Iconography of Rus Purba

Iconography Kuno Rus éta suci. Prosés kreatif sakabeh nunut ka aturan canonical ketat. Ieu, dina hiji sisi, ikon impoverished Rusia kuna, saprak master dipaké ngabogaan iconography predetermined. Sanajan kitu, dina waktos anu sareng, éta ngidinan Anjeun pikeun fokus dina "panggih subyek spiritualitas", fokus dina penetrasi jero kana gambar jeung prosés recreating eta kalawan exquisite hartosna artistik.

Heubeul iconography Rusia taat hukum teu ukur dina seni gambar, tapi ogé dina pilihan bahan pikeun manéhna. téhnik tradisional ngadegkeun dipake dina metoda persiapan permukaan pikeun komposisi gambar tina cét téhnologi préparasi taneuh. Iconography Kuno Rus diantisipasi sarta runtuyan wajib hurup.

Tulisan gambar dibawa cét, komponén map anu tempera (emulsion cai kalawan konéng endog). dasar biasana dipaké papan kai. Nyiapkeun dewan pikeun tulisan éta rada lengthy sarta waktu-consuming. Dipilih kayu jeung lapisan jero pisan kuat. Pabrik papan pikeun ikon aktipitas derevschiki (drevodely), Tukang sorangan tuh jadi jarang.

ikon leutik anu dicét dina hiji dewan. Pikeun Gambar badag dipake sababaraha papan disambungkeun saling.

Di hareup dewan ieu motong kaluar reses tengah (Parahu). Anjeunna dijieun jenis jandela. Sapanjang edges sahingga kabentuk pigura (sawah).

Ku alam dewan ningkatna, jejero Parahu, nu rubak sawah téh mindeng mungkin keur nangtukeun tempat jeung waktu pabrik dewan. Dina ikon kuna (11-12 abad) Parahu, sakumaha aturan, nyokot hiji widang jero tur lega. Engké, dewan tuh kalawan margins sempit. Mimitian ti abad ka-14 bisa kapanggih ikon jeung borderless.

Gesso Primer dilayanan. Campuran ieu alabaster atawa kapur tulis jeung lauk (sturgeon) napel. Dewan sababaraha kali jaket sareng lem (cair jeung panas), pavoloka mangka ieu dilarapkeun (lawon), lapping korma. Gesso dilarapkeun sanggeus drying pavoloka. Primer ieu dilarapkeun dina sababaraha lapisan. pabeungeutannana ieu sacara saksama ditujukeun, sakapeung digosok. Dina sababaraha kasus, relief nu ieu dilarapkeun.

Gambar ieu dilarapkeun kana beungeut disusun tina taneuh. Ikon Rus kuna dianggap phased patterning. Kahiji, touch lampu tina twigs Birch batubara lemes draws gambar munggaran. Kaduana teken leuwih lengkep dibawa cet (coklat atawa hideung).

Kadangkala Masters dipake "resep", diturunkeun tina ikon ngawula salaku modél. Kituna dihasilkeun gambar.

Lajeng mimiti surat. Dina tahap kahiji ieu dilumangsungkeun "ozolochenie" sakabeh bagéan perlu, lajeng dihasilkeun "dolichnoe" surat pembaca (ditulis struktur, pakéan, bentang). Gambar tina rupa ieu dilumangsungkeun dina tahap ahir. runtuyan ketat éta dina pamakéan kalawan cét.

Tulisan ieu dilumangsungkeun nurutkeun kana éta pedoman sahiji ikon ( "originals"). Éta ngandung émbaran ngeunaan téhnologi tina huruf atawa lamun heunteu.

Ieu kudu dicatet yén nurutkeun organisasi internal tur éksternal miboga ikon mangrupakeun sapotong pisan kompléks seni. Sanajan kitu, dina abad ka-19 nepi ka ikon Tukang seniman diperlakukeun salaku Kelas II, asumsina yén ikon primitif. Masters kuna dituduh jahiliah sahiji metodeu di nyieun sudut pandang langsung jeung anatomi manusa. Babarengan ikon ieu hasil éléh seni tur budaya gambar luhur. Ngagunakeun lukisan tempera diperlukeun katerampilan husus, anu diajar leuwih taun latihan.

pelukis ikon ngeunaan Rusia kuna ditanggap hurup salaku hiji kalakuan komunikasi jeung dunya lianna. diperlukeun purifikasi jasmani jeung rohani ieu.

Ngeunaan Masters ti jaman baheula geus cageur saeutik informasi. Sanajan kitu, kaca tina bukti sajarah, sarta ikon moméntum sawah, candi tembok tetep ngaran pelukis kuna. Di antarana kudu disebut biarawan Alimpiya contemporaries na Stephen, Gaga, Sezhira, Radko. Salah sahiji ikon paling kawentar "Trinity" ditulis ku Andrei Rublev.