Maséhi dina Kalénder Gregorian beda jeung Julian. Julian kalender di Rusia

Pikeun sakabéh urang kalénder ieu mangrupa hal biasa, komo biasa. penemuan manusa purba kieu ngarebut poé, angka, bulan, musim, frékuénsi fenomena alam, nu dumasar kana sistem tina gerak awak sawarga: bulan, panonpoe, béntang. Bumi nyapukeun ngaliwatan orbit surya, nyésakeun ligamentum taun sarta abad.

kalender lunar

Keur Marcapada ngajadikeun hiji revolusi lengkep sabudeureun sumbu na hiji poe. Pikeun sataun manehna mana sakali sabudeureun panonpoé. sataun surya atawa astronomi lasts tilu ratus lima poé sawidak pukul lima jeung opat puluh dalapan menit sarta opat puluh genep detik. Akibatna, sakabeh Jumlah dinten teu aya. Lantaran kitu kasusah di teken nepi kalénder tepat pikeun timing bener.

Bangsa Romawi kuna, Yunani dipaké kalénder merenah tur basajan. Revival Bulan lumangsung unggal 30 poé, aya hade, dina dua puluh salapan poé pukul dua belas jeung 44 menit. Éta pisan sababna naha di count tina poé, bulan lajeng bisa disetir ku parobahan tina bulan.

Awalna dina kalénder ieu miboga sapuluh bulan, nu dingaranan dewa Romawi. Ti abad katilu saméméh kalahiran Kristus di dunya kuna dipake analogi dumasar kana opat taun lunar-solar siklus, nu masihan kasalahan dina nilai taun surya dina dinten anu sami.

Di Mesir, dipaké kalénder surya, digambar up dina dasar observasi tina Sun sarta Sirius. Taun ieu tilu ratus genep puluh lima poé. Ieu diwangun ti dua belas bulan tina tilu puluh poé. Salaku anjeunna ditambahkeun sanggeus lima poé salajengna. Hal ieu ngarumuskeun salaku "keur ngahargaan ka nu kalahiran dewa".

Sajarah kalénder Julian

parobahan salajengna lumangsung di SM opat puluh-kagenep. e. Kaisar Romawi Yuliy Tsezar dina pola Mesir ngawanohkeun kalender Julian. Eta diadopsi taun surya keur nilai taun, nu ieu langkung astronomi saeutik tur éta tilu ratus genep puluh lima poé sarta genep jam. Kahiji Januari éta mimiti taun. Natal dumasar kana kalénder Julian mimiti ngagungkeun katujuh Januari. Ku kituna aya transisi ka letoischeslenie anyar.

Dina syukur keur reformasi Sénat Roma diganti bulan Kvintilis nalika Caesar ngalahir ka Julius (kiwari Juli). Sataun saterusna, Kaisar tiwas, sarta imam-imam Romawi boh tina jahiliah, atawa ngahaja dimimitian deui bingung kalender jeung mimiti ngembarkeun unggal taun katilu upcoming of a taun kabisat. Hasilna, dina opat puluh-kaopat ka taun kasalapan tina SM. e. tinimbang salapan belas kabisat taun diumumkeun.

Disimpen Kaisar Oktivian Agustus. Dina tarekat-Na, kabisat taun éta teu di genep belas taun hareup, sarta wirahma kalénder ieu disimpen. Keur ngahargaan na Sekstilis bulan ieu diganti Augustus (Agustus).

Pikeun Garéja Ortodoks éta libur agama simultaneity pohara penting. Tanggal Easter ieu baris dibahas dina munggaran Déwan Ecumenical, sarta ngaluarkeun geus jadi salah sahiji utama. Dipasang dina Déwan ieu aturan itungan tepat perayaan éta teu bisa dirobah dina nyeri tina anathema.

Kalénder Gregorian

Kapala Garéja Katolik, Paus Gregory anu katilu belas dina 1582 disatujuan tur ngawanohkeun kalénder anyar. Anjeunna dingaranan "Gregorian". Ieu bakal sigana yen sagalana alus éta kalénder Julian, dumasar kana nu Éropa cicing pikeun leuwih genep belas abad. Sanajan kitu, Gregory katilu belas dianggap yén reformasi perlu pikeun nangtukeun hiji tanggal nu leuwih hade Easter, kitu ogé ka dinten nu equinox vernal éta deui ka dua puluh mimiti Maret.

Dina 1583 Déwan tina patriarchs Wétan di Konstantinopel dikutuk nyoko dina Kalénder Gregorian, éta ngalanggar daur liturgical jeung ka tanda tanya teh canons tina déwan Ecumenical. Mémang, dina sababaraha taun, éta ngalanggar aturan dasar perayaan Easter. Ieu kajadian yén Minggu Easter Katolik tumiba dina waktu saméméh Easter, Yahudi, jeung yén canons gareja henteu diwenangkeun.

Kronologi di Rusia

Di nagara urang, dimimitian ti abad kasapuluh, anu Taun Anyar ieu sohor on March munggaran. Sanggeus lima abad, dina 1492, Rusia dipindahkeun awal taun, nurutkeun tradisi garéja, dina mimiti bulan Séptémber. Ieu nuluykeun pikeun leuwih dua ratus taun.

tujuh rebu dua ratus ke Désémber taun kadalapan Prabu Peter I dikaluarkeun hiji SK yén kalender Julian di Rusia nampi ti Byzantium bareng jeung baptisan, éta kénéh dina gaya. Kuring robah tanggal awal taun. Eta geus disatujuan di nagara éta. Taun Anyar dumasar kana kalénder Julian eta éta ngagungkeun dinten kahiji Januari, "lahir Kristus."

Sanggeus revolusi, éta fourteenth Pébruari salah sarébu salapan ratus jeung sataun ka, aturan anyar anu diwanohkeun di nagara urang. Aturan Kalénder Gregorian dina unggal quatercentenary tilu taun kabisat. Yén éta mimitian lengket.

Naon beda antara Julian sareng almenak Gregorian? Beda antara di ngitung kabisat taun. Kana waktu, eta naek. Mun dina abad sixteenth, ieu sapuluh poé, dina seventeenth nu eta sempet ngaronjat ka sabelas, dina abad ka dinya éta geus sarua jeung welas poé, tilu belas dina abad ka dua puluh kahiji, sarta abad dua puluh detik inohong ieu bakal ngahontal opat belas poé.

Garéja Ortodoks Rusia migunakeun kalender Julian, mimiluan kaputusan ti déwan Ecumenical, sarta Katolik - Gregorian.

Hiji mindeng bisa ngadéngé sual naha sakabeh dunya ieu celebrating Natal nu dua puluh-kalima Désémber, sarta kami - anak katujuh tina Januari. Dina jawaban eta rada atra. Garéja Ortodoks Rusia celebrates Natal dumasar kana kalénder Julian. Ieu ogé lumaku pikeun liburan kaagamaan utama lianna.

Dinten, kalénder Julian di Rusia disebut "gaya heubeul". Ayeuna, wengkuan nyaeta pohara kawates. Aranjeunna sababaraha Garéja Ortodoks - nu Serbia, Georgia, Yerusalem jeung Rusia. Sajaba ti éta, kalender Julian dipaké dina sababaraha monasteries Ortodoks di Éropa sarta Amérika Sarikat.

Maséhi dina Kalénder Gregorian dina Rusia

Di nagara urang, nu ngaluarkeun reformasi kalénder ieu diangkat sababaraha kali. Dina 1830, éta nempatkeun Akademi Rusia Élmu. Pangeran KA Lieven, saha éta lajeng Menteri Atikan, dianggap proposal untimely. Ngan sanggeus revolusi, patarosan ieu nempatkeun ka pasamoan Rahayat Commissars of Féderasi Rusia. Geus kana 24 Januari Rusia diadopsi dina Kalénder Gregorian.

Fitur transisi ka Maséhi dina Kalénder Gregorian

bubuka Kristen Ortodoks of a gaya anyar daya dikirimkeun sababaraha kasusah. Taun anyar ieu offset di Advent, lamun sagala senang teu ngabagéakeun. Leuwih ti éta, dina 1 Januari - dinten memori St Boniface, patron saha wishing nyerah nginum, jeung nagara urang celebrates dinten ieu sareng sagelas di leungeun-Na.

Gregorian jeung Julian kalender: Bedana na kamiripan

Duanana diwangun ku tilu ratus genep puluh lima poé dina sataun normal, sarta tilu ratus genep puluh genep dina taun kabisat, boga 12 bulan, nu 4 ka 30 poé atawa 7 nepi 31 poé, February - boh 28 atanapi 29. Hiji-hijina bédana aya dina frékuénsi lumangsungna kabisat taun.

Julian taun kalénder kabisat lumangsung unggal tilu taun. Dina hal ieu, tétéla yén taun kalénder anu leuwih panjang batan hiji astronomi 11 menit. Dina basa sejen, sanggeus 128 taun aya hiji dinten tambahan. Kalénder Gregorian oge mengakui yén taun kaopat mangrupakeun taun kabisat. The éntitas nu taun anu lilipetan of 100, kitu ogé jalma nu bisa dibagi ku 400. Ku sabab kitu, dinten tambahan muncul ngan sanggeus 3200 taun.

Naon awaits kami kapayunna

Saperti Gregorian, Julian kalénder gampang pikeun letoischesleniya, tapi éta nyanghareupan sataun astronomis. Ieu jadi dasar kadua munggaran. Numutkeun Garéja Ortodoks, Maséhi dina Kalénder Gregorian ngalanggar urutan loba acara Alkitabiah.

Alatan kanyataan yén Julian sareng almenak Gregorian kalawan waktu ngaronjatna bédana kaping dina, anu gereja Ortodoks nu nganggo mimiti aranjeunna bakal ngagungkeun Christmas jeung 2101 moal 7 Januari sakumaha anu lumangsung ayeuna, jeung kadalapan Januari, sarta kalawan salapan sarébu salapan ratus jeung taun hareup, hajatan bakal lumangsung pikeun kadalapan Maret. Dina Kalénder liturgical, tanggal bakal neruskeun minuhan dua puluh-kalima Désémber.

Di nagara mana awal abad ka, kalénder Julian ieu dipaké, contona di Yunani, kaping sadaya acara teh sajarah anu lumangsung sanggeus fifteenth Oktober sarébu lima ratus dalapan puluh taun kadua, nominally ditandaan di angka sarua nalika aranjeunna kajadian.

Konsékuansi reformasi kalénder

Ayeuna, dina Kalénder Gregorian cukup akurat. Numutkeun loba ahli, teu perlu dirobah, tapi sual reformasi na geus dibahas pikeun sababaraha puluhan. Dina hal ieu urang teu ngawangkong ngeunaan bubuka kalénder anyar, atawa metoda anyar akuntansi pikeun kabisat taun. Éta ngeunaan poé regrouping sataun jadi yén awal unggal taun, turun kaluar pikeun hiji poe, contona dina Minggu.

bulan Dinten kalender ti akun pikeun 28 ka 31 dinten, panjang Bulan blok ti salapan puluh nepi salapan puluh-dua poé, nu pondok ti satengah munggaran nu kadua keur 3-4 poé. Ieu complicates karya otoritas finansial jeung tata.

Naon anu proyék anyar almenak

Leuwih taun ratus panungtungan sarta genep puluh, loba proyék. Dina 1923, Komite dina reformasi kalénder dina Liga Bangsa didirikan. Sanggeus Perang Dunya Kadua, zat ieu disebut Komite Perekonomian sarta Sosial PBB.

Najan kanyataan yén loba di antarana, leuwih sering dipake tinimbang dirumuskeun dua pilihan - kalénder 13 bulan ti filsuf Perancis Auguste Comte jeung saran ti astronom ti Perancis G. Armelina.

Dina versi bulan kahiji salawasna dimimitian dina Minggu na ends on Sabtu. Dina taun hiji poe eta teu boga ngaran sarta diselapkeun di ahir tilu belas bulan panungtungan. Dina taun kabisat dinten ieu asalna dina bulan kagenep. Ceuk para ahli, almenak ieu ngabogaan sajumlah kalemahan signifikan, jadi leuwih perhatian anu dibayar ka proyék ku Gustave Armelina, nurutkeun nu, sataun diwangun ku dua belas bulan atawa opat suku salapan puluh-hiji poé.

Dina bulan kahiji kuartal tilu puluh-hiji poé, di hareup dua - tilu puluh. Dinten kahiji unggal kuartal taun sarta dimimitian dina Minggu na ends on Sabtu. Dina taun has, hiji dinten tambahan ieu ditambahkeun sanggeus thirtieth Désémber, sarta dina kabisat - saluareun 30 Juni. proyék ieu disatujuan ku Perancis, India, Uni Soviét, Yugoslavia jeung sababaraha nagara lianna. Pikeun lila, Majelis Umum geus nyangsang dina persetujuan proyek, sarta leuwih anyar, karya UN cease.

Naha Rusia bakal balik deui ka "gaya heubeul"

Asing anu rada hese ngajelaskeun naon hartina mun konsep "Old Taun Anyar" naha urang ngagungkeun Natal engké Éropa. Dinten aya daék nyieun transisi kana kalénder Julian di Rusia. Leuwih ti éta, prakarsa asalna ti urang well-deserved jeung well-dimangfaatkeun. Dumasar kana éta hal, 70% tina Rusia Rusia Ortodoks boga hak hirup dumasar kana kalénder nu dipake ku Garéja Ortodoks Rusia.