Sajarah sarta tempat ngaran babadean

Sarerea weruh: jalan, imah, kacamatan jeung desa, kitu ogé rupa-rupa obyek alam boga ngaran. Sanajan kitu, teu sadaya jelema weruh yén ieu panalungtikan maranéhanana nyokot disiplin sapertos ngaran tempat. Ieu mangrupakeun elmu anu ngulik ngaran tempat jeung sadayana fitur maranéhanana.

subyek ulikan

Kisaran kapentingan di wewengkon pangaweruh ngawengku aspék kayaning sajarah kebangkitan sarta transformasi, ngabalukarkeun shifts, ngeja alternatif, tarjamah jeung ngucapkeun, mitos sarta legenda pakait sareng salah sahiji atawa "ngaran" sejen. Toponymy Sigana elmu sekundér ukur di glance kahiji. Loba nu rinci sajarah rupa bangsa jeung suku, mimitina inhabiting wewengkon husus, janten jelas sanggeus examining ngaran maranéhna ditinggalkeun balik. Sanajan kitu, prosés ieu téh dua arah: sababaraha ngaran puzzles tempat teu bisa dipikaharti tanpa diajar sajarah budaya pakait sareng aranjeunna sarta mindeng watesan fitur tina ngaran rupa-rupa obyek.

ajen

Pentingna ngaran tempat objék jeung diajar aranjeunna gampang ngartos, upami urang tingal peta nu. maranehna jadi gunana tanpa geographical names. Tanpa aranjeunna, eta oge pohara hésé pikeun nganapigasi rupa bumi, utamana dina biasa. Frase "saméméh ngahontal éta imah abu, balikkeun kénca jeung leumpang lima méter ka kaler" - loba bisa ngabalukarkeun bingung. Jeung ngaran jalan anu dipaké pikeun nganapigasi ampir kabéh. Hiji dunya tanpa tempat ngaran (sakumaha dilambangkeun ku objék tina elmu ieu) bakal jadi rada béda, kitu ogé tanpa diajar aranjeunna.

Ieu gambar jelas hiji legenda sajarah. Genrih Shliman, salah sahiji pendiri widang arkeologi, pakakas kaluar manggihkeun ruruntuhan of Troy kuna, di kota digambarkeun ku Homer, sahingga ngabuktikeun ayana na. Bari neangan hiji tempat cocog pikeun ngagali, anjeunna Drew perhatian ka pasir Hissarlik lokasina di Turki. ngaranna kasarna ditarjamahkeun salaku "tempat nu ruruntuhan". Ieu ditanya arkeolog mimiti pilarian maranéhanana di dieu. Kawas dipikanyaho, Schliemann éta teu salah kaprah: handapeun lapisan kandel tetep bumi nu kapanggih.

di simpang nu

Toponymy - élmu nu ngulik ngaran tempat ti sisi. Tangtu, eta perkara migunakeun data ti rupa-rupa disiplin. Ngarti kana asal kecap tina, nilai semantis na keur populasi pribumi, kitu ogé balik eta acara lumangsung salaku hasil tina sintésis data sajarah, geografi jeung linguistik. Lamun balik ka conto Schliemann, sagala aspek ieu nembongkeun sampurna. Sajarah "Pitulung" jeung data dina lokasi geografis dicandak Homer ahli ngeunaan jaman baheula jeung sumber séjén. Ngaran ditarjamahkeun tina pasir (sumbangan linguistik) ogé maénkeun peran penting dina pilarian teh.

Loba ngaran tempat babadean bisa dipedar ku pamahaman prinsip umum tina ngaran. Mertimbangkeun sawatara di antarana.

Pilihan pangbasajanna

Ngaran tempat sajarah weruh loba kasus lamun, salaku nami hiji tempat dipake istilah nu nujul kana fitur geografis na. conto misalna aya sababaraha dina peta. Nusantara ieu Palau di Pasipik ( "Palau" ditarjamahkeun tina Mikronésia hartina "pulo"), nu Amérika Selatan sarta Gurun Atacama ( "gurun" dina tarjamahan ti India). Mindeng nami obyék kabentuk ku gabung istilah sapertos tina epithet nu. Aya ogé nyatu conto: Serra di Portugal Dorada ( "Gold Gunung"), anu walungan Paraná di India ( "walungan badag"), Mauna Kea di Hawaii ( "bodas Gunung") jeung saterusna.

Sababaraha ngaran tempat anu dipindahkeun tina hiji obyék pikeun nu sejen. Hiji conto umum ieu - ngaran kota jeung walungan. Dina loba kasus hese ngartos naon obyék dilayanan salaku sumber "ngaran". Nairobi, Moscow, Lilongwe, La Plata - kabeh dina waktu anu sarua dina ngaran walungan jeung kota.

robah-robah

Sajarah pinuh tina ngaran tempat jeung conto parobahan ngaran kana waktu. Rada sering janten hasil tina datangna ka wewengkon kaom anyar, penjajah atawa jalma lunta internal. eling manusa geus diatur dina cara sapertos nu sagala teu biasa, éta nyoba nyieun leuwih kaharti keur diri. Ku kituna éta kalawan ngaran asing-basa. warga anyar nyandak ngaran geografis, anu geus sering encountered, sarta dirobah jadi jalan sorangan. Ku kituna, éta Yunani kuna rethink Berber "Adrar", anu hartina "gunung" dina Atlas (tina basa Yunani pikeun "mawa"). placename Anyar organically diasupkeun sistem jaman baheula mitologis.

Ieu kajadian nu nami objek geografis nambahan béda dina bagian nu sejen. Teu ilahar keur walungan. Sarupa ngaran tempat babadean gampang dipedar: alesan utama pikeun ngarobah nami walungan, sakumaha aturan, perenahna di transformasi alam aliran na. Bahr al Jabal ( "Walungan di Pagunungan") - ngaran Nil di tempat dimana manehna masarakat awam ngarecah ti tops gunung di polos Sunda Wétan.

Sajaba ti éta, urang béda tinggal di tepi walungan hiji, masihan dirina ngaran abdi. Keur kitu Nil El-Bahr, dibere Arab, Koptik Earo, Siprus jeung Tkutsiri - bunaga basa jeung Bari mungguh.

Mémori jaman baheula

kecap Toponymy anu mindeng Nyanghareupan tafsir salah sahiji ngaran tangtu pakait jeung kurangna pangaweruh husus dina widang etimologi (asal). prosés ieu téh sarupa jeung rethink padumuk anyar istilah asing-basa, nu ieu didadarkeun di luhur. Vrazhsky Lane di Moscow, nurutkeun loba, éta saksi kana sababaraha Patempuran kalawan musuh. Ngaranna geus pakait jeung kecap "musuh". Sanajan kitu, anggapan ieu téh lepat: "vrazhsky" hartina "ovrazhisty". Ieu harti kecap ieu bore nepi ka abad XVIII.

Sarta loba conto ngaran tempat ngabejaan sajarah ngeunaan jaman baheula. Ngaran sering nembongkeun kahirupan jeung karakteristik populasi. Salaku eta bisa judged dina aktivitas khu di wewengkon tinangtu atawa asesorisna, contona, ka lemahna ti pangéran jeung landlords. Kadangkala nunjuk wewengkon patali fitur alam jeung usum anu éta ciri pikeun eta sawatara waktu kaliwat. Riddles toponymy ieu mindeng mecenghul dina kasus dimana aya informasi ngeunaan kaliwat tempat jeung hésé pikeun ngabandingkeun "ngaran" jeung dilabélan aranjeunna wewengkon.