Nu diajarkeun teh heretics? Salaku Garéja Katolik perang teh heretics?

Dina SM Abad IV. e. Kaisar Constantine ngancik agama Kristen persecuted dina resmina diadopsi madhab dina Kakaisaran Romawi vast. Sanggeus éta persecuted na tertindas panganut Kristen mimiti mungkir diri jeung ngudag musuh maranéhanana, nandaan aranjeunna keur aqidah unorthodox unorthodox. Dina waktu nu sarua, di uskup Roma ngembangkeun hiji sistem pintonan jeung gagasan nu saterusna jadi pondasi Catholicism. Sagala hal anu teu digolongkeun dina sistem ieu hina, sarta engké persecuted brutally. Jalma anu teu satuju kalayan aqidah agama konvensional, disebut heretics sarta élmuwan sorangan disebut heresies.

sabab sosial heresies

Mecenghulna heresies di Kristen biasana pakait jeung parobahan sosial jeung ideologi anu lumangsung dina kahirupan urang Kristen salila persecutions. Bagéan poorest populasi pilari dina rekonsiliasi anyar jeung sarua agama. Ku alatan éta, hiji pengayaan bertahap sahiji ulama, anu strengthening sahiji mimiti backsliding administrasi mangsa kasusah bisa teu mawa panghukuman dina bagian tina mu'min biasa. Dina bagian poorest populasi terus hirup cita ngeunaan kahirupan Kristen hina tur basajan mimiti. wanda kontradiktif tina beurat, rupa-rupa tafsir tina doktrin Kristen jeung discontent hirup pinuh umum ti pendeta luhur tur masihan impetus kana mecenghulna sarta sumebarna pamanggih yén diajarkeun di heretics kalayan saha Garéja Katolik waged perjuangan panjang tur katurunan.

Déwan Nicaea

Dina taun 313, kaisar Constantine dikaluarkeun dina Act toléransi, nurutkeun nu sakumna warga boga kabébasan agama. dokumen ieu, engké disebut Edict of Milan, dina kanyataanana, ditandaan di Kristen salaku ageman full-fledged. Saterusna, dina 325, nyandak Déwan Ecumenical di Nicaea, nu munggaran ngadéngé kecap "bid'ah". Kahiji ieu nyatakeun hiji heretic Bishop Arius, anu kungsi dianggap salah sahiji pilar Kristen. Arius diajarkeun Lahirna, sekundér, Yesus dibandingkeun Allah. Ortodoks salaku hiji sarua antara Allah jeung Yesus Kristus, anu engké ngawangun dasar doktrin ti Trinity. Arius jeung pengikut na, disebutna Arians, éta bearers mimiti ideu anu diajarkeun heretical.

Abad tanpa heretics

Dina 384 anjeunna dieksekusi Priscillian - panungtungan jalma anu geus resmi dikutuk pikeun iman di Kakaisaran Romawi. Tapi visi jeung métode pikeun nguatkeun otoritas ditinggalkeun hiji warisan nagara kuat ieu pulitik, Garéja Katolik geus diadopsi sarta aktip dipake. Catholicism keur abad teu Mayar perhatian kana tafsir béda tina Perjanjian Anyar, sarta aktip traded bangsa Éropa nepi Kristen. Ieu ngan sanggeus pembentukan Kakaisaran Carolingian - maksudna, jeung strengthening sahiji kakuatan sekuler, di péngkolan of millennia nu, Catholicism éta ageman anu umum, sarta dina hikayat jeung annals tina waktos ulang mucunghul kecap "bid'ah".

nyababkeun

The Monks, anu cicing di awal Milenium kadua, sering digambarkeun kamampuh penyembuhan of titilar suci jeung sagala rupa miracles nu lumangsung mukmin. Dina rékaman kasebut sarta kapanggih nyebut pisan disapproving jalma anu mockingly nujul kana titilar Suci, sugan heretics kahiji éta jalma anu henteu mikawanoh "miracles suci." taunts ieu bitu kana protes anu dilaksanakeun dina nami Injil - nu meekness Injil, kaadilan, kamiskinan jeung humility, Injil anu Kristen munggaran jeung rasul. Maranéhanana pintonan, nu diajarkeun heretical, dumasar kana konsep evangelistic reflecting, dina pamadegan maranéhna, anu pisan panggih Kristen.

Awal kasusah nu

Nurutkeun kana annals abad pertengahan jeung hikayat, sajeroning disebut heretic, nampik kadaulatan déwan, nampik baptisan orok, teu ngakuan sacrament kawin jeung syahadat. Mimiti turun ka sajarah conto kumaha garéja geus Cut Nyak Dien kalawan heretics, tanggal 1022 taun. Kalimat dibeuleum dina Orleans dissidents geus dibawa ka turunan hakekat naon heretics ngahutbah. jalma ieu teu ngakuan ordinance of sacrament nu, baptis ieu dipigawé ku hiji peletakan on of leungeun, rek nu kultus tina Crucifixion. Anjeun teu bisa nganggap yen heretics éta jalma ti strata handap populasi. Sabalikna, korban heula tina kahuruan geus kabentuk di founding spiritual waktu, maké teologi menerkeun dissent maranéhanana.

Pinalti di Orleans dibuka jalan ka represi paling pangperangan. Gelut ngalawan heretics ignited kahuruan di Aquitaine na Toulouse. Ka uskup dibawa sakabeh masarakat nu kapir, anu spoke saméméh pangadilan ecclesiastical kalawan Kitab Suci dina leungeun, dijelaskeun tur ngabuktikeun ku cutatan tina Kitab Suci Suci bener yén diajarkeun heretical. Salaku Garéja Katolik perang teh heretics, dibuktikeun tina verdicts hakim ecclesiastical. Dihukum di gaya pinuh indit ka seuneu, anu luput ngayakeun barudak atawa lansia. Kahuruan di Éropa - a conto vivid kumaha garéja geus Cut Nyak Dien kalawan heretics.

Dina abad XII, kahuruan dibeuleum dina lemahna Rhine. Heretics éta jadi loba nu biarawan di Evervin De Steynfeld dipénta pitulung ti biarawan Cistercian Bernard, boga reputasi of persecutor konsisten tur pangperangan tina kapir. Sanggeus karusuhan badag skala na razia kahuruan dibeuleum dina Cologne. investigations yudisial jeung kalimat dissidents anu henteu panjang diatur tina dugaan ngeunaan elmu sihir jeung immorality tapi diteundeun titik jelas ngeunaan kaayaan teu satuju jeung heretics ku konsep garéja ortodoks. Dihukum sarta dihukum, "éta rasul ti Iblis" nyandak pupusna kitu bravely anu disababkeun perhatian sarta murmur tina riungan hadir dina durukan nu.

hotbeds tina bid'ah

Najan represi galak gareja, aya kantong bid'ah-Éropah. Pamanggih populér tina dualisme, salaku perjuangan antara alus jeung jahat, geus kapanggih hiji angin kadua di arus heretical. Prinsip dualitas éta yén dunya ieu teu dijieun ku Allah, sarta para malaikat doraka - Lucifer, naha nu mangrupa aya pisan jahat, kalaparan, pupusna sarta panyakit. Dina ahir XII dualisme abad ieu dianggap salah sahiji heresies paling serius. Konsep peperangan antara alus jeung jahat, malaikat na naga, éta nyebar di awal Abad Pertengahan, tapi perjuangan sareng gagasan ieu garéja mimitian loba engké. Ieu alatan kanyataan yén dina abad XII, strengthened otoritas karajaan tur ecclesiastical di Éropa, hirup geus kawilang stabilized, sarta prinsip dualitas - perjuangan - geus jadi perlu komo bahaya. Jeung kakawasaanna Alloh, sahingga Garéja nu - hal nu sabalikna ku heretics, sarta yén dibawa resiko hiji keur strengthening of Catholicism.

Sumebarna bid'ah

Dina abad XII puseur utama bumi dianggap bid'ah di Éropa Kidul. Komunitas diwangun dina gambar di Garéja Katolik, tapi, kontras jeung pendeta ortodoks dina manajemen gareja ieu dibikeun ka tempat na awéwé. Heretics dina Abad Pertengahan disebut "lalaki alus" jeung "awéwé alus". Sajarah engké waktu mimiti nyauran eta Cathars. Ngaran ieu asalna tina Abad Pertengahan, nu cattier Kecap ditarjamahkeun salaku dukun, sujud ka ucing.

Perlu dipikanyaho yén Cathars miboga institusi agama sorangan diayakeun déwan maranéhanana, nepi ka recruit beuki loba panganut. Mun Perancis jeung Jerman anu ancur dissent dina pucukna, teras di Italia sarta Languedoc Cathars dimekarkeun tur strengthened pangaruhna. Loba kulawarga bangsawan waktu pikeun ngadopsi iman anyar jeung dibere dahareun jeung panyumputan persecuted ko-agamawan jeung nyebarkeun eta ajaran anu diajarkeun heretical.

Salaku Garéja Katolik perang teh heretics

Dina awal abad ka-XIII. naék tahta papal ku Innocent III of, maksud tina nu éta ngahiji sakabeh dunya Éropa, balikna lemahna Éropa kidul ka garéja biara. Saatos runtuyan gagal tina Garéja Katolik, nyandak leuwih sagala kakuatan pikeun ngabasmi bid'ah, sarta diasupkeun kana hiji satru kalayan raja Perancis, anjeunna mingpin hiji perang salib ngalawan dissidents. Dua puluh taun perang incessant, burnings massa urang geus ngarah ka Panyandakan Alih lengkep Languedoc jeung penanaman tina iman Katolik. Tapi aya sakabeh kulawarga jeung komunitas jalma nu cicingeun diteundeun adat karuhun maranéhanana sarta dilawan penjajah. Ieu pikeun ngaidentipikasi sarta ngabasmi teh pemberontak tos ngadegkeun éta Inquisition.

Inquisition

Dina 1233 papacy nu dijieun awak husus, anu kagungan hak kana maksa tobat sarta ngahukum ka henteu patuh. kakuatan Inquisition kasebut dibikeun ka Franciscans na Dominicans, anu dibawa dina Lands Southern hiji khotbah anyar, dumasar kana éta tenets tina Garéja Katolik. Gantina hiji teror pakarang kabuka Inquisition dipaké denunciations jeung fitnah salaku alat pikeun ngaidentipikasi sarta ngancurkeun henteu patuh. Dibandingkeun jeung executions massa Inquisition panungtungan ditelasan sababaraha tapi nu parah éta janten dina leungeun nya. repentant basajan bisa leupas ngajabel ti harta jeung tobat umum pikeun maranéhanana anu salamet katuhu maranéhna pikeun iman, vonis teh seuneu nu. Aranjeunna teu luang malah maot teh - tetep maranéhna exhumed na subjected mun diduruk.

Ku kituna, Garéja Katolik jeung heretics éta perang unequal pikeun hiji jeung iman anu sarua, pikeun hiji jeung Gusti sami. Sakabeh sajarah Catholicism jadi kahuruan cahayana maot keur iman. Ngaleungitkeun tina heretics dilayanan salaku bukti salajengna, sakumaha ngabogaan kakawasaan hiji garéja di nami Kristus, ngancurkeun sejen, nu lemah, Garéja.