Extremism - éta ... sabab, gejala, jenis sarta harti extremism. Metode combating sarta ngahulag extremism

masalah extremism kapangaruhan loba nagara. Fenomena kekerasan diskriminatif ngabogaan sajarah panjang jeung tragis. Baheula kolonial di loba nagara contributing ka pausahaan dicampur nu hiji jalma warna kulit, kabangsaan, kaagamaan atawa etnis nangtukeun status légal-Na. Tapi sanajan kiwari, diantara faktor anu bahan perhatian husus, - tumuwuhna tetep kejahatan patali kekerasan ras, agama jeung Intoleransi étnis. Gelut ngalawan extremism pohara penting. Kusabab xenophobia jeung rasisme ngalawan asing mindeng mésér fenomena skala sosial, sarta runtuyan murders jeung kasus gering-perlakuan mangrupakeun perhatian utama ngaronjatna agresi destructive di masarakat. Countering extremism - salah sahiji tugas utama kaayaan naon baé. Ieu jaminan kaamanan na.

Konsep "extremism"

Konsep ieu patali raket jeung extremes. Extremism - éta komitmen kana idéologi jeung pulitik kana posisi ekstrim dina pintonan sarta pilihan tina sarana pikeun ngahontal cita nu tangtu. Istilah ieu ditarjamahkeun salaku "marginal", "kritis", "luar biasa", "ekstrim". Extremism - éta pikeun anu opposes nu komunitas aya, struktur jeung institusi, nyoba ganggu stabilitas maranéhanana, pikeun ngaleungitkeun guna ngahontal cita maranéhanana. Hal ieu dilakukeun utamana ku cara maké gaya. Extremism - eta henteu ngan disregard nu ditarima sacara umum aturan, norma, hukum, tapi ogé fenomena sosial négatip.

Ciri tina extremism

komitmen simultaneous kana pintonan ekstrim na lampah mungkin di sagala lapisan kahirupan umum. Unggal kajahatan - eta oge kabiasaan antisocial ekstrim, formulir akut konflik sosial, bade saluareun pakewuh, tapi kami teu nelepon ka extremism kajahatan sakabeh. Kusabab konsep ieu béda. Dina extremism kudu dipikaharti fenomena diartikeun jelas. Sababaraha peneliti nangtukeun extremism sakumaha gagantel, bakti ka ukuran ekstrim na pintonan (biasana dina kawijakan). Aranjeunna dicatet yén extremism manifests sorangan dina rupa spheres tina aktivitas manusa: politik, hubungan antar-étnis jeung antar-etnis, kahirupan beragama, lapisan lingkungan, seni, musik, sastra, jeung sajabana

Saha extremist nu?

Pamanggih ngeunaan "extremist" ieu mindeng dikaitkeun sareng jalmi anu ngagunakeun kekerasan jeung ngajaga dina oposisi kana norma katampa umumna masarakat. Kadang-kadang maranehna nelepon jalma anu nyoba maksakeun bakal maranéhanana dina masarakat ku gaya tapi teu salaku pamaréntah atawa mayoritas konstitusional. Aya pandangan sejen nu extremism - teu gampang teu salawasna ayeuna, nu ieu dicirikeun ku faktor telenges. Contona, ngajajah Inggris dina karyana catetan anu kawijakan perjuangan non-telenges (satyagraha) tina Mahatma Gandhi di India conto hiji tipe anyar tina extremism. Ku kituna, extremism bisa ditempo salaku cara oposisi radikal keur teu ukur aturan hukum tapi ogé norma societal - ngadegkeun aturan ngalaksanakeun.

extremism nonoman

extremism nonoman di Rusia - fenomena rélatif anyar, kontras jeung Inggris, dimana eta mucunghul di 50-60-ies abad XX. Eta tiasa nangtoskeun elaboration cukup tina topik dina literatur légal. Dina panempoan urang, aya sababaraha isu unresolved patali panalungtikan sarta pencegahan kejahatan extremist komitmen ku jalma ngora di grup. Extremism di lingkungan nonoman anu terus gaining moméntum. Ieu, contona, gerakan sapertos skinheads antifa.

Kajahatan jeung extremism

Kriminal extremism - eta haram, polah bahaya socially hiji jalma atawa kelompok jalma, aimed di achieving tujuan na (gol), dumasar kana hiji ekstrim ideologi, politik jeung lianna pintonan. Handap pamahaman ieu, pernyataan anu cukup lumrah nu ampir unggal kajahatan, tur mangrupakeun manifestasi extremism. Kajahatan pakait jeung manifestasi sagala rupa wangun na, teu bisa dianggap pinuh tanpa examining extremism sosial salaku faktor négatip sarta hubungan na jeung mékanisme sahiji kakuatan kaayaan jeung kontrol sosial.

Ras-nasionalis extremism

Salaku dibuktikeun tina Ulikan ngeunaan realitas sosial, salah sahiji jenis paling umum teh extremism nasional. Ilaharna, ieu téh manifestasi pintonan ekstrim di wewengkon sarta ngeunaan silih ko-ayana etnis béda jeung ras. Salah sahiji komponen objek serangan ieu ngan etnis dina sakabéh diversity maranéhanana, tinimbang bangsa, sakumaha anu mindeng nyatet dina jurnalistik, akademik sarta séjén sumber. Extremism dipikanyaho umat manusa saprak jaman baheula, ti nalika kakuatan leuwih jalma séjén mimiti mawa kauntungan tangible jeung, ku kituna, geus jadi subyek aspirasi individu. Tembok nyobian pikeun ngahontal tujuan nu dipikahayang ku cara naon baé. Dina waktu nu sarua maranéhna teu galau prinsip moral jeung halangan, aturan umum, tradisi jeung kapentingan jalma séjén. Tujuan sok na sepanjang waktos justifies sarana, sarta jalma anu dicita ka jangkung kakuatan, teu eureun malah saméméh pamakéan ukuran paling pangperangan tur biadab, kaasup karuksakan, kekerasan kabuka, térorisme.

inpo sajarah

Extremism eksis saprak mecenghulna hiji masarakat diatur. Dina période béda, anjeunna muncul di bentuk béda. Dina sababaraha hal, di Yunani extremism kuna ieu digambarkeun dina bentuk Intoleransi arah bangsa séjén. Contona, dina karya filosof Yunani kawentar Aristoteles jeung Plato katalungtik pamakéan nami "Neneng" (barbarus) atawa "barbarians" kalayan hormat ka bangsa sabudeureunana. Ku cara kieu aranjeunna disrespect aranjeunna. Bangsa Romawi kungsi dipaké ngaran ieu sakumna bangsa atawa non-Yunani asal nerimskogo, tapi di ahir Kakaisaran Romawi, kecap "urang nu primitip" dimimitian ngagunakeun dina konteks rupa suku Jermanik. Trend sarua ieu dititénan dina Cina kuna, nalika tatanggana Cina urang anu katempona suku liar jeung galak ti asing. dimungkinkeun disebut "dahareun" ( "dwarfs" jeung "anjing") atawa "hal ieu" ( "opat barbarians").

Ahli dina widang sosiologi jeung fiqih mertimbangkeun yén alesan pikeun extremism anu rooted dina psikologi manusa. Eta asalna dina waktu kabentukna statehood nu. Sanajan kitu, extremism modern di Rusia aya alatan loba pisan prosés sosial, hukum, politik, agama, administratif, ékonomi sarta séjén nyokot tempat di hiji rohangan géografis tangtu salila di ahir abad ka. Analisis sastra dina subjek nunjukkeun yen extremism dina kaayaan naon baé boga ciri sosial sarta criminological béda. Sajaba ti éta, extremism, kitu ogé unggal fenomena sosial, dicirikeun ku variability sajarah.

Kanyataanna, sagala conspiracies na rebellions, nu beunghar duanana sajarah domestik jeung dunya, éta, ti sudut pandang nu hukum lajeng aya na urutan sosial, moal anu séjén, jenis saperti has tina grup kriminal, nu ditéang keur ngahontal cita pulitik. Tapi dina waktos anu sareng aya geus instansi sahiji group spontaneously nurut sedekan hate nu ngadadak outbursts arbitrariness tina vandalisme sarta kekerasan ngalawan baé, kitu ogé ayana pakaitna sareng eusi kriminal. Pamadegan yén di duapuluhan dina kajahatan ahir abad ka dikelompokeun (sahenteuna dina pengertian modern kecap) teu dicokot tempat, tiasa boro jadi dianggap salaku bener. Memang studi sajarah nunjukkeun ayana struktur cabang tina grup kriminal, kayaning di pre-Revolusioner sarta Perang Sipil Odessa, nu nandeskeun yén kagiatan Grup extremist kriminal ieu miboga karakter tur sagala tanda kakuatan (babarengan jeung gubernur jeung penjajahan Perancis). Extremism jeung kajahatan - fenomena patali. Ngan penjahat neangan gain bahan atawa kakuatan, sareng extremists membela aqidah pulitik, agama atawa ras maranéhna, nu ogé teu ngaluarkeun kahayang pikeun bahan.

Kajahatan di Uni Soviét salaku progenitor gerakan extremist di Rusia

Salila duapuluhan abad panungtungan, salila palaksanaan kapamimpinan Uni Soviét, disebut Sarat jeung Kaayaan Ékonomi Anyar (NEP) dikelompokeun Grup kajahatan dioperasikeun utamana di wewengkon lapisan ékonomi. Panutup kagiatan na téh dilumangsungkeun dina kedok tina pseudo-koperasi jeung struktur ekonomi sarupa lianna. kajahatan biasa ngan disimpen pangaruhna sanggeus ukuran kasar dicokot ku otoritas kana terminasi disebut tadi di robberies na murders.

Curtailment tina reformasi ekonomi di telat 20 urang sarta salila 30-ies abad panungtungan handapeun leuwih dominan renewed biasa kajahatan diatur. mangsa ieu dicirikeun ku lumangsungna masarakat kriminal "maling di hukum", sarta dina sains jeung journalism nganyatakeun asumsi béda ngeunaan pawangunanna - ku lumangsungna alam ka kreasi ngahaja sahiji organ kaamanan kaayaan di ditahan guna mastikeun counterbalance hiji asosiasi mungkin tina tahanan pulitik jeung kontrol . Salila Perang Dunya Kadua na di taun pos-perang aya surge kadua kajahatan dikelompokeun dina bentuk banditry. Dina studi ilmiah, nu nunjukkeun yén kajahatan diatur sanes fenomena anyar pikeun masyarakat, nurutkeun penampilan na di 50an ... Ka merangan ka geng aub satuan militer, husus unit anti geng anu ngadeg di urusan internal nu hasil dioperasikeun dugi 50an pertengahan ', lamun tingkat banditry salaku hasil tina ukuran austerity diadopsi ku otoritas geus turun nyata, sarta unit geus ngaleungitkeun.

Moal lami deui aya theses ngeunaan punah kajahatan handapeun sosialisme jeung ilangna penjahat profésional sarta banditry dina USSR. postulates panganyarna dominan di criminology kali Soviét, sabenerna concealed a latentizatsiyu bertahap nyata dikelompokeun kajahatan handapeun arah biasa, ngalawan latar tukang mecenghulna Galur Hubungan ekonomi kajahatan diatur atawa ékonomi, sakumaha anu kasebut lila disebut ilmuwan, "nu ékonomi sarta duitan" orientasi.

gerakan nonoman di Amérika Serikat jeung Uni Soviét

Dina 60 taun abad ka. di AS, gerakan nonoman anyar anu téh raket patalina jeung grup musik. Extremism di lingkungan nonoman éta asalna ti waktu éta. Anggota gerakan anyar jadi katelah hippies atawa "barudak kembang." Dina telat 70 urang - 80 mimiti urang fenomena sarupa lumangsung dina USSR. Hippies di AS kabukti rada gaya giat dina perjuangan ngalawan reactionaries na konservatif. Teu kawas Amérika "barudak kembang" anu protes, perang ka perang anu dilaksanakeun dina Vietnam, nu hippies Soviét pajoang ngalawan sistem komunis repressive. Kontras jeung sistem kakawasaan dina nonoman Soviét dijieun maranéhanana. Kusabab pertengahan 70an gerakan hippie di Amérika Serikat aya dina kamunduran.

gerakan nonoman dina USSR, kanyataanna, jadi karuhun sakabeh tren nonoman saterusna, kaasup extremist.

era pos-Soviét

Gelombang saterusna extremist kajahatan dikelompokeun aya geus di wewengkon urut Uni Soviét geus di ahir abad ka. salaku hasil tina upheavals sosial nu tangtu sarta transformasi sosial. Ieu greatly nyumbang ka faktor kayaning aksés ka wasiat angka nu gede ngarupakeun tahanan, karuksakan struktur pulisi heubeul, ukuranana leutik sarta low kompetensi professional ti nu anyar, turunna ti lapisan ékonomi, nu perkara nurunkeun peunteunna duit tina nilai sosial ogé-ngadegkeun, disorientation masarakat. Racketeering na banditry disapu masarakat. Dina waktu nu sarua urang mimitian muncul rupa gerakan nonoman: nu anarkis, logam, rappers, jsb The federasi nasional subjék kembang ganda bloomed extremism agama jeung pulitik. Perang dina Chechnya ieu malah beuki aggravated situasi. extremism agama-pulitik geus jadi loba grup téroris Islamist. Salaku réaksi pikeun masarakat ieu mimiti muncul rupa gerakan extremist nasionalis Slavia Cipanas: skinheads, NBP, nasionalis, jeung sajabana Ka sadaya ieu, sajaba mingled gangster jeung roman panjara. Sanggeus sababaraha waktu di masarakat dimimitian mangtaun moméntum gelut ngalawan extremism pasis. Aya gerakan "Antifa". Ogé, aya transformasi organisasi kipas, klub maén bal di "ultra" grup. Idéologi jeung prinsip gerakan dicandak di Inggris (kitu oge fans ampir kabéh klub maén bal di dunya). Kusabab bandit ékspansi pertengahan 90 urang struktur sosial mimiti butuh kana karakter daring. Grup kajahatan dikelompokeun geus diasupkeun periode tumuwuhna gancang. alat-alat alus teknis na pakarang, ngadegna ops Hubungan internasional tur OPG tuh pulisi sabenerna mah kalapa sareng maranehna. Nyababkeun extremism na banditry 90an anu pakait sareng upheaval sosio-ekonomi, politik jeung militér. Misalna manifestasi badag-skala extremism na banditry di nagara vast geus dipaksa aparatur kaayaan nyandak sabagian Peta.

dua taun sapersaréwu

Dina abad XXI. kaayaan geus ngarobah jeung awal krisis ideologi. Bentuk heubeul pulitik ideologi leungit significance na. Munggaran sadaya, eta hartina restructuring maranéhanana, ngembangkeun jeung transisi ka formulir anyar. Otoritas gagal mun curb kekerasan geng sarta mimiti nyandak ukuran pikeun pencegahan extremism, utamana gerakan Islam. Dina dékade anyar boldly stepped skinheads, lawan maranéhanana - "Antifa" nasionalis. Gerak "ultras" geus miboga moméntum malah leuwih gede. Countering extremism dina bagian nagara leuwih merhatikeun jeung organisasi téroris Islam jeung kajahatan diayakeun. Hal ieu bisa kaharti, sabab ngagambarkeun bahaya greatest. Ku alatan éta, pencegahan extremism saeutik kapangaruhan gerakan nonoman Slavia. Dina waktu nu sarua, di krisis pulitik idéologi ngabalukarkeun formasi gerakan protés. Ieu mobilizes rupa-rupa struktur oposisi, nyaéta, nu minoritas aktip, maksud tina nu keur narik perhatian publik kana pamanggih tangtu jeung masalah sosial. Di dieu, dina anjog peran dicoo ku protés, moal counter-idéologi. Dina respon kana ieu, aya organisasi pro-pamaréntah. Aya ogé extremism konsumen.

tren global

Di dunya pergerakan protés radikal aimed dina ngarobah eling manusa. Ku kituna ayeuna aya tilu tipe utama gerakan misalna: anti globalists, neoanarhisty na environmentalists. Anti globalists - gerakan separatis pikeun pembebasan sarta pelestarian of uniqueness étnis nasional. ni'mat Neoanarhisty lalawanan ka aparatur kaayaan terpusat ti handap nepi, tur dominasi masarakat leuwih nagara. Environmentalists, salaku Inggris ngajajah ideologi pulitik John Shvartsmantel, - gerakan aimed dina ngarengsekeun salah sahiji masalah - survival. Ieu boga tujuan pikeun ngadidik sarta kritik anthropocentrism, ditampi tingkat nu pangluhurna pembangunan di masarakat industri nu hiji jalma anu postulated salaku mahluk pang luhur di alam. gerakan ieu bisa meta dina dua cara: salaku hareup superideologiya atawa gerakan sempit-lingkungan. Gelut ngalawan extremism nyokot loba waktu jeung usaha tina sagala agénsi kecerdasan di dunya jeung penegak hukum.

Jenis gerakan extremist

Ngabedakeun antara komunitas extremist sarta pergaulan kriminal nabrak baé jeung hak-hak warga, kudu dina grounds handap.

1) gerak Extremist dijieun keur kaperluan kajahatan, sarta ogé tumuwuh hiji rencana jeung / atawa kaayaan keur palaksanaan maranéhanana.

Tujuan tina pergaulan kriminal sorangan tindakan kekerasan ngalawan belegug, ngabalukarkeun ngarugikeun ka kaséhatan maranéhanana, dorongan pikeun nolak minuhan tugas civic maranéhanana atawa bunuh meta dibeunangkeun lianna.

2) komunitas Extremist dijieun sangkan kejahatan leutik atawa sedeng.

Ngagabungkeun kagiatan kriminal disambungkeun jeung nyinggung sadayana severities.

3) gerak extremist dijieun ku pintonan pikeun Nyiapkeun bunuh kejahatan tina hiji alam extremist dina dasar hatred ras, pulitik, agama atanapi nasional.

Ayana motif ieu moderator, mangga fitur struktural hiji komunitas extremist. Murni pakaitna kriminal mungkin ngawujud pikeun sagala rupa alesan nu teu kritis.

hasil

Ku kituna, summing up, bisa dicindekkeun yén extremism modern - salah sahiji fenomena paling destructive. Mangaruhan henteu mung rasa kaadilan, tapi ogé sacara umum kana cara mikir jeung hirup. Pikeun loba reformasi diperlukeun dilumangsungkeun dinten di ampir sakabéh bagéan nagara, anceman beurat tina extremism nangtung di jalan sukses. Kituna, naon ieu panalungtikan di wewengkon ieu teu nu sejen, sakumaha saukur usaha assess situasi jeung ngarti fenomena ieu, sarta di sisi séjén - ngembangkeun ukuran éféktif pikeun neutralize manifestasi paling bahaya aliran négatip. Ngahulag extremism sadaya persuasions (kaasup pro-pamaréntah) mangrupakeun konci pikeun kasuksésan ngembangkeun masarakat nanaon. Sagala gerakan nanaon ieu ngawitan protes. Lamun di masyarakat anu greatly ngaronjatkeun massa electorate protés, atmosfir anu Élmu sarta Téknik nepi di eta. Mecenghulna organisasi extremist - ieu tahap salajengna. Kanyataanna, klep a ngoperasikeun di masarakat. Hartina, ku cara ieu tegangan nu mangrupa reset. Najan kitu, aya hiji bangbarung tangtu, anu dituturkeun ku ledakan sosial. Gelut ngalawan extremism teu kudu ngandelkeun wungkul dina gaya. Aranjeunna condong masihan ukur éfék samentara.