Salila Mimiti Perang Salib, hasilna. Tujuan Perang Salib munggaran

The Perang Salib Kahiji 1096-1099 taun engké dikembangkeun kana arah anyar kawijakan luar nagri nagara Kulon. Naon kapangaruhan mecenghulna gerakan badag skala misalna? acara naon lumangsung salila taun ti Perang Salib Kahiji? Ieu jeung loba patarosan sejenna anjeun bakal manggihan jawaban di artikel ieu.

Éropa dina ahir abad XI

Salila taun ti Perang Salib Kahiji, anjeun bakal diajar engké, aya geus loba parobahan. Tapi naon disababkeun burst ieu aktivitas populér, nu comparable dina ukuranana ngan ka Migrasi Great? Hayu urang kasampak dina leuwih jéntré.

Sajarah ti Perang Salib munggaran dimimitian dina lima taun panungtungan abad Sawala. Sanajan manehna resmi réngsé jeung newak Yerusalem dina 1099, tapi efek lumangsung sababaraha abad.

Naha, kanyataanna, eta dimimitian. A saeutik engké, urang nganggap misah ti motif tina padjajaran, anu Byzantines jeung kaayaan muslim di wétan dina mangsa ieu. Samentara éta, éta ngobrol ngeunaan kaayaan di Éropa Kulon.

Sanggeus abad tina kapaksa Hungarians Kristenisasi na Scandinavians di nagara Éropa ngawangun hiji stratum prajurit profésional. penjajahan damai maranéhanana éta henteu liking maranéhanana. Aranjeunna ukur hayang tarung, jadi senang mun balik ka mercenaries. Tapi éta usulan éta saeutik pisan. sentiments sapertos éta dina strata handap masarakat.

Bangsawan ogé dijieun salaku anggota ti Perang Salib munggaran. Daptar kampanye ieu mindeng diajarkeun di kelas sajarah. Sanggeus maca artikel kieu anjeun bakal harese dipandu dina urusan ieu.

Ku kituna, aksara neruskeun gol maranéhanana. Raja ngarah karasa ngalawan Saracens di Spanyol jeung Afrika Kalér, jeung tahu diusahakeun gabung di looting, tapi teu salawasna jalan.

Ku alatan éta, Perang Salib Kahiji, dina pondok, janten hiji outlet mana lolos wanda agrésif lolobana beurat rahayat Éropa Kulon.
Hayu urang ayeuna ngobrol ngeunaan motif unggal pihak.

gol Éropa

The ahir abad Sawala éta periode hésé pikeun Éropa Kulon. Sakumaha didadarkeun di luhur, dina abad saméméhna, ngawangun hiji stratum kuat prajurit profésional anu nganggur sejenna teu nyaho kumaha jeung teu hayang ngalakukeun.
ksatria mulya tur prajurit kaki biasa, beggars sarta imam, padagang jeung tani - kabeh pamilon dina Perang Salib munggaran. Méja ngamimitian gerakan maranéhna pikeun wétan geus sering dipenta pikeun imah sakola. Anjeun tiasa ngalakukeun hal eta kalawan betah, gumantung kana bahan dina artikel ieu.

Ku kituna, pamilon ti Salib kahiji éta beurat sosial hétérogén. aranjeunna langsung indit ka ngabantu baraya-Kristen? Tangtu moal. Maranéhanana leuwih sibuk ku squabbles internal, struggles kakuatan dina ratusan lemahna na principalities.

Robah solusi dilaksanakeun dina dua tahap. Dina 1074 Paus disebutna on bangsa Éropa pikeun mantuan kaisar Bizantium. Tapi euweuh bantuan militer teu dituturkeun. Ngan mimiti gerakan masif ti jamaah di Wétan Tengah.

Tapi pas aya rumor ngeunaan penindasan ti jamaah Christian ku Muslim. Ieu ngabalukarkeun gelombang indignation tapi activism masih tacan aya. Jerami panungtungan éta banding ti Paus anyar, Urban II, anu henteu panjang spoke tina bantuan baraya, tapi timer interest sadaya pamilon dina kampanye: "Pikeun anu goréng ka dieu, bakal raja di tanah jangji."

Mangsa ti 1096 di 1099 GG. - dina mangsa Perang Salib munggaran. Kelas 6 di sakola diajar aranjeunna salaku bagian tina sajarah Abad Pertengahan. Hayu urang neruskeun ngobrol ngeunaan kaayaan di Wétan ulubiung.

motif Bizantium

The Bizantium Kakaisaran éta dina posisi pisan metot mangsa Perang Salib munggaran. Dugi 1091 aya krisis pulitik jeung ékonomi di nagara éta.

kaayaan geus ngalaman serangan ti tilu sisi. Ti kalér ka kaancam Pechenegs, didominasi stépa Ukraina Kidul. Ti kidul, ngajalankeun kaluar Seljuk Kapuloan Turks, anu inflicted sababaraha ngéléhkeun tentara kaisar. Dina armada Marmara Laut didominasi ku bajak laut Turki.

Ieu ulubiung dina aktipitas Aleksey Komnin susuratan diplomatik jeung pamingpin ti nagara Éropa Kulon. Anjeunna ceramah ngeunaan plight ti Kakaisaran, sarta miwarang pikeun pitulung. Kana waktu, eta janten malah ngadeukeutan nyandak bentuk tina Ortodoks jeung Garéja Katolik. Kanyataan ieu pisan pleasing ka Paus, jeung éta salah sahiji faktor anu dipangaruhan mimiti nelepon pikeun perang salib a.

Tapi ku gugur of 1092 kaayaan di Kakaisaran Bizantium keur greatly ningkat. Pechenegs dielehkeun di satru jeung Slavs. Kapuloan Turks anu leuwih paduli infighting jeung ngeureunkeun disturbing wates tina kaayaan Kristen. kakaisaran nu geus ngasupkeun kurun waktu stabilitas jeung recovery bertahap.

Tapi ka kuloneun eta na kami teu boga pamanggih naha tujuan Perang Salib heula, Éropa mangrupakeun fundamentally béda ti motif Bizantium. Engké deui jadi taneuh beternak pikeun contention dina hungkul ti kaisar jeung perang salib.

Kaayaan di dunya Muslim

Salila Perang Salib mimiti wewengkon tina dunya Islam ieu gripped ku alatan masalah sipil. Ampir dina waktos anu sareng, dina dékade panungtungan abad Sawala, anu pamingpin Seljuk maot, anu Abbasids jeung Fatimids. Di Wétan Tengah dimimitian perang sipil antara Syiah jeung Sunnis kana kakuatan.

kaayaan Fatimid Shi'ite, nu ieu lokasina di wewengkon Mesir modern, ngaharepkeun ka meunang rojongan dina nyanghareupan éta perang salib. Aleksey Komnin, kaisar Bizantium, ogé disarankan ksatria Éropa dicindekkeun mangrupa satru kalayan aranjeunna ngalawan Seljuk Sunni.

Kanyataanna, kiduleun Turki, Iran, Irak, Arménia éta bagian di leungeun tina Kapuloan Turks. Dina naon ayeuna Suriah jeung Libanon, sajumlah bebas kota-nagara bagian. Tapi Mesir jeung kiduleun Palestina éta di leungeun tina Fatimids.

Nu bagean internal dicegah Muslim nampilkeun kakuatan ngahiji ngalawan perang salib. Dina hal ieu, nu pihak Perang éta sarua, salaku urang Éropa, teuing, bisa teu satuju.

feuds ieu nya dina leungeun hijina kaisar Byzantium, saha éta bisa, sanajan licik, tapi pikeun meunangkeun deui sababaraha tanah leungit.

Kristen di Wétan Tengah

Peserta ti Perang Salib Kahiji pageuh percaya yén maranéhna henteu ukur keur meunang "makam Gusti", tapi ogé ngajaga sasama Kristen ti Saracens kafir. Utamana titik ieu ogé gambar dina pilem "Karajaan Sawarga".

Tapi imam Katolik di Éropa Kulon éta salah ku sababaraha cara. Dina kanyataan situasi di Wétan Tengah éta fundamentally sabalikna.

Di nagara Muslim Kristen jeung Yahudi anu tertindas langka, sabab Qur'an forbids kapaksa ngarobah kana "leres" iman jalma tina Kitab Suci. Éta ngan saukur dianggap sesat. Ku alatan éta, dayeuh Islam ti wétan Tengah non-muslim mayar pajeg ka kaayaan sarta sagala.

Penindasan mimiti sanggeus bantuan "disinterested" tina bangsa fraternal. Sabot Kapuloan Turks jeung Arab nempo yén Éropa do, aranjeunna mimiti ngaluarkeun Kristen ti dayeuh, sieun anu maranéhanana baris nulungan sasama mu'min jero.

Ku kituna, tujuan Perang Salib munggaran dilereskeun sharply sanggeus nganiaya prajurit Éropa dina tanah jangji. Éta nempo kalawan panon sorangan dangong damai ti locals, kitu ogé kamakmuran, kabeungharan sarta ayana lahan henteu manusa. Sanggeus éta, perang salib dasarna dipandu ukur ku karanjingan.

kampanye acara tani

Peserta ti Salib kahiji éta jalma ti séktor paling beragam masarakat. Kituna, dina artikel nu urang ngobrol ngeunaan fakta tilu gerakan tina beurat, anu dipikawanoh salaku kampanye kahiji dina sajarah.

Dina ngan sababaraha bulan saméméh Paus Urban II sacara resmi dibuka di Perang Salib Kahiji, tina loba lemahna Éropa popped badag "tentara beggars". Anjeunna mingpin sareng Peter nu pertapa, a biarawan ti Amiens. Anjeunna cahayana rahayat pamanggih kabeungharan tur satiety dina Lander anyar.

Taun awal Perang Salib munggaran di Éropa Kulon coincided jeung panén euyeub munggaran sanggeus taun halodo. Tapi bulk of ragaji na kirang sakumaha kaluar sakabeh kulawarga di jalan di cinyusu mimiti. Aranjeunna percaya yen "baraya Christian" pikeun mantuan aranjeunna tina dahareun. prakték ieu teu aya, tapi kanggo sababaraha jamaah.

Di dieu hiji riungan lapar diwangun ku lalaki, awewe, barudak jeung manula. Aranjeunna laun embittered sarta mimiti loot padumukan, nu meunang di jalan. Aranjeunna rebuffed gaya dikelompokeun lokal. pamilon Beggars tina Salib mimiti ngawangun bulk korban, sabab teu boga pakarang, kakuatan jeung kaahlian keur ngarangna tarung.

Kalawan kasusah hébat rabble ieu ngahontal Konstantinopel, sanggeus leungit ngeunaan lima belas rebu urang, saparapat tina jumlah aslina. Dina modal, aranjeunna staged atrocities nu kapaksa kaisar Bizantium pikeun ngirim ka Asia Kecil.

Aya tentara tani patepung pasukan pakarang Seljuks.

Hasil tina Perang Salib munggaran éta nguciwakeun ka kamiskinan. Peneliti estimasi jaman anu, kira sapuluh sarébu pamuda jeung awewe dijual ka perbudakan. Leuwih ti lima puluh rébu urang heubeul, barudak jeung jalma tengah-yuswa geus fallen ku panyakit sarta sabers nu tentara biasa.

Ditilik tina sumber ka kota Christian Bizantium sumping ukur ngeunaan saratus jalma ti sawidak sarébu.

Kampanye Jerman

Handap aliran lalulintas di lemahna Jerman sarta Perancis, dikelompokeun ku satria rupa, nicknamed Gauthier baramaen.

The motif nu ditanya soldadu sapuluh-dilatih dina Maret, nya éta cukup ku unik. Aranjeunna pinuh sasuai jeung pamikiran sarta outlook of burghers Éropa tina waktu.

Paus Urban II disebut leungeun pikeun membela Kristen ti agama sejen, as well as to nangkep balik ka Sepulcher Suci. Tapi ksatria ieu uninga mung bagian mimiti banding. The Germans mutuskeun yén kami moal kudu indit ka tungtung séjén di dunya, sabab di dieu aranjeunna ogé dipareuman jeung kudu membela iman.

Ku alatan éta, sapuluh sarébu Germans pakarang sarta Perancis ngan nuluykeun "moro", dina aktipitas pogroms. Éta noteworthy nu sipatna dipindahkeun ka kaler teh, dina arah lengkep sabalikna tina arah Yerusalem.

Sanajan Garéja Katolik jeung diusahakeun ngahukum kalakuan kitu, tapi ukuran atra teu dicokot. Yahudi diusahakeun ngatur mertahankeun dirina atawa prajurit hired pikeun panangtayungan. Tapi euweuh mantuan. Sababaraha taun nuluykeun konversi kapaksa tina kafir kana Kristen. Jalma anu nolak, ieu ngantosan maot caket.

Ku kituna, hasil tina Perang Salib munggaran ka urang Yahudi Éropa janten mawa musibah. Tapi lampah sapertos ksatria ukur ngaronjat hatred urang Yahudi jeung Islam pikeun aranjeunna. Ti komunitas Semit di nagara béda téh dimimitian flock sarébu koin emas pikeun mantuan Muslim Afrika sarta Wétan Tengah nu withstood nu perang salib.

The bangsawan dina Perang Salib Kahiji

Kasuksésan greatest dina taun éta Perang Salib Mimiti ngahontal tentara dina kapamimpinan of bangsawan nu. Sanajan maranéhna henteu mangrupakeun hiji éntitas tunggal, tapi maranéhanana geus loba ogé-dilatih prajurit, cuirassiers, crossbowmen na kavaleri.

Kontras jeung tentara tani daya teu upaya ', aranjeunna bisa ngusir tentara Turki jeung Arab biasa.

Bangsawan nempatkeun maju unit ti sagala rupa ukuran kalawan possessions maranéhanana, laun merging kana sprawling multi sarébu carts. Ku kituna, nurutkeun rupa perkiraan, mun Konstantinopel sumping ti lima puluh nepi ka saratus sarébu prajurit.

Tapi gerakan mimiti ngan sanggeus karuksakan soldadu tani jeung pogroms Yahudi di Éropa. jalma kasohor teu hayang leungit hiji panén alus. Di jalan, kontras jeung kamiskinan, maranéhanana indit kalawan dibekelan, pakarang jeung item nu sejen perlu. Unggal Unit éta Unit timer tempur.

Sabab tina Perang Salib munggaran pikeun gentlemen ieu nya atra. "Lackland janten nu boga ti pagawé imah na riches fabulous di Yerusalem sawarga".

Sakabeh kajadian anu lumangsung di Wétan Tengah di 1096 pikeun 1099, bisa dibagi kana sababaraha période. Wates antara aranjeunna bakal paling signifikan tina ngepung, nu pamilon anu aub dina Perang Salib munggaran.

Daptar acara ieu anu mindeng nangtukeun betah di palajaran sajarah di kelas kagenep. Hayu urang nempo eta di jéntré, pikeun mantuan siswa.

Kursus acara dina taun 1096-1099

Kanyataanna, manéhna mimitian perang salib anu ngan sanggeus tentara ti Konstantinopel. Aya, bangsawan Éropa enlisted dukungan Kaisar Bizantium. Di tukeran, maranéhna jangji baris mindahkeun anjeunna sakabeh wewengkon jajah, nu sakali belonged ka Kakaisaran Bizantium.

test heula kakuatan geus jadi musibat ti ngepung ti kotana Turki tina Nicaea. Ieu dimimitian dina 1097. Sturm éta gagal alatan soldadu Crusader éta bisa neruskeun karasa sanggeus meunangna ngaliwatan sultan Turki. Obloga lumangsung sababaraha bulan.

The Bizantium kaisar Aleksey Komnin disangka rightly pamingpin tentara chivalrous of wanting pikeun ngalanggar perjangjian teh. Ku alatan éta, dina momen kritis, nalika ieu jelas yen kota bakal tumiba dina poé datang, anjeunna dikirim ka warga gencatan senjata maranéhanana. Panungtungan disawalakeun teh pasrah kota teh tentara Bizantium, guna nyegah perang salib looting.

Na jadi aya kajadian. Kedul, nu padjajaran kapaksa tetep sumpah tur ngaléngkah. Item hareup ieu Antioki. Kota nu éta satengah jalan ka Yerusalem.

ngepung éta lumangsung ti bulan Oktober 1097 pikeun Juni 1098. Bohemond of Taranto, Norman pangeran Italia kidul, junun nyogok hiji perwira ti kotana dikepung. Anjeunna jangji baris narik nilai jenjang anu dina hiji bagian tina témbok jeung pikeun mantuan dina newak ti bénténg anu.

Pikeun jasa ieu tentara Éropa Bohemond nungtut sanggeus newak ti Antioki lulus kana ngilikan-Na. Sabagean ngayakinkeun sesa ksatria tétéla, ngan dina kasus ngancam eleh loba pamikiran. Dina pendekatan loba rébuan éta Turki tentara Kerbogha.

Sanggeus newak ti bénténg di dayeuh anu massacred ampir kabéh pangeusi. Sababaraha poé sanggeus éta newak ti Antioki ku perang salib, ieu sakali deui kaayaan ngepung. Sumping pasukan Turki. Ngepung ditolerir ku Éropa hese, saprak aya saeutik pisan dibekelan.

Bohemond mutuskeun pikeun masihan perangna kabuka jeung Kapuloan Turks. Tapi saméméh éta anjeunna licik (nurutkeun loba peneliti) diangkat dina moral tina tentara. Hiji isuk, eta ieu ngawartoskeun ngeunaan visi, anu kajadian ka tani a. Nurutkeun manéhna, dina dinding Antioki, deukeut salah sahiji gereja, éta dikubur di tumbak nu ditelasan Kristus. Memang eta ngali up.

Tentara, "dipingpin ku panangan Pangeran," éta bisa ngelehkeun prajurit Kerbogha.
Tahap salajengna éta Yerusalem. Ieu junun néwak ngan dina biaya rébu kahirupan. Kuring kungsi ngeusian hiji moat sabudeureun kota ka munara ngepung sumping ka pinding. Sanggeus newak banda, nurutkeun kana hikayat, éta mimitian Uchiha, sarta sanggeus perampokan anu. Numutkeun chronicler nu, di Yerusalem leuwih ti tujuh puluh sarébu warga tiwas dina sababaraha poé.

Ku kituna, hasil tina Perang Salib munggaran éta ambigu jeung dibagi sajarah Wétan Tengah jeung Éropah pikeun période "saméméh anjeunna" jeung "sanggeus".

Konsékuansi tina kampanye

Nyebut bisa dijieun handap hasil tina Perang Salib munggaran.
Firstly, éta hijina waktu nalika maranéhanana pinuh kahontal tujuan diatur mimitina.

Bréh, sanggeus jadi acquainted jeung budaya Oriental, teu meunang milik, darat, pagawé, loba prajurit teu hayang balik ka imah. Aranjeunna netep ka handap tur laun ngambil alih budaya populasi lokal.

Tapi acara utama anu lumangsung salila taun ti Perang Salib Kahiji, éta pondasi opat nagara bagian Christian anyar. Tembok sumebar sakuliah éta Levant (wewengkon nu kaasup kiduleun Turki modern jeung Wétan Tengah), dikawasa ku Lords béda jeung lumangsung salila kira abad.

Ku kituna, kahiji diwangun County of Edessa. Sabenerna, nami eta geus ngaranna ibukota. Eta diadegkeun ku Baldwin of Boulogne, salah sahiji tilu sadulur - Lorraine padjajaran. Hal ieu dipisahkeun ti tentara Crusader deui dina 1098, dina jalan ka Antioki, sarta indit ka wétan. Aya manéhna meunangkeun Téritori jeung dijieun kaayaan sorangan, nu lumangsung ampir satengah abad.

Dina taun anu sarua sarta ngawangun Kapangéranan Antioki. pangadeg sarta jadi pangawasa Boemund Tarentsky, nu urang disebutkeun tadi. Kaayaan lumangsung saratus tujuh puluh taun.

Sanggeus newak Yerusalem dina 1099, éta dijieun Karajaan Yerusalem. Anjeunna jadi pupuhu munggaran ti Gotfrid Bulonsky, lanceukna Baldwin, anu netep di Edessa. Dina ngilikan raja éta ogé dina opat manula. monarki lumangsung nepi ka Perang Salib katilu, tapi murag dina 1291, sanggeus newak of acre.

kaayaan kaopat Crusader diadegkeun dina 1105 ku Nyumput di Nu Toulouse. Raymond IV, pangawasa kahijina, disebut county of Tripoli. Ieu lumangsung dugi 1289.

Ku kituna, dina artikel ieu kami gé neuleuman ngeunaan prerequisites, tujuan jeung acara nu Perang Salib Kahiji, sarta ogé dikaitkeun konsékuansi na.