Epiphany - Theophany Suci. libur Sajarah

Naon carana Epiphany Suci - Baptisan Gusti? Sajarah liburan, na kuno jeung engké robah hartina bakal dibahas dina artikel ieu. Simkuring oge ngabejaan Anjeun tentang kumaha carana ngagungkeun dinten ieu bangsa Kristen béda. Naon ngomong jeung naon nu kudu di libur ieu? Naon pangan ritual dahar? Kedah urang gancang dina dinten ieu? perhatian husus bakal celebrating festival ieu teh Slavs wétan.

Epiphany Suci - Epiphany: pedaran

Naon teu acara ieu Perjanjian Anyar? Kabéh opat injil canonical nyabit Baptisan Kristus. Sajarah Epiphany ieu digambarkeun saperti kieu. Keur sabudeureun umur tilu puluh taun, anu Jurusalamet geus mutuskeun pikeun muka nepi ka jalma - nembongkeun sipat ketuhanan-Na. "Dina eta poe, - anjeunna nyebutkeun éta Evangelist Mateus - Ioann Krestitel diajarkeun sarta ngadawuh:" jalur langsung Predugotovte ka Gusti tur tobat tina dosa-Na, pikeun Karajaan Sawarga teh deukeut ". "Aya hiji lalaki Allah - echoes John - Manéhna dikirim ka tega saksi tina Lampu, éta kabéh bisa percaya ka Anjeunna." Lamun Kristus sumping deukeut ka basisir di Walungan Yordan, dimana urang Yahudi ti panongton sumping, Ioann Predtecha ngomong, "Kuring halah jadi dibaptis ku Anjeun," teges kukituna yén sprinkling tina bahan kalawan cai - nanaon dibandingkeun investasi di Roh Suci. Tapi PANGERAN ngandika, "Ku kituna salah sahiji kudu minuhan bebeneran." Sarta lamun Ioann Krestitel sprinkled kalawan cai, "langit dibuka, Roh Suci diturunkeun kawas japati hiji jeung sora hiji ngomong, Ieu Putra abdi tercinta".

Suci Epiphany - Epiphany: sajarah liburan

Nu disebatkeun mimiti perayaan poé ieu balik deui ka abad kadua. Ngeunaan festival Ngucapkeun Gnostics, sarta theologian well-dipikawanoh, Clement Iskandariah. Dina awalna, kagiatan ieu diinterpretasi salaku "Kristus Bubuka jeung jalma". hajatan geus kaala karakter massa, mimiti di wétan ti Kakaisaran Romawi, lajeng - di kulon. Dina poe ieu - kagenep Januari - anu ngahormatan ngan tilu acara tina kahirupan Yesus di dunya urang: Christmas, nu muja Magi na Epiphany - Theophany Suci. Sarta eta nembe geus diinterpretasi salaku awal jasa ka batur, anu dijalankeunnana misi. Sanggeus ieu, Yesus dikaluarkeun ka padang na Bulan Puasa aya pikeun opat puluh poe, keur cocoba ku Iblis. Lajeng Anjeunna ngalakukeun mujijat kahijina - kawinan di Cana. Éta pisan sababna naha di garéja mimiti dibaptis novices (maranéhanana disebut "pasatujuan") dina dinten ieu. Éta mimitina dibaptis kalawan cai, lajeng - jeung Roh Suci. Tapi jeung libur dibagi kana waktu. Natal ieu sohor on 25 Désémber, sarta datangna ti Magi jeung Baptisan - 6 Januari.

Hajatan di Abad Pertengahan

Leuwih abad, hartina sahiji acara ditétélakeun dina buku tina Perjanjian Anyar mimiti katarima béda. tekenan dina nilai baptisan cai ieu rengse. Bari Ioann Predtecha dirina nampik yén manéhna téh nabi atanapi Al Masih. Anjeunna ngadawuh: "Aya nu bakal datang, leuwih ti kuring, anu sapatu Kami moal pantes ... Kuring memang ngabaptis anjeun kalawan cai bumi. Anjeunna bakal ngalakukeun ieu ku Roh Suci, komo seuneu ". Tapi Epiphany - Theophany Suci ditampi interpretasi sejen - hajatan tina Trinity. Éta dianggap nu salila acara ieu, rahayat nu Mosaic Allah Rama dibuka. Putra némbongkeun conto di cuci dosa flushing cai. Tur éta Roh Suci saperti japati hiji. Sanajan kitu, nu baheula "vestiges" hajatan kuat. Contona, dina Baptisan Kristus geus katampa kutyu (sochivo), kitu ogé pikeun Christmas. Jeung division sahiji gereja di Kulon (Romawi) jeung Wétan festival (Bizantium) nampi tafsir béda dina tradisi maranéhanana. Dina Orthodoxy, anjeunna katelah Epiphanes, atawa Theophany (ti Yunani "Epiphany". Oge, liburan ieu disebut "Lampu Suci". Ku kituna, pangpentingna dina acara injil nu digambarkeun Garéja saw dina bubuka langit, anu turunan tina Roh Suci jeung sora Allah Rama. Dina Catholicism libur disebut Manifestatio - a persetujuan fenomena.

telat interpretasi

Pas libur of Natal jeung Epiphany Kristus anu dipisahkeun dina jangka waktu nu (Désémber dua puluh-kalima, sarta kagenep Januari), hartina sahiji acara panungtungan éta rethink nu theologians duanana gereja. Deui dina abad kagenep di Kakaisaran Bizantium, sakumaha sajarah ngabuktikeun, Epiphany Epiphany dimaksudkan awal pagelaran misi Kristus urang. Sarta sanggeus éta sarébu taun tekenan geus bergeser ka font miraculousness garéja mandi. Sakabeh tradisi perayaan libur ieu kiwari mangrupa anggota sanctification sahiji imam di caina. Dina tradisi Kulon, "manifestasi" massana pamahaman fenomena urang jalma anu Trinity - maksudna, Rama, Putra jeung Roh Suci. Sajaba ti éta, dina poé ieu sareng mengenang datangna tina Magi ( "Adoration"). Di nagara mana diomongkeun Spanyol, nyaéta salametan nu "Tilu Kings» ( «Los Reyes Magos») mutuskeun nyieun kado ka barudak, teu on Christmas. Nilai sabenerna - "hast disiapkeun jiwa na kana layanan Allah," salaku disebutna keur Ioann Krestitel - ieu poho.

Interpretasi tina Epiphany dina tradisi Qatari

Di péngkolan dua sarébu taun (ngeunaan 1000), nalika Romawi jeung Garéja Ortodoks aktip perang pikeun kakuatan di dunya ieu, aya urutan monastic anu anggota anu sacara harfiah nyangkut kana nurut Kristus. Aranjeunna diajarkeun yen "dunya The lieth di wickedness" (1 Jn. 5:19) jeung yén cai bahan henteu ngalakukeun miracles nanaon. Ieu Garéja of Good Kristen, nu éta lawan boga bid'ah Qatari jeung fisik ancur dina abad XIII-XIV, teu ngagungkeun Epiphany - Theophany Suci. Jalur pikeun jantung - ieu pesen utama yén Monks nempo dina acara digambarkeun ku injil. Sateuacan Anjeun butuh nepi ka cross tina amal soleh sarta turutan Kristus (Tandaan 10: 21), nu peryogi cleanse haté anjeun tina dosa. Éta henteu bahan ngaluarkeun cai sarta tobat ikhlas. Barina ogé, sakumaha Ioann Predtecha diajarkeun. Anjeunna ngadawuh: "tobat, pikeun Karajaan Sawarga". Sateuacan jiwa nu geus dibaptis ku Ruh Allah ka jadi "Bait Allah", sakuduna jadi bébas tina dosa. Pikeun lamun hiji lalaki buta ngabalukarkeun hiji lalaki buta, duanana bakal di liang kubur.

Baptisan Kristus di garéja urang kanon

Dina Ortodoks tradisi, ieu dua belas feasts agung PANGERAN. Kitu ngahormatan poé pakait sareng acara dina kahirupan Yesus Kristus di dunya - ti Nativity mun Ascension nu. Epiphany geus sohor ka Epiphany Suci ayeuna 19,01. Numutkeun kalénder Julian , tanggal pakait jeung kagenep Januari. Dina wengi nu pendeta sarta satia kudu nitenan hiji gancang ketat. Kituna kutia disadiakeun nepi ka poé ieu disebut "lapar". Dina liburan sorangan pendeta dipakena dina garments bodas. Imam Hallow cai dua kali. Pikeun kahiji kalina, dinten sateuacan Tembok agiasmoy (sanggem husus baptisan), jeung nu kadua waktu - salila Liturgy Illahi. Ku alatan éta, liburan di basa Ukrania disebut "Vodohrescha" atawa "Yordania" (keur ngahargaan ka walungan, tempat nu Palang tina Jurusalamet). Ieu nandaan tungtung perayaan Natal Yuletide.

Hajatan di tradisi rahayat

Jeung salaku nyatet Baptisan Gusti - Epiphany Suci di Kristen Eastern? Dina Rusia, Ukraina, Bélarus, Bulgaria, dina poe ieu para imam "consecrated cai". Ieu kajadian saperti di gereja - dina vats, sarta dina walungan atawa situ. Dimana tiis pisan sarta balong freeze, husus dijieun liang, disebutna "Yordania". Hal ieu dipercaya yén dipping kana sumur sapertos washes jauh sagala dosa na brings kaséhatan awak. Utamana perlu terjun kana "Yordania" jalma anu dipaké enchantments di Christmas. Kusabab Garéja ngemutan a divination dosa. Di Ukraina, jalma kahiji di nagara nepi ka poé ieu, ngamandian di walungan. Hiji imam Bulgaria throws a cross dina caina. Mukmin (lalaki lolobana ngora) beuleum pikeun manéhna. Hal ieu dipercaya yén salah sahiji anu bakal ngangkat cross dina beungeut, ngantosan tuah. laity nu mawa cai ti gareja, tur inuman eta lalaunan sapanjang taun, percanten yén éta Ngaruwat sagala rupa panyakit.

Hajatan di Éropa Kulon

Dina Catholicism dinten January 6, Epiphany - Theophany Suci, eta ayeuna pinuh dikaitkeun jeung datangna tina Magi. Dina gereja Hallow menyan, kapur tulis, sarta cai. Barudak buka imahna sarta boga maranéhanana masihan salaku hadiah, tapi keur budak eta geus dicét dina lawang tina "C + M + B". Ieu hurup awal ti ngaran tina tilu raja - Caspar, Melchior na Balthasar. Tapi prasasti bisa jadi diinterpretasi sakumaha «Christus mansionem benedicat» ( «Kristus ngaberkahan imah ieu"). Malah dina dinten ieu tradisional disiapkeun "Pie tina Magi". adonan anu dipanggang koin, buncis atawa figurine a. jajan dipotong sarta disebarkeun ka anggota kulawarga. Saha anu meunang "kejutan" janten senang sagala babak sataun.