Suci Rosululloh Barnabas

Saha rasul Barnabas? Ieu nami urang manggihan di Perjanjian Anyar, anu "Rasul". Anjeunna - nu pendamping tetep rasul Paulus, iinditan jeung anjeunna, da'wah diagem ku Kristus. Tapi dina injil ngeunaan anjeunna teu kecap. Dimana tuh Barnabas? Dina cara naon rasul teh? Katempo naha éta kantos Putra Allah? Lamun Anjeunna mimiti nuturkeun? Ieu bakal kami manggihan di artikel ieu. Hayu urang diajar biografi (hirup), tindakan sarta nalangsara pikeun iman (martyrdom) tina santo éta.

Rasul ti tujuh puluh teh

Kabéh opat injil canonical disebatkeun yen Yesus milih dua belas murid sorangan. Jumlah 12 nyaéta sangkan gaib yen lamun Yudas Iskariot betrayed Kristus, lianna sabelas Rasul ieu erected dina rengking na Mateus ka ngalengkepan jumlah (Rasul. 1:26). Tapi diantara dua belas aya Barnabas. Ngartos kumaha anjeunna diitung antara rasul, abdi kedah maca bab kasapuluh tina Lukas. Di jerona Gusti nyebutkeun: "A loba panen, jeung dina widang pagawe anu sababaraha". Anjeunna lajeng milih tina angka nu gede ngarupakeun pengikut sarta tujuh lalaki, saha manehna dikirim kana dua "unggal tempat na unggal kota, whither manéhna sorangan dimaksudkeun pikeun buka." Maranéhanana keur ngahutbah manéh ka pangeusi jalma tempat datang ti Al Masih. mahasiswa ieu disebut "Rasul ti tujuh puluh." Di antarana nyaéta rasul Barnabas. Pemilihan sahiji murid tujuh puluh kajantenan dina taun ka tukang ngeunaan aktivitas Kristus di bumi. Gusti masihan eta nurut sarua salaku belas rasul salila khutbah dina Gunung. Tapi saprak maranéhanana kapilih sakaligus, loba sahijina nya éta teu bisa pinuh ngarti tur nampa ajaran Kristus. Ieu ngabejaan bab kagenep tina Injil Kang Iwan. Lamun Kristus ceuk dina Kapernaum yen Anjeunna teh roti kahirupan nu lungsur ti sawarga, sareng anu hiji anu bakal ngahakan eta, pernah wajib maot, loba tujuh puluh teh "ti kénca jeung euweuh dituturkeun anjeunna".

Murid, teguh dina iman

Anjeunna diantawis Murtad rasul Barnabas? Salaku bisa ningali tina pedaran di handap ngeunaan kahirupan Gareja, moal. Anjeunna kagungan pikiran seukeut tur dipikaharti yén Gusti - nu Kecap Allah. nurut na kudu nyerep haté (nyaeta), sarta ngalakukeun aranjeunna, guna meunangkeun hirup langgeng. Lamun Kristus, sanggeus loba anu murid tujuh puluh ditinggalkeun Anjeunna, nanya ka dua belas: "Naha anjeun hayang jeung maneh lakonan hal nu sarua?". Tapi Peter diwaler pikeun sakabéh: "Dimana urang wajib buka? Barina ogé, anjeun, Gusti, boga kecap tina hirup langgeng. " Ku kituna, urang tingali yen sarta Barnabas marengan sabelas rasul tetep mibanda Yesus. Anjeunna mangrupa murid satia, sanajan euweuh Injil teu nyebut ngaranna. Kagiatan Barnabas salaku "pagawe tina panen" dina widang Kristus beuki pinuh diatur dina buku handap tina injil tina Perjanjian Anyar. Sarta naon anu urang nyaho ngeunaan hirupna? Dina "Rasul" ieu ukur nuggets inpormasi. Ngarujuk kana "nyawa para wali", najan sumber ieu teu bisa dipercaya sagemblengna.

Rasul Barnabas: biografi jeung kagiatan

Ngaran nyata tina iman ascetic, sarta pendamping St. Paul urang éta Yusup. Anjeunna ngalahir kana kulawarga Yahudi jegud. Urang bisa nyebutkeun yen ieu kulawarga bangsawan: ti suku of Levi, lumangsung salaku nabi Perjanjian Old - Harun, Musa, Samuel. Barnabas geus dianggap Mamang (atawa misan) Cirian Evangelist. Numutkeun batur, éta ogé bisa jadi relatif Aristobulus. Tapi Barnabas lahir di Siprus. kolotna ditinggalkeun pulo lantaran tina kaayaan marudah militer di Paléstina. Tapi aranjeunna ari imah deukeut Yerusalem. Lalaki-Lewi hukum Musa enjoined uninga Kitab Suci. Sedengkeun budak Joseph éta leutik, bapa sorangan maréntahkeun anjeunna dina iman. Nalika anjeunna jadi lalaki ngora, kolotna dikirim anjeunna pikeun ulikan satuluyna di Yerusalem, anu renowned Taurat sarjana Gamaliel. Aya, rasul Barnabas hareup, anu hirup ayeuna tos rengse robah, jadi acquainted jeung Paul (lajeng Saul).

Peran Gamaliel

Karakter ieu oge disebutkeun dina "Rasul". Di dinya anjeun bisa maca dina bab 5 buku ieu. Sabot dua belas rasul diajarkeun di Yerusalem, penyembuhan gering teh, urang Parisi anu ngaduruk amarah on aranjeunna sarta malah pikir maehan maranehna. Tapi rapat nyandak lantai sadayana catechist dimangfaatkeun Gamaliel. Anjeunna dicutat conto sajarah nalika impostors, assuring anu sipatna - para utusan Allah, geus gagal, sarta murid maranéhanana anu sumebar. Anjeunna disarankan Parisi teu plot jahat ngalawan rasul. Kusabab naon anu katimu ku urang sorangan bakal ambruk. Tur upami éta karya Gusti, euweuh na teu saurang ogé bisa nolak manehna. Anjeun ngan kudu mayar murka ti PANGERAN. Di dieu di guru dibawa nepi rasul Barnabas. Ngeunaan Gamaliel salaku hiji otoritas indisputable diantara urang Yahudi, jeung St. Paul speaks. Emphasizing kana kanyataan yén manéhna sorangan teu muhrim kana hukum Musa, rasul nyebutkeun: "Kuring - a Yahudi, dilatih ku Gamaliel suku, parentah taliti iman, Kami Allah cemburu". Ku kituna, bisa dicindekkeun yén magang ieu jeung hast Pharisee kawentar disiapkeun Barnabas ka nyoko unblinkered sahiji doktrin anyar.

Datang ka Kristus

"Nyawa para wali" keukeuh yén rasul hareup mindeng indit ka neneda di emper Bait Allah Solomon urang. Dinya, Isa disaksian loba miracles of penyembuhan, nu Kristus di Yerusalem. Percanten anjeunna murag di suku ti Putra Allah sarta ménta idin nuturkeun manehna salaku murid a. Sarta lamun Yesus ditinggalkeun Yerusalem jeung angkat ka Galilea, Barnabas angkat pikeun manéhna. Aya anjeunna jadi salah sahiji tujuh puluh rasul. Anjeunna dibagikeun ajar PANGERAN, sarta manéhna tetep satia ka tungtungna. Numutkeun Ioanna Zlatousta, Joseph kagungan kado ngayakinkeun jalma, sarta pikeun kanyamanan mourners. Ku alatan éta, rasul eweh ngaran séjén - Barnabas. Ieu hartina "putra dorongan". Sarta kakuatan anjeun Cipanas Rosululloh Barnabas némbongkeun yén persuaded murid Gusti di Yerusalem, teu sieun di jahat tina urut persecutor Saul Kristen.

Awal gawé misionaris

Ngayakeun Injil atawa nu "Rasul" teu nyebut lamun na kumaha urut Joseph Siprus ngagabung ajaran Kristus. Tapi hiji hal anu tangtu: anjeunna tumaros méméh "babaturan di sakola bangku" na Saul. Barnabas geus mimiti disebutkeun dina "Rasul" dina bab kaopat. Salaku befits hiji murid Al-Masih, anjeunna dijual imah sarta lahan-Na, jeung duit ditunda "dina suku ti rasul". Kadua kalina eta disebutkeun dina Kitab Suci eta aya dina sambungan kalayan rukun Paul urang kahareup Garéja. Nalika anjeunna bade Damaskus ditewak di Kristen, Kristus mucunghul mun anjeunna jeung sual "Naha anjeun milaraan abdi?". Sanggeus lalaki jahat ieu ngancik na sadar yén éta saméméhna buta. Dina Damaske Pavel ieu diangkat dina iman Kristen, a Ananias tangtu. Nalika urang Parisi, kota rencanana maéhan ngarobah hiji, anjeunna kapaksa ngungsi ka Yerusalem. Tapi aya murid éta sieun nyandak eta, sabab éta ngeunaan Kinérja salaku persecutor tina iman anyar. Jeung didieu dina "Rasul" Barnabas geus disebutkeun deui (9:27). Anjeunna persuaded baraya pikeun nampa ngarobah tanpa sieun. Saprak harita, rasul Barnabas jeung Paul geus jadi ampir leupas.

kagiatan satuluyna

Duanana misionaris ngumbara pisan. Maranéhanana di Antioki, Asia Minor, Siprus, jeung Yunani. Aya aranjeunna diadegkeun sababaraha agung komunitas Kristen. Nalika di Yerusalem peupeus kaluar lapar, Antioki mukmin dikumpulkeun duit jeung dikirim ka Barnabas jeung Paul nepi baraya malarat maranéhanana. Sedengkeun pikeun période ieu (ngeunaan '45 SM. E.), Ngaran Barnabas geus disebutkeun di hareup Paul. Padumuk St. Lystra dibandingkeun kalawan Zeus kahiji jeung kadua - Hermes (Rasul-rasul 14:12.). Barnabas jeung Paul nyandak bagian dina déwan ti Rasul 48 sarta 51 taun. Tapi sanggeus éta, rasul dispersed. Paul mimiti ngarambat sarta ngahutbah bareng jeung sobat anyar-Na, Angkatan. Aranjeunna fokus kagiatan da'wah maranéhanana di Asia Kecil, Thrace na Hellas. Jeung Barnabas jeung Yohanes, ngaranna Mark (misan na atawa ganteng), indit ka Siprus. Ieu di acara ieu, sarta ends carita di "Rasul" Barnabas.

Naon anu dipikawanoh ngeunaan aktivitas satuluyna

Ti "nyawa para wali" mangka ogé dipikawanoh éta rasul ieu uskup mimiti Siprus. Anjeunna diajarkeun sakuliah pulo sarta diadegkeun loba komunitas Kristen. Tradisi garéja nyebutkeun yen anjeunna stoned dina 61 pagans. titilar na miraculously "kapanggih" dina taun 478 di sakuriling kota Salamis, dina ujung wétan Pulo Jawa. Dina titik ieu dina abad kalima eta diadegkeun dina biara St Barnabas. Ayeuna anjeunna henteu akting, sarta mangrupakeun monumen sajarah jeung arsitéktur. Sarta titilar St Barnabas Rosululloh anu diteundeun di garéja nu kota Konkadey Marini di Italia.

cara ngagawe

Pesen ti Bishop Siprus teu kaasup dina kanon. Rada, maranéhna aya salaku sakabeh Rasul bisa kajawab ku tulisan kana satia-Na. Karek kapanggih "Kodék Sinaiticus" ngandung téks ascribed ka Barnabas. Dina ieu Epistle Rosululloh nyoba napsirkeun Perjanjian Old. Anjeunna nyebutkeun yen buku ieu teh pikeun urang Yahudi ditutup. Pikeun neuleuman Perjanjian Old téh ngan maranéhanana anu Sigana keur prediksi teh datang tina Yesus Kristus. Attributed ka St. Barnabas jeung téks dua ngajalin diwangun teuing engké. Hiji buku ngeunaan journeys na telat martyrdom ieu ditulis dina abad kalima, kamungkinan pikeun mastikeun nu "nyawa para wali". Sarta dina Abad Pertengahan dinya ieu diwangun spurious injil Barnabas. Eta ngajelaskeun kajadian Injil ti point of view tina ageman Muslim (teu aya acan).

Ikon St Barnabas

Najan kanyataan yén Suci parted kalawan Paul, discord jengkar antara aranjeunna. Rosululloh warmly tur hormat ceuk of Dulur-dulur-Na di Letter munggaran ka Korinta (9: 6). Sarta dina Surat ka Kolosa (4:10) ngandung hiji nyebut tunggal kagiatan gabungan engké Barnabas jeung Paul. Rasul anu tujuh puluh dianggap di gereja Katolik Roma jeung Ortodoks dina. Ortodoks dua kali sataun ngagungkeun dinten memori Barnabas - 17 Januari jeung 24 Juni. Dina Catholicism, rasul ieu ngahormatan on 11 Juni. Dina seni agama, aya loba ikon St Barnabas. Hiji poto salah sahijina nembongkeun kami hiji lalaki saeutik tina taun canggih, bulu poék nu bieu keuna ku abu. Kusabab Barnabas boga rengking Apostolik, anjeunna diasah dina chiton na himation jeung nahan hiji ngagugulung di leungeun-Na. Kadangkala pelukis kondisi manehna salaku Archbishop mimiti Siprus. Dina hal ieu, mangka digambarkeun dina robes episcopal.