Saha nu inget dina Poé korban repressions pulitik

Poé zikir of Korban ti represi Pulitik didirikan salaku tanggal hanjelu dina 1991, teu lila saméméh labuhna Uni Soviét salaku kaayaan hasil ngahijikeun Tatar.

Oktober 30 éta poé nalika miéling sakabeh jalma anu réngsé poé na di logging of Kolyma, shootings dina cellars tina NKVD, GPU, anu Cheka, anu MGB sarta lembaga punitive séjén nu dilayanan teh rezim komunis.

Naha 1937?

Bagian tina bebeneran ngeunaan naon anu lumangsung jeung tahanan dina artikel 58th, belegug Soviét diajar di 1956, sanggeus familiarized kalayan bahan tina Kongrés XX. Hajat ditaroskeun yayasan cornerstone sahiji sistem kaayaan sosialis di Sekretaris munggaran tina CPSU, NS Khrushchev ieu mah, anjeunna dipercaya dina inevitability of meunangna komunisme. a usaha kandel ngayakinkeun pagawe pamanggih alam acak tina tragedies tina jutaan dijieun.

Memori korban tina represi pulitik geus devoted sababaraha episode Fitur film, anu biasana sagala réngsé leuwih atawa kirang hasil, tapi pikiran anu pageuh entrenched angka "1937" salaku simbol lawlessness na arbitrariness. Naha milih taun ieu? Kusabab jumlah tina perioda ditahan sarta dieksekusi dina saméméhna, sarta saterusna teu leutik, sarta kadangkala leuwih gede.

alesan nu geus basajan. Dina 1937, dina kapamimpinan Partai Komunis (b) undertook nu beberesih tina jajaran katilu na sorangan. Peran dina "musuh" diusahakeun on jelema nu anyar keur aya di nangtukeun darajat kasatiaan tina warga hiji nalika mutuskeun nasib na. standar ieu disimpen permanén ambruk.

Korban atanapi executioners?

Netepkeun Poé zikir of Korban ti represi Pulitik, loba deputies Déwan Agung, adhering ka convictions komunis, deui nyobian ngayakinkeun publik nu buron, sarta kadangkala dirina yen sosialisme geus mungkin kalawan sababaraha husus, beungeut "manusa". Salaku conto nu "Gambar caang" tina Leninists Komunis, kawas Tukhachevsky, Uborevich, Blucher, Zinoviev, Bukharin, Rykov na Kamenev. itungan éta basajan, dina spite tina atikan sékundér universal sarta ketersediaan latihan di sakola tinggi, warga nagara Soviet ka ulikan ngeunaan klasik tina Marxism-Leninism dirawat sacara formal, dina prinsip "memorized, kaliwat, kuring poho."

Ieu ieu dianggap yen dina Poé zikir of Korban ti represi jalma Pulitik baris miéling anggota dieksekusi of Lenin urang Politburo, anu executioners of Kronstadt na Tambov, anu theoreticians tina diktator proletarian, sarta wakil séjén nu Bolshevik elit, direhabilitasi dina lima puluhan telat atawa dina taun Gorbachev.

Mémori rahayat warna

Bebeneran kitu, kanyataan undeniable yén runtuyan beberesih teh CPSU (b) éta cukup tuluyan logis tina garis katilu umum dina suprési pinuh ku dissent nanaon. Kusabab 1917, éta dilumangsungkeun ngaleungitkeun jeung maksud katangtu tina kelir sahiji masarakat Rusia. executions massa tani, imam, profesor, insinyur, militer, wawakil professional kreatif pikeun leuwih dua puluh taun, dianggap prosés pola sajarah, aranjeunna sumping ka keprok na hoots galumbira Bukharin, Radek, Zinoviev, sarta kawas "Leninists leres" salami maranéhna sorangan aranjeunna teu digolongkeun dina kampak tina Stalin.

The Poé zikir of Korban ti represi Pulitik can apal saha jalma anu sabalikna totalitarianism dina taun pos-Stalin, sarta aya loba. Awal sixties ditandaan ku sababaraha badag skala uprisings populér, peupeus kaluar di Novocherkassk (1962), Krasnodar (1961), Odessa (1960) jeung kota lianna. Shooting démo, déwan digolongkeun leuwih "panitia", kalimat maot téh hasilna.

Solovetsky Batu on Lubyanka Square éta tempat Poé memori korban represi iklas kembang urut narapidana, turunan maranéhanana sarta sakabeh anu apal bebeneran atawa hayang nyaho. Ieu, hanjakalna, ieu jadi leuwih leutik.