Giordano Bruno: biografi pondok tur kapanggihna na (poto)

Heretic, ditampi excommunication na panghukuman ti duanana Katolik sarta Lutherans na Calvinists ti, teu ditumpuk di mana sistem religi waktu na, dina worldview wae - anu Giordano Bruno. Biografi singket tur papanggihan na nu masih ngagunakeun suku penting unggal generasi anyar jalma, tur masih leuwih pinuh discrepancies.

konsep dasar

Taya unanimity malah dina sual paling basajan: naon anjeunna diajarkeun, sarta pintonan naon dilaksanakeun. Kontroversi terus kiwari. Herald élmu modern, dina da'wah ngeunaan téori heliocentric, anu dibuka ku Copernicus, - enya. Anjeunna diantisipasi era ieu, tapi ahéngna ngarasakeun téori Copernican: konsép hiji karakter gaib, mistis na agama lengkep.

Upeti ka elmu empiris, anjeunna pasti masihan. Tapi ngalakukeun itungan astronomi pikeun dipaké ku sababaraha lawang konci dimensi séjén. Dina waktu nalika Éropa dibagi culturally, politis jeung Confessional, hiji jalma tumuwuh hiji proyék pancen hebat reformasi, éta geus jadi Giordano Bruno. Biografi singket na lawang na, sanajan dina jalan paling saderhana - ulah coincide.

kotak Pandora urang

Kontéks filosofis tina Abad Pertengahan teh dalil nu waktos ieu teu, sarta teu bisa jadi hijina doktrin filosofis. Éta lamun aya rupa-rupa kaum intelektual experimenters ngusahakeun nyintésis narabas a duanana geus kaliwat sarta dina mangsa nu bakal datang. Sarta Giordano Bruno, dina ieu rasa - misionaris a, nabi, sugan Al Masih, - dina sagala hal, anjeunna - a lalaki tina narabas ieu, sarta éta kumaha anjeunna diposisikan dirina.

Dina henteu cara jadi attributed kana fenomena nu bajoang jeung pedantry of humanisme, naon Giordano Bruno. Biografi singket tur papanggihan na anu timer explanatory. Guru universitas ti Naples Vinchentso De Colle ieu dipikawanoh minangka salah sahiji follower ardent Aristoteles jeung antihumanist.

Bruno nulis dina basa Latin, deukeut pisan ka skolastik, Monash. Kontradiksi jeung diversity bisa ditempo malah di dieu. Nyerang clerical ngeuyeumbeu, anjeunna dina tulisan na langsung meledek monasticism, tapi ngajaga hiji ngan sapertos identitas monastic. Perlu dipikanyaho yén anjeunna dina Order of the Dominicans, sarta sanajan pikeun megatkeun kaluar hubungan jeung manehna, sadaya bukuna nanggung kaluaran tina monasticism. Malah jejer ieu tiasa pisan ngabahas, jadi metot dina peran ieu Dzhordano Bruno. Biografi sakeudeung moal ditulis.

pembaharu

Ieu bisa disebut pantheist filsuf, anjeunna deukeut pisan pantheism. Tapi alam reformist na prevailed: doktrin na jadi doktrin agama anu kuat tina karakter Reformasi di hareupeun manehna glimmer tina sababaraha kanyataanana agama anyar. Ieu naon Bruno ieu dituduh detractors na, sarta muatan ieu dinya nyandak Inquisition: salaku pencipta kaom anyar tina agama Mesir, sababaraha "dzhordanistov".

Bruno jengkel disarengan doktrin Lutheran na Calvinist jeung Katolik waktu éta. Anjeunna henteu méré up paradigma Katolik, devised a recovery sistem tina krisis, abad sixteenth stunning, ngaliwatan restorasi tina agama Mesir, sarta malah kungsi jadi Aksara kawas kieu bisa geus kahontal. Dina proyék ieu bacaan Kristen lengkep killing sagala dogma Christian tradisional.

élmu alam

Paling sadaya tulisan dipikawanoh Dzhordano Bruno tina takterhingga tina alam nu visi kosmologi abad pertengahan prevailed. Planét pikeun élmuwan anu disadiakeun mibanda sipat magis hirup mahluk ketuhanan, sarta diputer di will. Sistim ilmiah, sanajan dina gelar slightest, dina karya ieu teu bisa kapanggih. Ku alatan éta, kapribadian Giordano Bruno, biografi pondok, sarta eta dibuka pikeun barudak bisa dipikaharti ukur dina istilah umum.

Teu émpiris filsafat ilmiah na mistis, gaib. Taya matematik dina karyana tina takterhingga tina alam teu kapanggih. Didieu deui ieu incriminated Bruno Inquisition - bid'ah. Bruno éta, ti titik maranéhanana of view, moal malah hiji heretic, a heretic, hiji mutlak - kaunggulan tara.

pustaka

Tapi panulis Giordano Bruno éta cemerlang! polemical dramaturgically Blok, basa na euyeub diserat, nu bisa ogé jadi subjected analisis filologi - salaku dialek Neapolitan Italia sarta Latin, nu ieu sarua dipake Giordano Bruno. Biografi singket tur papanggihan na nyarankeun sababaraha kanyaho prophetic immutable, komo lamun éta teu jadi, artistically eta tés pisan euyeub, sarta pamaca téh matak.

pilsapat

Beungbeurat Katolik Dominika biarawan Bruno teu bisa nangtung lila, gangguan mimiti langsung. watek ngabeledug, kurangna humility, sarta salajengna obnoxious tepi panungtungan sahiji karakter, vpadaniya dina hal kawas fits of ngamuk teu bisa kakadalian - éta naon menyakiti lifelong Giordano Bruno. Biografi jeung buka eta ngalaman tina kanyataan yen leungitna badag. Sanajan paling masalah hésé anjeunna dijieun teu malah disiplin tur teoritis, éta téh dunya-biarawan teu tally kalawan aturan Katolik.

Sorangan interpretasi tina Trinity Suci di na sarupa ka Neoplatonic, sumanget - hal anu aneh teu ukur keur Abad Pertengahan, tapi ogé modernitas. Leres, kiwari dimungkinkeun poé Romawi Katolik teu kaduruk Giordano Bruno.

Biografi sakeudeung ieu: ieu téh élmuwan, nu ieu sampurna. Ti Itali anjeunna kapaksa ngajalankeun, buka Calvinism, teras - mun Lutheranism. Jeung madhab anjeunna ditolak, persecuted madhab. Jeung filsafat anyar pernah kapanggih pengikut. katiisan Ieu haunted anjeunna kabeh hirupna. Sababaraha urang ngagaduhan jadi suram, kawas Giordano Bruno, biografi.

Keur naon?

Malah kiwari, elmu sajarah teu méré jawaban definite mun pertanyaan - naon deui yén inquisitors dibeuleum Giordano Bruno. réspon Biografi méré pisan, tapi documented euweuh bukti, perdebatan ilmiah terus.

Kanyataan yén Napoleon ngalaman dibawa dokumén dina kasus Galileo jeung Bruno ti Italia. Naha - taya sahijieun dipikaharti. Tapi sakabéh tulak anu musna, leungit jalan satapak maranéhna. Aya bukti teu langsung, kaasup rékaman tina Gaspar Schoppe - publicist Katolik, counterreformers.

Bruno dibawa ka sidang pikeun karyana dina pluralitas alam, jeung musabab sulap (Bruno panginten dirina minangka pesulap a, spoke sahiji "clutches", nu mangrupakeun kontak sareng setan, sarta mnemonic na jelas miboga karakter gaib, teu médis). Tapi hal utama - eta teh interpretasi tina Trinity Suci.

Nalika Bruno wrote ngeunaan "jiwa tina dunya", mangka tetep diayakeun salaku Renaissance Neo-Platonism, tapi lamun kuring dimimitian nulis jeung nyarita ngeunaan Al Masih jorang, lumpat ka kasulitan, sarta éta alam. Ti ieu sareng aya kitu tragis dina biografi Giordano Bruno.

Leuwih husus, anjeun tiasa nyerat di handap: ku Bruno Musa ieu mangrupa pesulap kawasa, tuh sadaya sorts miracles (anu oge mangrupa nilai luar biasa tina bid'ah ti perspektif dogma Kristen); nu sanajan Mesir di Musa surpassed gaib (komo di magic Mesir Bruno ahli consummate); Kristus, teuing, éta pesulap a - tapi alus na salutary, ku pesulap dina tradisi Mesir.

Muhun, sahenteuna anu sisi dianggap - sarta sagalana geus bid'ah cai murni. Jeung paling importantly: ulah ninggalkeun heresies ieu Giordano Bruno. Biografi jeung filosofi sumping babarengan, nyandak tungtung tragis di stake di Roma.

tugu pangeling-eling

Aréa, dimana anjeunna dibeuleum ku sarjana abad pertengahan - Campo dei Fiori - taun 1889 ieu dipapaésan jeung tugu, anu éta pikeun ngadegkeun tukang batu Peta, dimana Giordano Bruno, biografi pondok tur lawang na (poto tugu kaasup) éta tradisional anti papal jeung lampah anti clerical. Paus Leo kadalapan malah sagala hayang ninggalkeun Roma pikeun protes, tapi pasrah jeung sakabeh dinten sholat mun St. Peter dina oposisi pikeun ieu anti Katolik sarta kampanye anti Kristen.

Ti moment anu di Roma mimiti pinuh ku drama kultus, dimana propiska Nu Maha Agung skenario kayaning yén sahiji Giordano Bruno, biografi. Poto nembongkeun gatherings taunan anticlerical di wewengkon ieu dina 17 Pébruari. Jeung konsép visi abad pertengahan di acara sempet robah pisan: Bruno, tangtosna, heretic a, tapi anjeunna rebelled ngalawan obscurantism obscurantism, tina sagala pangalusna, éta téh - pikeun kabebasan, keur masa depan manusa.