Kloning: nu pro jeung kontra. Dalil ngalawan kloning manusa

Kloning mangrupakeun salah sahiji isu nu kontroversial di ubar salila sababaraha taun: favored ku loba pro jeung kontra ngeunaan prosedur ieu. Nu disebatkeun mimitina tina clones aya tanggal 1963 taun. Éta lamun istilah mimitian ngagunakeun ahli genetika anu ti Inggris.

terminologi perlu

Para ahli biologi make sababaraha definisi kecap "clone". Paling sering, istilah ieu ngakibatkeun hiji organisme nu tangtu, nu mucunghul tina réproduksi vnepolovoe sarta dilestarikan informasi genetik ti indungna na. Struktur gén ieu dihasilkeun dina prosés kloning. Ieu teu bisa disebutkeun yen eta teh salinan mutlak. Genotype aranjeunna kacida identik. Tapi sanggeus sipat sorangan nadgeneticheskim clones bisa rupa-rupa. Éta bisa boga ukuran béda, warna, karentanan kana panyakit.

Contona, domba kawentar Dolly éta teu pinuh salinan phenotypic sél domba nu dipaké pikeun produksi na. Manehna kungsi massa pathologies, alatan nu manehna maot di hiji umur dini. Na nya éta henteu domba-kasakit ieu mah henteu. Sanggeus kalahiran Dolly, loba mimiti ngobrol ngeunaan kemungkinan vnepolovoe baranahan manusa. Sababaraha tina ngarojong tina cabang ieu biology ngeureunkeun kanyataan yén ngeunaan 85% tina usaha sangkan clones tungtungna gagalna. Tapi ieu wewengkon unexplored - henteu hijina alesan ngalawan kloning.

potentiality

Dina hadir, teuing mimiti ngobrol ngeunaan baranahan salinan pasti urang. Tapi teu ukur ngalakukeun kloning ieu: nu pro jeung kontra ngeunaan neraskeun panalungtikan di wewengkon ieu urang bisa manggihan loba alesan. Tapi ulah poho yén industri ieu nyadiakeun loba kasempetan.

Ku kituna, salah sahiji wewengkon nu ngajangjikeun nyaeta cangkok nu. Pikeun hiji cangkok organ teu kudu néangan donor a, mun pariksa kasaluyuan, bedah nungguan sarta neneda, teu ngamimitian prosés tampikan. Kloning bakal tumuwuh awakna kacida identik jeung cangkok eta.

Ogé, loba disebutkeun yen ieu téh kasempetan pikeun kulawarga gabug anu teu hayang nyandak anak ngukut. Saterusna, kloning bakal ulah jumlah kasakit turunan. Loba jalma hayang make téknologi ieu dina urutan ulah sepuh jeung pati alam.

Ieu hésé nyebutkeun naon hareup nahan kloning. Pro jeung kontra sahiji argumen anu kuat dina dua sisi. Tapi ngarojong sarta lawan tina hiji lalaki maén Obrolan ngeunaan sisi béda tina koin.

Hal ieu dipercaya yén sakali éta élmuwan bakal tiasa ngadamel neuron nu bisa ngaganti sél saraf dina otak, dying salaku hasil tina progression panyakit Parkinson. Ogé di rencana pikeun nyieun sél pancreatic nu bisa ngahasilkeun insulin alam dina awak pasén.

Bans on percobaan

Najan kanyataan yén élmuwan kénéh tebih ti keur sanggup nyieun salinan pinuh tina kaséhatan manusa, di tingkat législatif mangka geus dilarang. Contona, UN deklarasi husus, nu nandeskeun ngeunaan inadmissibility mawa kaluar percobaan saperi dina baranahan manusa, kloning geus maju. Ngalawan (komposisi anggota DPRD Untungna keur peneliti, éta ukur rekomendasi a) ngembangkeun téknologi ieu geus acted ukur 84 anggota. Tapi deklarasi anu niatna dirojong di Amérika Sarikat contona, dina Wétan di nagara Arab, di Amérika Latin sarta Afrika.

Loba spoke di ni'mat terus ngembangkeun teknologi, nepi ka ngalaksanakeun percobaan kalawan kloning. Tapi dina waktu anu up urang sami tetep sah. téhnologi réproduktif ku Kloning ngalarang di leuwih ti 30 nagara. Di antarana aya Rusia, loba nagara Éropa, Jepang, Cina, Israél.

Najan kitu, para élmuwan neruskeun clone embryos. Hal ieu dipercaya yén wewengkon ieu kudu revolusi di ubar. Dina pamadegan maranéhna, dokter ngagunakeun ieu téknologi modern boga kasempetan pikeun meunang sababaraha kasakit kayaning Alzheimer, Parkinson atawa diabetes. Geneticists yakin yén sagala prohibitions ogé bisa ngajaga moral, akhlaq, tapi maranéhna nu doomed kana karuksakan jalma hirup. Ngartos dangong pikeun masalah ieu, perlu uninga sagala alesan tina kubu militan. Lajeng dulur bakal tiasa ngadamel pilihan pikeun diri jeung ngarti kumaha eta relates to téhnologi modéren. Loba kénéh di sakola parse sagala nuances tur nangtukeun dua sisi tina koin disebut "kloning:. Nu pro jeung kontra" Esai kana topik mantuan deal alus dina dangong maranéhna pikeun masalah ieu.

bahaya ngancam

Diomongkeun ngeunaan perlu larangan sagala téhnologi réproduktif jieunan, jalma sieun dokter moal bisa leres nungkulan sagala pamanggihan ilmiah. Malah ngembangkeun paling rusiah geus jadi dipikawanoh ka bunderan-rupa jalma. Ku kituna, misalna, aya kajadian kalawan pakarang nuklir. Kituna, kontrol pangaweruh ilmiah sarta sosialisasi nyaeta teu mungkin.

Dina spite sadaya kasempetan ditawarkeun ku kloning manusa, "keur" jeung "ngalawan" perlu evaluate sumur. Contona, ngembangkeun téknologi ieu bisa ngarumbaykeun leungeun nagara agrésif, grup téroris. Aranjeunna bakal tiasa nyieun tentara Hardy fisik ngeunaan jalma, moal burdened kalawan kecerdasan. Sajaba ti éta, bakal mungkin mun nyieun clones sahiji pamingpin di dunya tur ngahupus ajén credibility maranéhanana, sangkan rusuh dina kahirupan pulitik.

Tapi ngawangkong ngeunaan eta, loba jalma poho yen dina raraga neangan hiji clone manusa dina umur kayaning 40 taun, perlu lulus leuwih 40 taun ieu. Barina ogé, maranéhna tumuwuh di jalan anu sarua sakumaha urang biasa. Sajaba ti éta, ogé peryogi pikeun manggihan kolotna anu satuju kana masihan kalahiran sarta ngangkat orok diklon. Ku kituna, dina raraga neangan hiji tentara clones, perlu geus diliwatan sahenteuna 20-25 taun.

Sejen bahaya looming éta jalma bakal tiasa program kelamin dipikahoyong anak. Contona, di Cina atawa dunya Muslim, dimana lahir budak anu geus pikaresep, éta bisa janten teu saimbangna badag.

Ogé ulah poho yén ieu téknologi réproduktif teu acan sampurna. Elmuwan geus diajar kumaha carana nyandak na baranahan bahan genetik, tapi mun nyieun kaluar ti eta salinan giat teuing hésé pikeun aranjeunna. Pikeun geneticists - henteu mangrupa alesan pikeun ngeureunkeun. Tanpa panalungtikan satuluyna mustahil pikeun ngembangkeun industri ieu.

objections séjén

Loba jalma anu sabalikna téknologi réproduktif saukur sabab teu ngarti, naha nu peryogi kloning manusa. Pro jeung kontra teh alesan keur maranehna teu jelas. Lawan disebutkeun yen lalaki teh - a kreasi unik tur unacceptable nyieun salinan tina eta. Dumasar kana éta hal, ieu handapeun martabat urang. Tapi maranéhna poho yén Konci sarupa dina kembar idéntik. planét maranéhanana ngeunaan 150 Mill.

Loba abhorrent pamanggih kloning. Tapi ieu téh lain alesan pikeun nyaram ngalaksanakeun panalungtikan dina widang ieu. Putusan dina maén nanaon sorangan kudu dibawa ngan ku urang sorangan. Upami teu kitu, manusa dicabut katuhu ka kabebasan pilihan advocated. Ngarojong tulus heran naha kloning téh beuki disgusting ti, contona, robah bandung.

Tapi aya alesan lianna ngalawan kloning manusa. Ku kituna, nyalin kode nu bakal ngurangan diversity genetik jalma pangeusina. Diklon turunan bakal lemah, beuki rawan sagala rupa panyakit. Jeung ieu bakal dijadikeun impetus pikeun ngembangkeun wabah nu. Tapi pikeun ieu perlu clone sacara harfiah geus nempatkeun dina thread industri. Dina planét of 6 milyar jalma. Malah lamun bakal aya hiji juta clones, teras jumlah ieu bakal negligible ka mangaruhan diversity moal genotypic. Tapi sanajan salinan unggal jalma, anjeun meunang 6 milyar salinan béda.

Ngartos naon kloning ieu, anjeun keur atawa lawan fenomena ieu, urang ogé kudu tega dina pikiran nu proses ieu teu bisa dibandingkeun jeung rékayasa genetik. Bari gén teu dirobah sagala cara tur teu robah, tapi ngan saukur disalin. Hal ieu jadi marga kanyataan yén aya hiji replica manusa tanpa parobahan nanaon. Anjeunna teu bisa jadi monster atawa monster a. hasil ieu ukur bisa mingpin aplikasi téhnik rékayasa genetik, wherein DNA kasebut dirobah.

aspék etika

Lawan tina pamanggih kloning manusa anu fokus kana kanyataan yen baranahan salinan ngeunaan manusa ngarupakeun unethical. Ogé ngalawan nu aktip ngarojong gareja. Tapi éta jalma agama di mayoritas anu lawan ka sadaya téknologi réproduktif, kaasup IVF. Maranéhanana ngomong yén kreasi lalaki, anu misteri tina penampilan kalahiran na kedah tunduk ngan ka Allah. Lalaki halah teu ngaganggu dina urusan ieu.

Tapi wawakil Garéja Ortodoks Rusia nyebutkeun yen organ individual, jaringan, sato bisa maénkeun. Tapi maranéhna ogé ngalawan ngarupakeun réproduksi manusa lengkep. Sanajan kitu, aranjeunna teu nganggap sual ieu, élmuwan teu dievaluasi kloning ilmiah. "Naros" jeung "kontra" aranjeunna kudu sorangan. Ortodoks nyebutkeun ngeunaan samping etika tina masalah. Anu mimiti, maranéhna ménta sabaraha urang bakal ngarasakeun nalika anjeunna manggih kaluar yén manéhna téh sagemblengna salinan batur urang. Éta ogé penting, sarta aspék légal. Ngalakukeunana a clone sahiji ahli waris ka jalma anu geus jadi donor a? Naha anjeunna baris nuluykeun lalampahan na?

Sajaba ti éta, éta atra yén hiji jalma kloning basajan anu saperti teu mirip eureun. Éta rék ngagabungkeun deui kalawan rékayasa genetik. Nyaeta, lamun industri ieu bakal maju, loba bakal rék ngalakukeun hak salinan maju. Contona, maranéhna bakal neangan pikeun ngaronjatkeun daya tahan fisik, ngaronjatkeun kapasitas mental, nepi ka merangsang organ individual, mangaruhan pintonan.

norma dipikawanoh sacara universal moralitas

Diomongkeun di, sababaraha jalma mikir ngeunaan mangpaat kloning jeung bahaya caket tina kahayang kumaha proses ieu lumangsung. Ku kituna, keur diobrolkeun tumuwuh tina sél stém émbrionik dianggo pangalusna. Sanggeus kira dina 14 poé di antarana ngawitan ngabentuk sadaya organ sarta Sistem awak. Élmuwan yakin yén 3-4 sél dinten anu idéal pikeun Kloning téhnologi.

Pikeun kloning tina sél stém nu paling merenah téh pluripotent. Di antarana kabentuk sakabeh organ jeung jaringan, tapi teu bisa deui hiji organisme tunggal. Ieu di panggung ieu, geneticists boga lalawanan greatest. Salila sababaraha taun, aya hiji sawala aktip, assesses yén éta téh etika kana clone embryos manusa "keur" jeung "ngalawan" dina tiap camp téh cukup alus. Ku kituna, lawan teu meunang capé kana inget yen pikeun sél ieu nu dipaké embryos abortive.

Keur diobrolkeun diperlakukeun varian kloning ieu. cikal anu dipelak jeung umur tilu bulan. Sanggeus éta anjeunna mundur ti rahim jieunan sarta ditempatkeun dina spasi steril, nu baris ngarojong prosés hirupna. Numutkeun para panganut teori nu geus dipelak ku cara ieu awak teu ngayakeun hiji lalaki atawa hiji clone pinuh. Éta nyebut maranehna grup organ interacting, sabab eling tina entitas hirup ceased aktivitas salila aborsi teh. Kalawan skéma ieu ngembangkeun ubar réproduktif niatna satuju Kloning lawan.

geneticists pamadegan

Spesialis aub dina téhnologi budidaya sél hirup ku cara jieunan, ngajawab yén mustahil pikeun meunangkeun salinan idéntik ti nu mahluk manusa. Saatos eta kabentuk, teu ngan gén tapi ogé kaayaan di mana manéhna tumuwuh nepi. Tur mustahil nyieun deui. Jalma anu pamikiran ngeunaan maén jalma kawentar, atlit beredar, geniuses, tapi maranehna poho yen umum hijina bakal siga. Ngabentuk salinan sarua sakumaha aslina, nya eta teu mungkin.

Ogé ngobrol ngeunaan kemungkinan sapertos teuing mimiti. Ku kituna bari gunana pikeun ngajawab ngeunaan étika jeung ngalaksanakeun diskusi dina topik "Kloning:. Nu pro jeung kontra" Ayeuna peneliti tiasa nyandak hiji donor jaringan, nempatkeun kana hiji endog devoid tina bahan genetik sorangan, tumuwuh kaluar ti eta blastotsilu. Tapi sanggeus éta, perlu pikeun melak rahim. Nalika tumuwuh Dolly domba dijieun 277 clones sahijina netep ka handap dina rahim ukur 29. Of angka ieu ditampi ngan hiji domba giat.

Percobaan dina mencit geus dituduhkeun yén pikeun ménta turunan sahingga mungkin. Tapi sababaraha cacad disumputkeun némbongan dina sato ieu. Externally sipatna sagemblengna séhat. Tapi kalayan tiap generasi aranjeunna parah yielded kana kloning.

Malah para ahli ulah migawe disebutkeun yen téknologi ieu aman. Éta bisa ngabejaan naon maranéhna terang ngeunaan manfaat jeung bahaya ngawarah ku kloning ( "pikeun" atawa "ngalawan"). Esai kana subjek unggal sahijina bakal tiasa nunjukkeun naon bahaya tambahan lurk experimenters.

Kontra spesialis mata

Genetika anu nyaman jeung naon maranéhna dipaké pikeun embryos panalungtikan, aranjeunna henteu rusuh ngeunaan samping agama tina patarosan, atawa aspék moral jeung etika. Éta bisa mikir alesan sejenna ngalawan kloning. Tapi, dina pintonan maranéhanana, aranjeunna pakaitna ngan kanyataan yén industri ieu merlukeun panalungtikan tambahan.

Ku kituna, bari ahli eta jelas yén kloning teu tiasa janten diganti pikeun kasuburan alam. Tapi alesan éta mibanda unggal prosés clones generasi nyaeta harder angka kaluar teu acan mungkin. Aya dua versi utama. Dina salah sahijina, kalawan unggal Kloning "slizivyvaetsya" tungtung kromosom disebut "telomere". Hal ieu ngajadikeun eta teu mungkin neruskeun Niron. Tapi asumsi ieu kabantah sacara ngaliwatan percobaan dina mencit. Numutkeun versi sejen, éta alatan kanyataan yén clones kaséhatan anu deteriorating kalayan tiap generasi ngalirkeun. Tapi ogé bisa teu diverifikasi.

pilihan katuhu

Ngobrol ngeunaan naha maén hiji manusa atawa mahluk hirup lianna, bisa jadi wates. Barina ogé, bakal salawasna tetep dina pihak Perang nu bisa ngobrol dina topik "Kloning:. Nu pro jeung kontra" Méja anu bakal nembongkeun sakabéh kaunggulan calon na kalemahan metoda masih aya kacangcayaan pikeun mantuan aranjeunna reconcile. Sanajan éta bakal masihan unggal jalma kasempetan pikeun nangtukeun titik maranéhanana of view.

Émpiris, éta ieu kapanggih yén sanajan nyalin DNA teu masihan kasempetan pikeun meunang idéntik jeung mahluk hirup. Ku kituna, misalna, ucing diklon éta warna béda ti indungna - donor ti bahan genetik. Loba ngira yén téhnologi ieu bakal "resurrect" piaraan, harepan paling daring malah maénkeun jalma bygone.

Kituna, mertimbangkeun kloning, salaku cabang réproduktif Kedokteran, dina waktos ieu, teu salah can. Tapi di dieu nyaeta pikeun ngembangkeun potensi na dina widang terapi salaku kamungkinan. Lamun balik ngan ku cara ieu, jumlah tina lawan anu sharply ngurangan. Jang ngalampahkeun ieu, urang tiasa mertimbangkeun sagala nuances nu mangaruhan prosés nu disebut kloning. "Kanggo" jeung "ngalawan" bisa ditembongkeun sakeudeung kieu. Kaunggulan utama kaasup kasempetan pikeun ngubaran loba panyakit serius, perbaikan kulit, ngaduruk korban, ngagantian organ. Tapi lawan keukeuh yén éta téh perlu apal ngeunaan samping moral jeung etika tina masalah, kanyataan yén téknologi ieu téh dirancang pikeun maéhan kahirupan mimitian (nu embryos ti mana sél sirung nu dicokot).