Doa sateuacan komuni dina tradisi garéja mimiti

Peneliti munggaran komunitas Christian bewara Bedana serius anu dimaksudkan sacrament dina kali ranneapostolskie na di kumaha eta ayeuna dipikaharti. Simkuring boga harti béda jeung pangeran saméméh komuni. Contona, sajarah garéja well-dipikawanoh Afanasyev na Alexander Schmemann, Ngalanglang nu Rasul jeung Epistles of Paul, wrote yén Eucharist is the time tina Rasul - sukur a (sabab kecap "Eucharist" hartina sukur) atanapi makan peringatan lamun peupeus roti "ti imah ka imah "mukmin, dimana bareng inget dahar peuting Gusti urang. Senior atawa leuwih Samaun Christian rahayu roti, sarta everybody ate roti - ". Komuni kalawan Gusti" Ieu kumaha ngarti kecap Kristus yen eta kudu dipigawé "dina zikir".

Tangtu, nu Rasul ti Rasul sparingly nyebutkeun ngeunaan topik ieu, tapi bisa ditempo yén satia ngumpulkeun kira-kira rasul, nya di kontak sareng maranehna, pegatna roti "ku hate bungah tur berehan" na solat. Hartina, urang ngobrol ngeunaan kanyataan yén salila hidangan kasebut ceuk solat husus pikeun komuni. solat ieu, nu nujul kana zikir tina dahar peuting kamari, janten engké bagéan utama kanon of liturgy Eucharistic husus - anaphora (dina Yunani - heave). Sabenerna, layanan mimiti na anaphora, sarta éta saperti biasa tepung putus roti, nu condong jadi komitmen ka "Poé Gusti urang" nu tangtu, nyéta, dinten nalika kami inget ka jadian Kristus, sahingga mimiti nyauran anjeunna Minggu. Ngaropéa kecap tina solat ogé yén roti rahayu sarta ditawarkeun ka Gusti, jeung ka hatur anjeunna keur hidangan ieu.

Dina Rasul disebut hiji pasualan numana Rosululloh Paul, keur di Troas, dipigawé mujijat jeung healed budak kungsi fallen kaluar tina jandela. Tapi rasul sumping ka kota ieu waktos dina Minggu nalika sadaya satia dikumpulkeun pikeun Eucharist, nyaeta, pegatna roti. Jeung rasul healed budak pisan, lajeng ngarecah roti na diajak ngobrol Paul dugi anjeunna mimiti meunang lampu. Ku kituna, dina ieu carita, anjeun tiasa ningali sadaya elemen utama nu liturgy Eucharistic tina Garéja mimiti - tepung umum sarta pegatna roti na berkah ti. Sanajan kitu, tulisan nu teu nyabit doa sateuacan komuni, tapi maranéhna nu tersirat.

Dina mimiti Kristen keur hidangan prichastitelnoy sapertos "agape" (nyaeta, umum cinta salametan) diwenangkeun hiji jalma pisan alim anu Nyiapkeun pikeun acara ieu ngaliwatan penance hésé tur lengthy, dina kecap séjén, "puasa". nyatana eta dina mimiti Garéja, baptis éta henteu kalawan cai wungkul, tapi ku Ruh Allah, sahingga, éta ieu ngahiji jeung peletakan on leungeun, sarta unggal Christian janten jenis imam sarta miboga mingpin kahirupan dedicated ka Allah. Ku alatan éta, Eucharist ieu dipigawé cikal tina Kristen, sarta garéja sorangan dipikaharti salaku assembly Eucharistic (teu heran kecap "liturgy" hartina "ngabalukarkeun umum" jeung doa sateuacan komuni éta banding ka Roh Suci jeung sukur ka Gusti nanyakeun moal ninggalkeun pasamoan ieu ku rahmat-Na.

Préparasi komuni cleansing di tobat, doa jeung puasa terus kana garéja tradisional modern - duanana Ortodoks jeung Katolik. Doa sateuacan komuni dina tradisi Ortodoks diwangun ku imah jeung garéja sorangan. Imah Ortodoks alim saméméh komuni kedah maca disebut di Service jeung canons (penitential, Basa Allah jeung Malaikat wali) jeung hymns. Sarta saméméh ordinances kudu hadir di layanan burit. Dina solat Katolik prichastitelnyh tekenan téh dina iman Preosuschestvlenie, éta teh nyata ayana Allah jeung Manusa di wafer consecrated.

Éta metot nu duanana bentuk jeung sumanget Kristen prichastitelnoy hidangan garéja mimiti keur lila diteundeun persis gerakan Kristen nu dilawan teh ritualism ecclesiastical sarta nampik komuni Preosuschestvlenie prelozhenie sarta megatkeun roti di zikir tina dahar peuting Tukang na di sukur. Contona, dina Cathars abad pertengahan, dumasar kana sarjana Dominika Jeung Dondo, ngan maca Solat Gusti urang salaku doa sateuacan komuni, nyaeta, saméméh dahar, dimana pendeta maranéhanana (Kristen vowed hiji hirup suci) rahayu roti keur mukmin, "keur rapat." Sajaba ti éta, ceuk maranéhna kecap sarupa doxology, nyaeta, dina sukur final, nu dirumuskeun ku Rasul Paulus di Epistle na ka Korinta.