Dupi abdi tiasa ngaroko di pos teh? Aturan puasa ketat

Dupi abdi tiasa ngaroko di pos teh? Tangtu, sual ieu nanya ampir unggal Kristen, anu miboga kecanduan nikotin. Najan kitu, nepi ka meunang jawaban tuntas, anjeun kudu mimiti mutuskeun naon anu puasa.

saum

Aya loba pedaran dina konsép gareja.

Diomongkeun umum, pos - ieu periode lamun urang kedah rethink prinsip maranéhanana kabiasaan di masarakat sarta meta komitmen ku anjeunna, jeung hasilna anu hirup kudu robah, sarta pikeun hadé. Alami, salah kedah refrain ti dosa anu jalma bunuh paling mindeng: anjeunna ampir unggal poé swearing, timburu, ambek di batur jeung saterusna. Salila période tina garéja cleansing spiritual oge ngajak nyandak kadali sistem catu daya, ngaleungitkeun ti diet pangan tangtu: daging, lauk, susu jeung saterusna.

kabiasaan pernicious

Balik ka sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngirim tulisan ka haseup, éta kudu dicatet yén gumantungna nikotin jeung konsumsi Garéja inuman alkohol equated kalawan dosa, ku kituna hiji pangagem ti aranjeunna kudu dipiceun. Sanajan kitu, eta kedah disebatkeun yen di tangtu poé puasa dina jumlah leutik alkohol nyaéta tetep sah.

Tangtu, seueur urang nampi jawaban ka patarosan: "Dupi abdi tiasa ngaroko di kantor", menyimpulkan yén Lenten mundur - henteu keur aranjeunna, sabab teu bisa hirup sapoé tanpa roko hiji. Muhun, éta katuhu maranéhanana, tapi dina hal ieu perokok sono kasempetan sejen meunang leupas tina kecanduan nikotin nu geus disadiakeun ku canons garéja. Sanajan kitu, loba ngarasa éta kecanduan luhur salaku "jahat Lesser", sanajan urang kabeh nyaho naon a ngaruksak kaséhatan serius eta ngabalukarkeun.

Handap mangrupa review ngeunaan naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngirim tulisan ka haseup, aya nu sejen: "Kudu kami ngakuan prosés dahar bener lamun jalma teu bisa nungkulan hiji kecanduan nikotin?" Hiji cara atanapi sejen, tapi roko - a polah loba dosana, sarta eta moal bisa dianggap salaku alesan mun teu posting. Eta sadayana gumantung kana jalma jeung kumaha anjeunna siap ngeprak sumberdaya internal na guna nyerah bako.

Ieu pamadegan yén haseup nu isu ti perokok lampu nyimpen hiji panghalang antara lalaki jeung Alloh, nu nyegah penetrasi tina rahmat Maha Nyipta.

Meunang leupas tina kecanduan pitulung doa sapopoé. Misalna banding hiji ka hate nurani Allah nyaéta panggero nyandak ukuran tangguh ngalawan sorangan. Lamun kacida teu kaampeuh kaluar roko, lajeng gareja ngajak ka abstain tina bako sahanteuna 2 kali saminggu: Salasa jeung Saptu.

Hiji patarosan metot nyaeta naha anjeun bisa "indulge dina bako" Muslim salila gancang. Ieu kudu dicatet yén, sakumaha provoslavnoy mukmin Islamists salila Ramadan oge hiji kasempetan pikeun maéhan hiji craving keur udud. Najan kitu, anjeun kudu nyieun hiji ngumpulkeun ka pangaruh nu muslim bisa ngaroko roko hiji sanggeus Panonpoé Tilelep, nu teu bakal dianggap salaku palanggaran keur teu dahar.

alkohol

Sajumlah badag jalma Ortodoks anu paduli sual naha anjeun bisa inuman alkohol di pos teh.

Ieu kudu dicatet yén Kitab Suci ngajadikeun henteu nyebut batur anu bakal jadi dina hiji periode keur teu dahar, nginum anggur atawa arwah. Sabalikna, Alkitab nyadiakeun conto nalika Ortodoks teu acan keuna, henteu ngan salila saum dahar, tapi ogé nepi ka caina.

Tapi, piagam gereja urang ngidinan Anjeun pikeun inuman anggur dina jumlah leutik na di dinten mastikeun tangtu - Saptu jeung Minggu. Jeung aturan ieu manglaku ka sadayana opat pos: Christmas, Asumsi, Petrov tur hébat. Sajaba ti éta, jalma anu museurkeun patarosan: "Dupi abdi inuman di pos teh" kudu sadar yén ngagunakeun ukur diijinkeun variétas beureum tina inuman sarta kuantitas calibrated. Tangtu, nu pasti wengkuan taya sahijieun bisaeun, tapi ku kituna teu leungit kajelasan tina cipta, imam anu disarankan pikeun ngawatesan hiji kaca.

Noteworthy nyaéta kanyataan yén tradisi minum anggur dina jaman keur teu dahar Rusia geus direbut tina Byzantium jeung Suriah, wherein ceuk inuman alkohol geus diluted kalawan cai dina laju 1: 3. Anggur ku sabab kitu, dina kakurangan cai, nu éta vitally penting. Ogé éta geus dipaké salaku ubar hiji, sakumaha obat alternatif teu geus di bari.

Ayeuna, bagian nu tangtu pendeta nu ngemutan tradisi luhur lepat, maksa para ahli dina larangan nginum alkohol salila saum.

Bisi wae ieu mimiti perlu sadaya pikeun nginget naon hartina ngasuh pos. Kadé ngamekarkeun sacara rohani, mun ngeunteung kana laku lampah loba dosana maranéhanana, tarung "dina diri" jeung hypocrisy, dengki, amarah, kasombongan. Tangtu, hiji atawa dua gelas inuman beureum moal ngahalangan ngabasmi maranéhanana.

Naon inuman salila puasa

Salila puasa Ortodoks dilarang nginum kopi, kusabab éta métode persiapan, anjeunna dianggap salaku dekok a, sakumaha anu kasebut sabalikna mun prinsip dasar tina diet garing. Salila période puasa salian cai bisa inuman tea, nu ékstrak, nu rada ditarima. Dina hiji bentang waktu nu tangtu ngalegaan ka compotes ngaréndéng jeung juices buah.

Aturan puasa ketat nu diwenangkeun komo wanti pamakéan ager, inuman buah, limun jeung kvass. Dinten anjeun bisa kalayan gampang manggihan hiji arsenal resep keur persiapan inuman data, sarta unggal dinten puasa, anjeun bakal bisa ngarasakeun nikmat kuliner anyar. Utamana populér sarta dina paménta di nagara urang nyaéta jus resep cranberry - inuman ieu teu ngan lean sarta lezat, tapi ogé mangpaat pikeun kaséhatan. Ogé kudu dicatet yén di pos teh perlu ngagunakeun inuman wungkul alam.

Tangtu, sababaraha cocktails buah, ager sarta inuman lemes tiasa jadi ngeunah anu malah sanggeus ahir pos ka masihan aranjeunna bakal pajeujeut. Dina sagala hal, seger seger salila puasa moal ngantep anjeun leungit kawani na enrich awak kalayan vitamin, nu teu nampi alatan palarangan dina dahareun.

puasa utamana ketat

Kadé inget yen pos kudu nuturkeun ngan eta jelema anu teu dahar dina dahareun henteu ngabalukarkeun cilaka. Lamun kakurangan tina gangguan saluran cerna atawa geus dilanggar métabolisme, nya eta teu mungkin pikeun nyiapkeun komuni bisi nanaon. Dinten, sanajan dina monasteries teu salawasna posting ngakibatkeun prinsip xerophagy. Lamun hiji jalma boga pernah hirupna teu fasted, sarta pamustunganana megatkeun pikeun abstain dina dahareun, lajeng, méméh anjeun nerapkeun eta dina praktekna, Anjeun kedah ngobrol ngeunaan eta kalawan mentor spiritual-Na, anu bakal masihan naséhat individu.

Tangtu, sadaya Ortodoks ngawatesan diri kana dahareun, nalika waktu saum.

Sanajan kitu, kudu emphasized sakali deui: lamun boga masalah kaséhatan, anjeun teu kudu mastikeun nuturkeun sagala aturan anu patali jeung larangan dina dahareun. Leuwih penting pikeun rethink kabiasaan maranéhna, inget meta négatip komitmen dina hubungan kulawarga jeung para sahabat.

Hiji cara atanapi sejen, tapi ulah poho yén aya hiji gancang ketat, nalika hiji jalma wungkul bisa dahar roti jeung inuman cai. dahar misalna, hususna, lumangsung dina minggu mimiti saum. The Beresih Senén Ortodoks teu dahar nanaon, solat pikeun panebusan tina dosa sorangan.

Ketat puasa perlu ogé keur minggu kamari saum - mangsa ieu disebut Minggu Suci. Dina kahiji, poé kadua jeung katilu tina minggu panungtungan, anjeun bisa dahar ukur sayuran atah jeung bungbuahan. Dina Suci Kemis bisa jadi jumlah leutik anggur beureum, kadaharan jeung rasa tiasa minyak nabati. Dina Jumaah, umum nu teu bisa dahar nanaon - dinten ieu dianggap puncak puasa ketat. periode waktu ti Sabtu saméméh béntang kahiji ogé mangrupa periode di dahar mutlak dina dahareun.

Naon dahar di pos teh

Teu leungit relevansi, sarta sual naon kudu menu di pos teh. Lamun turutan canons tina Garéja, teras kana Senen, Salasa jeung Jumaah, diwenangkeun dahar sayuran atah, bungbuahan, roti coklat, inuman cai atawa buah compote. Salasa jeung Kemis anjeun tiasa masak daging dina masakan saum, tapi tanpa ditambah minyak (sup, bubur, digodog dina cai, jeung saterusna).

Menu di pos di sabtu minggu nunjukkeun ditambah hidangan minyak nabati (bit) anu saeutik tina rupa nepi ka dahareun.

Gancang atawa henteu

Tangtu, puasa - éta mastikeun sukarela. Batur biasa ka budak leutik shitty, batur datang ka ieu sadar kana dewasa, sarta sababaraha nu dimimitian ngartos harti leres puasa dina umur heubeul maranéhanana.

Mindeng pisan, éta ogé kajadian nu jadi hasil tina hiji confluence tina kaayaan kahirupan nu tangtu, jalma nu teu tiasa ngandelkeun saha, sarta anjeunna devoted ukur kana pitulung Nu Maha Kawasa. Kumaha, teras, éta heran kami nalika manehna ujug-ujug datang, lajeng urang boga iman nu mere kami kakuatan pikeun puasa.