Dupi abdi tiasa posting nginum bir? Aturan ti Ortodoks saum

Unggal période Christian dipikawanoh, disebut tulisan. Dina dinten heubeul aranjeunna matuh kabeh - pendeta na laity. Aya patarosan ngeunaan naon inuman di pos teh. Unggal kulawarga Christian nyaho sagala aturan keur teu dahar (spiritual na fisik). Sagalana ti leutik nepi ka badag, diteundeun aranjeunna. Kiwari, loba anu poho. Taun ateisme di Uni Soviét éta teu kapiran. Tapi beuki loba jalma anu balik kana bosom gareja. Di dieu jeung butuh pitulung di clarifying loba aturan. Hayu urang nempo kumaha na naha perlu abstain, sarta pikeun ngajawab sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun masangkeun nginum bir.

hartina tulisan

Meureun dulur geus uninga yen dahar kadaharan jeung inuman tanpa purifikasi spiritual, overcoming sorangan moal jadi pleasing ka Allah.

Puasa - ieu teu diet. Panolakan pangan - henteu tugas utama Kristen. Sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun masangkeun nginum bir, pasti penting, tapi anjeun teu perlu mikir ngeunaan eta munggaran. Dahar kadaharan anu aya gunana tanpa dahar spiritual, tanpa rahmat, sarta nyoba pikeun ngabenerkeun dosa-Na. Tangtu, kabéh di luhur kudu ngalakukeun sakabeh waktu, unggal poé. Puasa mantuan sabab ngidinan Anjeun pikeun mulangkeun primacy tina sumanget leuwih awak, dina kanyataanana sabalikna bener dina kahirupan sapopoe. Sarta rightly kitu.

Iisus Hristos dirina, spent di gurun poe opat puluh jeung ngelehkeun Iblis, "balik dina kakawasaan Roh" na eta némbongkeun sakabéh pakarang, nu ngabantuan mawa handap musuh lomba manusa. Kakuatan laments na di memori dina eleh di tanah gurun, jadi anjeunna departs ti complying kalayan sagala aturan tina tulisan.

tulisan aturan

Dina abstention tingkat fisik tina dahareun dibagi kana lima hambalan. gagalna ieu:

• daging;
• ti susu;
• ti lauk;
• minyak sayur;
• tina sagala dahareun iraha wae.

Tahap panungtungan nyaéta ditarima ngan pikeun jalma lengkep séhat. Saliwatan, dina raraga miara kakuatan fisik nginum anggur atawa bir di pos-gancang, tapi teu salawasna. Sajaba ti éta, pikeun nungkulan diri tetep rusiah ti batur. Tur upami Anjeun salah tutup kabeh bakal ngakuan sareng ngawitan ngolo-ngolo ka nyerah pos-Na, teu siksaan diri, anjeun perlu disiapkeun pikeun ieu. Setan coba jadi ngaliwatan alesan na temptations eureun prosés strengthening sumanget, sabab sumanget gelap diusahakeun ngalakukeun eta di gurun jeung Yesus.

Naon relief hadé di pos atawa waived?

Jalma gering tapi aspiring ka Allah, sakapeung digantian dahareun spiritual dahar. Aranjeunna coba teu jadi ambek, teu pasea, nepi ka nembongkeun rahmat, jeung saterusna. D. Tapi sanajan dina poé biasa unggal Christian kudu ngurus diri. Tur upami jalmi mah bisa nolak, contona, ti iritasi dina kahirupan sapopoe, eta masih aya kacangcayaan éta bakal mungkin salila gancang. Tétéla yén substitusi keur teu dahar fisik spiritual - éta wungkul timer tipu daya.

Éta hadé lamun hiji jalma gering atawa salah anu ngabogaan kakurangan produk sahenteuna bakal abstain ti manisan jeung Ngaruwat, pikeun ngamajukeun on Salasa jeung Saptu, kadaharan paling nikmat ninggalkeun keur libur.

Moderation - penting dina pos teh?

Teu perlu menta ngeunaan imam di gareja naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun masangkeun nginum bir, lamun abstain tina dahareun dina tampilan. palarangan formal Gusti henteu nampi. Barina ogé, anjeun tiasa gaduh sakabeh yen Allah bakal masihan sakumaha tuh St. Ioann Lestvichnik, sanajan daging, tapi ngan cukup tetep hirup. Anjeunna teu menyakiti nyandak komuni sarta jadi santo a. Di dieu di conto ieu, sarta eta nunjukeun yen moderation dina dahareun leuwih watesan penting dina pilihan produk. Anjeun kedah tuang saloba perlu awak, teu masihan jalan ka perasaan nafsu.

Prudence di dahar dahareun

Bawa diri kacapean - dosa sarua salaku overeating. Ku alatan éta, judgment dina masalah tina panolakan nanaon nu dahareun no kirang penting batan moderation.

Lamun aya pos a, lamun bisa inuman anggur? Rosululloh Paul nyerat mun Timoteus, murid-Na, yen anjeunna dipaké teu ngan cai, tapi ogé mangrupa anggur saeutik kusabab "ailments sering." Ku kituna, garéja nyadiakeun relief mun abstain tina dahareun pikeun jalma gering fisik.

Tapi deui, pos kudu rusiah. Ulah leumpang, sakabeh penampilan na nunjukkeun involvement keur teu dahar. Kristus ngajarkeun puasa teu keur urang, tapi ka Alloh. Kituna, janten dina arwah alus dina mangsa ieu bakal leuwih bener jeung leuwih pikaresepeun ka Gusti. Tapi bade tamu, ningali program hiburan sarta barang leuwih hade nunda.

Nu bisa inuman di pos teh?

Dina poé saum Sabtu, Minggu jeung libur nu diwenangkeun inuman dua atawa tilu ukuran anggur, comparable mun ukuran tina fist manusa (krasovuli). Tapi idin dimaksudkeun keur urang ngaruksak ku gering.

piagam garéja modern, anu diadopsi di Garéja Ortodoks, asalna tina Yerusalem. Dina tempat ieu, tapi anggur teu sadar inuman sejen dijieun tina cereals, jadi ieu ngan ngeunaan anjeunna. Di nagara Nordik anggur nu teuing mahal. Urang dipake eta aya ngan keur Eucharist, sarta tabél ieu dilayanan bir a.

Maranéhanana kalemahan, alatan nu kukituna diwenangkeun ngagunakeun garing anggur tina buah anggur (jeung dina libur amis), éta teu Urutan moral (contona, watek intemperance), tapi ngan fisik. Pikeun kurangna ubar nu perlu sabar, inuman ieu hijina jalan pikeun miara kakuatan-Na.

Dina saum, anjeun tiasa inuman bir dina Saturdays, Sundays jeung libur, sabab equates mun ngalepatkeun. Tapi beuki pamakéan Likur teuas dilarang.

Pikeun nyimpulkeun naon geus ngadawuh ku sadayana, eta kudu dicatet yén sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun masangkeun nginum bir, aya jawaban nu lumrah jeung definite. Bir atawa anggur anjeun tiasa inuman pikeun jelema gering mun saha inuman misalna kudu mulasara kakuatan fisik. Moderation na soundness di pos teh leuwih penting ti batan adherence kana sagala aturan keur teu dahar. Jeung wangenan spiritual leuwih penting batan fisik, tapi dimungkinkeun dina teu bisa mecat sagemblengna.