Paul Feyerabend: Pamendak Dasar

Abad ka geus dibawa umat manusa loba disappointments: hirup manusa devalued leungit daya tarik cita kabebasan, sarua jeung babarayaan keur nu jadi fiercely perang sateuacan. Konsep alus na jahat geus miboga hiji warna anyar, sarta sanajan skor nu. Kabéh naon jalma éta pasti éta relatif a. Malah sapertos nu Pamanggih sagemblengna stabil tina 'kanyaho', subjected kana kritik kasar jeung mamang. Saprak harita, sakumaha filsafat janten aktip ngahalangan dina elmu, dina kahirupan élmuwan sumping kali troubled. Metodologis Anarchism Paul Feyerabend geus dimaénkeun peran penting dina ieu. pintonan filosofis na bisaeun artikel urang.

masarakat ilmiah Provocateur

Paul Karl Feyerabend di dunya tradisional filsafat éta nyata iblis incarnate. Henteu ngan éta, anjeunna questioned sadayana norma umum jeung aturan pangaweruh ilmiah. Anjeunna wani shaken kadaulatan elmu sacara umum. Sateuacan penampilan nya éta hiji stronghold tina elmu pangaweruh mutlak. Sahenteuna ieu manglaku ka jelema pamanggihan nu geus kabuktian. Kumaha anjeun tiasa tanda tanya teh bukti empiris? Feyerabend geus ngabuktikeun yén éta nyata. Anjeunna henteu ulah na outright ngerakeun. Kuring resep kana kaayaan keur screw kana pernyataan Marx atanapi Mao Zedong, tingal pencapaian dukun di Amérika Latin sarta kasuksésan magic maranéhanana serius pamadegan kudu teu lulus ku kakuatan paranormal. Loba filosof waktu nu dianggap anjeunna saukur salaku premanisme atanapi badut a. Tapi, téorina éta antara prestasi paling seru pamikiran manusa dina abad ka.

Mum-anarki

Salah sahiji karya paling kawentar, wrote yén Paul Feyerabend, nya éta buku "Ngalawan paksaan metodologis." Di dinya, anjeunna boga pamadegan convincingly yén Lolobana pamanggihan ilmiah teu lumangsung migunakeun konsep konvensional, tapi persis kusabab panolakan maranéhna. elmu filsuf disebut katingal beresih soca teu dahan aturan heubeul. Urang mindeng sigana leres yen akrab. Dina prakték tétéla yén kaleresan aya asumsi pisan béda. Ku alatan éta, Paul Feyerabend memproklamirkan prinsip "sagalana mungkin". Pariksa, sarta henteu ulah dipercanten - nu mangrupa pesen utama filsafat-Na. Dina glance kahiji, aya nanaon rongkah di ieu. Tapi filsuf nu mutuskeun pikeun malah nguji jalma téori nu geus lila jadi pilar dina widang maranéhanana. Naon geuwat disababkeun réaksi seukeut ka lingkungan-Na, nu sarjana klasik ngeunaan dunya. Anjeunna malah dikritik prinsip pamikiran jeung milarian bebeneran, nu keur abad geus dituturkeun para peneliti.

Hiji jalan alternatif pikiran

Naon teu mulang Paul Feyerabend? Ngalawan jalan narik conclusions ti observasi aya jeung ngabuktikeun bebeneran tina eta nyorong pamakéan sauyunan dina glance kahiji hipotesa absurd. incompatibility Ieu ngaronjatkeun kenangan ilmiah. Hasilna, élmuwan bakal hadé bisa evaluate masing-masingna. Filsuf advises ogé banding moal squeamish kana téori lila-poho, sabab lamun nuturkeun adage yén sagalana is anyar - ieu ogé poho heubeul. Feyerabend ngécéskeun éta pisan saukur: euweuh hiji téori teu kaci pinuh aman ngalawan kamungkinan ka kufur dirina sagala pernyataan. Sooner atanapi engké, aya kanyataan yén baris nempatkeun kana sual. Sajaba ti éta, hiji teu kudu ngilangkeun unsur murni manusa, sabab elmuwan dipilih fakta geus dina dasar preferensi pribadi, ti salah sahiji kahayang ngabuktikeun hal maranéhanana.

Paul Feyerabend: Filsafat Élmu

sarat penting séjén di filsuf kana pangaweruh saintifik éta ayana loba teori competing, éta téh proliferasi. Interacting saling, maranéhna bakal terus ningkat. Kalayan dominasi hiji téori eta resiko zakostenet jeung ngahurungkeun kana jenis mitos. Feyerabend éta hiji lawan ardent tina gagasan anu ngembangkeun elmu, nalika téori anyar logis tina heubeul. Anjeunna percaya yén, sabalikna, unggal hipotesa handap cancels samemehna salah, nyaeta aktip contradicts eta. Dina waktu nu sarua, manehna nempo dinamika ngembangkeun pamikiran manusa jeung masa depan umat manusa.

klub connoisseurs

Sababaraha pernyataan Feyerabend bisa dicokot salaku panolakan ti konsistensi élmu sacara umum. Tapi ieu téh teu bener. Anjeunna saukur ngabejaan urang yen urang teu kedah tanpa pamrih ngandelkeun infallibility élmu. Contona, kawas Popper kontemporer na, nu nawarkeun élmuwan ngabantah teori sorangan, Paul Feyerabend hanacaraka on kudu mastikeun hipotesa ku cara sababaraha guaran. Éta desirable diwangun dina basa béda. Ngan dina cara kieu, dina pamadegan-Na, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nyingkahan buta timer amal saleh. Ieu saeutik kawas kaulinan "Naon? Dimana? Lamun? ", Dina mana ahli anu dipake dina, ngan bisi sababaraha réspon hypothetical sacara ékspériméntal milih nu pangalusna.

patarosan Unanswered

Salah sahiji buku paling kontroversial anu wrote Paul Feyerabend - "Method Ngalawan". Gagasan pikeun nyiptakeun na masihan sobat na teh filsuf Imre Lakatos. Hartina karya perenahna di kanyataan yén unggal hipotesa ngarumuskeun dina buku Feyerabend, Lakatos ngalaan éta kritik paling parna sarta nyieun na - refuting. Desain salaku jenis tanding intelektual éta ngan dina sumanget pangadeg anarchism metodologis. Dicegah palaksanaan gagasan maot Lakatos urang ieu dina 1974. Tapi Feyerabend masih ngarilis buku diterbitkeun, sanajan dina kaayaan sapertos di satengah. Engké, filsuf nu wrote yén serangan-Na dina posisi rationalist di produk ieu kawas Imre nelepon atas nama maranéhanana.

Paul Feyerabend. "Élmu di masarakat bébas"

Sugan ieu karya filsuf nu dijieun skandal malah leuwih badag ti "Method Ngalawan". Eta nembongan jadi Feyerabend antistsientist koplok. Anjeunna smashes mun smithereens sadayana yen, dina éta loba generasi élmuwan yakin dina Grail Suci. Salian sagalana dina cariosan kana buku ieu, nu filsuf panelepon aya dina eta kabeh manehna geus ngan dijieun. "Ka hirup dina hal ieu diperlukeun," - anjeunna nyebutkeun confidently. Di dieu Feyerabend sarta dijieun téori sakabeh kana kamungkinan deui shock panongton. Sahingga ngakibatkeun suku kuat na, nu teu tiasa mangaruhan nu jualan buku. Sababaraha élmuwan serius bisa paruk disebutkeun yen sadaya panalungtikan nya anu tebih-fetched. Sanajan mindeng kahayang eta aya dina kanyataan. Di sisi séjén, sugan éta provocation sejen?

Buffoon atawa katuhu gaduh?

Naon manéhna hayang ngahontal téori nya ku Paul Feyerabend? Arah pamikiran filosofis dina abad ka-20 hésé pisan ngajelaskeun dina istilah tunggal. Rupa-rupa "isms" blossomed mah ukur aya di seni tapi ogé di sains, kitu ogé cara tina pernyataan ngareureuwas jeung positioning téa ka dunya geus jadi salah sahiji anu pang efektif. Ngabalukarkeun ambek-ambekan sarta anger di urang keur hipotesis provokatif Na, Feyerabend hayang ngangsonan refutation maranéhanana. Anjeun teu satuju? Jigana pendekatan kuring anu salah? Ngayakinkeun kuring! Bawa buktina anjeun! Anjeunna seemed merangsang umat manusa moal teu percanten truths ambing lila-dipikawanoh, sarta pikeun manggihan jawaban sorangan. Sugan lamun buku "Élmu dina Society Free" ieu diterbitkeun dina versi na asalna katimu, loba patarosan ngeunaan kreativitas Feyerabend bakal ngaleungit ku sorangan.

I Ieu Paul Feyerabend antistsientistom atawa jieun konsép anyar pangaweruh? Maca karyana, hese ngajawab sual ieu. Najan kanyataan yén anjeunna ngarumuskeun gagasan na jelas pisan, sanajan nyirorot, aya hiji gambaran yén sakabéh ieu - a conglomeration tina pernyataan provokatif. Konon, dina istighfar utama filsuf ieu rujukan na ka infallibility élmu sarta perlu pikeun manggihan cara alternatif tina nyaho dunya. Bisi wae, meunang acquainted jeung karya kapribadian metot ieu ngan sia.