina, perenahna di kanyataan yén datang mangsa kali tina krisis lamun jalma nu teu sugema jeung bingung. Hal éta lumangsung ulubiung. kaayaan mimiti nu troubles. khotbah Budha dilongok ku loba jalma, sabab ucapan reassured rahayat jeung mawa karapihan tinimbang anger jeung agresi. Sajaba ti éta, ieu haté detached éta pisan populer di kalangan masarakat aristocratic.

Aristocrats Selatan Cina dipikacinta retreating tina acara ayeuna, tur jalma normal ngajemput kabisa ieu ngan dina formulir rada béda. Nagara ieu aya di kali jalma krisis hayang terjun kana dunya batin-Na, pikeun manggihan dirina hadir tur ngarti batur. Anu utamana Budha di Cina - anjeunna masihan pengikut na jawaban patarosan troubling. Responses éta unobtrusive, dulur téh bébas milih jalur sorangan.

Nurutkeun kana sumber nu bisa dipercaya, éta bisa ngomong yén di nagara dina wayah éta flourished dina transisi Budha, nu teuing nengetan ieu modal pikeun tapa. Ieu kusabab ieu sababaraha waktu pikeun jalma pikeun nampa anyar salaku modifikasi tina Taoisme geus dipikawanoh.

kaayaan ieu urusan ngarah ka kreasi mitos diantara jelema anu maca eta Lao Tzu ditinggalkeun imahna jeung nyebut demi India, dimana manéhna jadi guru Buddha. Bukti legenda ieu boga teu, tapi nu Taoists mindeng dipaké dina pidato polemical na jeung Budha. Ku sabab kitu, dina tarjamahan mimiti pisan loba kecap injeuman tina ageman Taoist. Dina tahap ieu Budha di Cina eta dicirikeun ku kanyataan yén tumuwuh hiji Cina Budha kanon tangtu, anu ngawengku tarjamahan Cina tina naskah Sanskrit sarta tulisan ti India.

Ieu kudu dicatet biarawan Dao Hiji, anu geus dijieun kontribusi greatest kana ngembangkeun Budha di Cina. Anjeunna dina aktipitas kagiatan da'wah jeung komentator, geus dijieun aturan monastic sarta ngawanohkeun kultus of Maitreya Buddha. Ieu Dao Hiji mimiti nambahkeun kana ngaran sadaya Monks Budha (alatan kanyataan yén Gautama Buddha sumping ti suku Shakya) awalan "Shi". The murid ngeunaan biarawan di aktip pamadegan tur salamet tesis nu teu tunduk kana pangawasa agama, jeung ieu anjeunna anu nyieun kultus of Amitabha, anu jadi déwa kawentar tur populér di Far East.

Kumarajiva

Di kali tangtu eta ieu dipercaya yén Cina - puseur Budha. pendapat ieu umum dina eta dinten, nalika kaayaan geus subyek serangan pikeun Jumlah suku pengembara. Ageman ukur miboga ku kanyataan yén di Cina loba ethnicities dicampur. suku sumping favorably narima kapercayaan anyar, sabab ngingetkeun aranjeunna teh sulap sarta perdukunan.

Kumarajiva - a biarawan-da'wah kasohor di kalér Cina. Eta sia noting yén dina ieu bagian nagara, agama ngalobaan dina kontrol ketat pisan kaisar. Ieu Kumarajiva neundeun Chairil Anwar sakola Budha di Cina. Anjeunna ogé kalibet dina tarjamah tina teks aslina tur da'wah. Dina abad V-VI eta dimimitian hiji bedana jelas dina dahan agama (proses ieu mimiti Kumarajiva). Aktip underwent prosés "Indianisation" jeung nyoko konsep Budha otentik. Pengikut dibeulah, nu éta mecenghulna 6 sakola béda. Ku kituna, bentuk ahir Budha Chan di Cina.

Tiap sakola ieu digolongkeun sabudeureun panerusna na, kitu ogé di sabudeureun teks tangtu (aslina Cina atawa Budha). Nu magang biarawan Kumarajiva dijieun doktrin yén sumanget Buddha anu hadir dina sagala kahirupan, sarta yén anjeun bisa kabur kalayan bantuan "pencerahan dadakan".

dinasti Liang

Pangaruh Taoisme sarta Budha dina budaya Cina geus dipigawé pakasaban na. Geus dina abad VI, Budha janten agama resmi jeung ayeuna dominan. Najan kitu, salaku urang geus nyaho, ieu kajadian tanpa rojongan ti otoritas pang luhur teu bisa. Anu nyumbang ka ieu? Budha anu diangkat ka tingkat anyar Kaisar Wu Dinasti Liang. Anjeunna spent cukup reformasi anu luar biasa. monasteries Budha janten juragan utama darat, aranjeunna mimiti ngahasilkeun pendapatan ka pangadilan kaisar.

Lamun nanya ka jenis Budha di Cina, nya éta unequivocal jawaban taya sahijieun bakal masihan anjeun. Ieu salila kakuasaan Dinasti Kaisar Liang ngawangun disebut kompléks tina tilu agama, atawa san Jiao. Unggal doktrin trio pelengkap tiap. Ieu ieu dipercaya yén doktrin Budha ngagambarkeun internal tur disumputkeun hikmah tina Cina sages. Ogé ulubiung, Budha éta hiji Ecological nu geus dicokot hiji tempat pantes di rites rahayat Cina - urang keur diajak ngobrol ngeunaan rites pamakaman.

tahap ieu dicirikeun ku kanyataan yén Cina mimiti ngagungkeun jasa solat sarta Poé Sadaya jiwa 'ngagungkeun ultah Buddha urang. Aya massana kultus tumuwuh nu lungsur ka sékrési sato. kultus ieu arisen ti doktrin nu unggal hal hirup boga saeutik tina Buddha.

sakola tina Budha

Sumebarna Budha di Cina aya kajadian anu cukup gancang. Dina waktu anu singget kami junun ngawangun sakola tangtu Chan Budha, nu miboga dampak signifikan dina tradisi anu Far East. Kabéh sakola bisa dibagi kana tilu golongan: treatises sakola ngeunaan Sutra sarta dhyana.

treatises sakola ieu dumasar kana élmuwan India. Pengikut trend ieu leuwih prihatin kalayan patarosan filosofis ti nyebarkeun ajaran-Na. jalma biasa na Monks anu belonged ka sakola teh, wrote treatises filosofis jeung bahan diulik yén geus ditulis dina jaman baheula. bagian sejen tina kagiatanana geus ditarjamahkeun tina kitab suci India kana Cina.

sutras sakola dumasar sabudeureun hiji téks utama, nu milih pamingpin. Ieu naon Kitab Suci dituturkeun ku sakabéh siswa, sarta ieu mangrupa tempat aranjeunna kapanggih babasan pangluhurna hikmah Buddha urang. Salaku urang geus sadar, anu sutras sakola téh dumasar kana téks doctrinal-agama husus. Sanajan ieu, pengikut aub jeung tinimbangan loba isu teoritis jeung filosofis. aranjeunna dimekarkeun sistem leuwih canggih, nu hese atribut ka teks India husus.

Dhyana Sakola - a praktisi sakola. Di dieu pengikut prakna yoga, semedi, solat jeung Psychotechnics dilatih. Aranjeunna dibawa pangaweruh maranéhna pikeun rahayat, diajarkeun anjeunna cara basajan ngawas énergi anjeun sarta langsung eta tujuan nu moal méncog. Ogé kaasup sakola jeung sakola agama ngejah disiplin monastic.

Budha budaya

Teu aya ragu eta Budha dina budaya Cina muterkeun hiji peran signifikan. Pangaruh agama ieu paling jelas katempo dina pustaka, arsitéktur jeung seni nagara. Dina poé Budha Monks angka vast monasteries, gereja, guha jeung kompléx batu anu diwangun. Aranjeunna differed splendor arsitéktur.

Struktur kali ieu dicirikeun ku hiji elegan jeung hipu, nu nembongkeun sipat non-konservatif tina Budha. wangunan agama New ngan diropéa wangunan heubeul na awon di Cina. Éta nangtung roofs tiered, anu melambangkan sawarga. Sakabéh wangunan anyar jeung kompléx bawah tanah anu monumen sajarah paling berharga. Pisan pas organically kana ensemble arsitéktur of frescoes, Bas-rélief jeung patung rounded ciri.

wangunan rounded geus populér di Cina pikeun lila, tapi dina poé ti Monks Budha, maranéhna sumebar di angka badag. Pikeun tanggal, ampir unggal kuil Cina bisa katempo patung bobogohan deui ka budaya Indo-Cina. Marengan ageman nagara jeung éta ogé sato anyar, nu mindeng bisa kapanggih dina rupa-rupa karya sculptural - singa. Nepi ka momen penetrasi aqidah Gautama, sato éta ampir kanyahoan ka jalma Cina.

Budha yen geus imparted budaya Cina, jenis cinta pikeun prosa, anu kungsi saméméhna geus rada biasa aya. cerpen ahirna janten paling mahal pikeun pintonan Cina fiksi manusa. Dina waktu nu sarua, mecenghulna fiksi di Cina ngarah ka kreasi genres badag kayaning novél Palasik.

Yén Zen Budha muterkeun hiji peran penting dina formasi lukisan Cina. Pikeun seniman Sung Buddha Sakola kahadiran dina sagalana meunang balik peran husus, supaya gambar maranéhanana éta henteu perspéktif linier. Monasteries jadi sumber euyeub inpormasi, sabab geus dikumpulkeun di dieu, meditated tur loba nulis karya hébat maranéhna tina Monks, seniman, penyair jeung filsuf. jalma ieu ngan sumping ka biara ka renounce dunya luar jeung nuturkeun jalan kreatif jero anjeun. Ieu kudu dicatet yén Monks Cina munggaran nimukeun block percetakan, i.e. percetakan tina téks ku cara maké multiplication ku matrix a (papan kalawan karakter eunteung).

budaya Cina pisan hatur nuhun replenished lisan ka Kujang Budha jeung mitos. Filsafat jeung mitologi nu intertwined raket di benak urang, nu geus dipingpin malah sababaraha hubungan kana acara bersejarah sabenerna. Pangaruh hébat dina pamikiran filosofis Cina éta gagasan Budha ti pencerahan dadakan tur intuisi.

Ahéng, malah tea well-dipikawanoh tradisi Cina ogé kagungan usul na dina biara Budha. Hal ieu dipercaya yén seni minum teh asalna dina hiji waktu nalika Monks ditéang cara keur tapa teu turun saré. Pikeun ieu nimukeun tur inuman mangpaat tur invigorating - tea. Nurutkeun legenda, biarawan a murag saré salila tapa, sarta yén leuwih ti lumangsung ieu, anjeunna motong bulu mata na. bulu mata fallen masihan pucuk ti rungkun teh.

ayeuna

Ieu aya kiwari Budha di Cina? Jawaban pondok pikeun sual ieu hésé. hal éta kaayaan sajarah anu sapertos anu saprak 2011 kagiatan Budha nyaeta dina kontrol ketat di Cina. Ieu alatan kanyataan yén kakuatan Cina modern saprak 1991, mangrupa kawijakan tangguh. Pamarentah sorangan dictates aturan kumaha kedah ngembangkeun Budha di Cina.

Dina sababaraha hal, di Monks kapaksa renounce Dalai Lama XIV, supaya nepi ka diajar teks komunis. réaksi alam Budha jeung ieu téh kaharti. Budha di Cina boga kasempetan pikeun ngembangkeun sarta manggihan pengikut anyar. Kawijakan ieu nagara ngarah ka sababaraha kasus arrests tur wenang. Hanjakal, ka tanggal, Cina teu nampa Budha di formulir alam na. Sugan kapayunna kaayaan bakal ningkatkeun, sabab sajarahna jalma Cina pisan nutup kana pintonan Budha hirup.

Summing nepi, éta kudu dicatet yén filsafat Buddha Cina kuna perceives salaku hal sarupa jeung asli. Nepikeun ka pamanggih agama tur filosofis nagara téh unthinkable tanpa pikiran Budha. Kecap sapertos "Cina", "agama", "Budha" ieu sajarahna dikaitkeun tur leupas.