Sujud cara ngalakukeun eta katuhu dina Garéja Ortodoks? Lamun ngalakukeun prostrations di liturgy nu? Lamun anjeun teu bisa ngalakukeun prostrations? Éta mungkin sanggeus komuni do prostrations?

Nalika hiji asup kana Bait Allah, manéhna langsung dirasakeun yén anjeunna di sababaraha jenis sakuliling pisan damai husus sarta megah di waktu nu sami - awang, nu kitu, dina taneuh. Di dieu sagalana mawa ramping, rasa jero, tur kageulisan spiritual hébat. Unggal atribut garéja jeung utensils sasuai jeung rengking na urutan na. Ministering na sholat saméméh altar dijieunna dina canons kuna ketat. Kabéh ieu rada logis tur kaharti, tapi aya hiji hal nu merlukeun penjelasan ati.

Contona, loba imam anu mindeng Nyanghareupan patarosan: sujud - cara ngalakukeun? Kantun tur jelas mustahil pikeun ngajawab eta, tapi teu kitu na hese, lamun taliti nalungtik eta.

Sujud - cara ngalakukeun?

Geuwat kudu ngomong yén bow - a Peta simbolis dipigawé saprak jaman Alkitabiah paling kuna, sarta keu reverence hébat kana Creator sadaya earthly tur sawarga - Gusti Alloh. Ku alatan éta, sagala bows kudu dilakukeun lambat pisan jeung kalawan kecap sholat. Pikeun manggihan keur diri kumaha carana ngalakukeun sujud, perlu pikeun nangtukeun dina naon umumna bows. Tétéla nu aya hébat - prostrations, sarta aya leutik - cangkéng. Tur aya reueus basajan sirah.

Mun sujud kedah sujud kana tuur sarta keuna dahi ngalawan lantai. Nalika bowing sirah na tilted handap supados ramo leungeun ngarampa lantai. Kitu Suleman ngado'a di kumawula di Bait Gusti, Daniel, nalika anjeunna di inguan Babilonia, jeung para wali lianna tina Perjanjian Old. custom ieu sanctified ku Kristus dirina jeung diasupkeun praktek Garéja Suci Kristus.

genuflection

Bagian pangbadagna ti genuflections dipigawé salila saum. Numutkeun katerangan St. Basil Tembok, genuflection ngagambarkeun tumiba lalaki kana dosa, lajeng pemberontakan nu - dina panghampura tina rahmat hébat nya ku Gusti.

Deui patarosan timbul: 40 prostrations - cara ngalakukeun? Bows dijieun iraha wae, iwal poé husus, hayu urang ngobrol ngeunaan eta di handap. Di kali sejen, teu perlu jadi kedul, tapi rada sukarela terjun diri di ruku a, signifying ragrag sorangan kana jurang tobat dina harepan yen Allah bakal nampa jeung ngaberkahan ieu karya hina.

Dina Jumlah prostrations jeung puasa henteu gumantung kana naon bae, lamun jantung sarta jiwa moal cleansed pikiran jahat sarta ngarobah keur hadé. Tur upami jalma anu ngan saeutik tulus tobat, anu asih Rama merta manteng anjeunna leungeun katuhu suci-Na.

Ngalaman Bishop Afanasiya Saharova

Anjeun teu bisa salawasna neangan nu jawaban katuhu dina cara ngalakukeun sujud di Orthodoxy. Tapi hayu urang coba nerapkeun ka kawentar Zealot Garéja Piagam -ispovedniku Athanasius (Sakharov).

Munggaran sadaya, hayu urang nungkulan kanyataan yén anjeun teu bisa ngalakukeun prostrations, sarta nalika mungkin. Salila prostrations jasa, duanana prinsipna sarta dipedar komitmen moal pilihan. Éta dijieun pikeun poé penitential sapopoé sarta Lenten. Dina Sundays na, tangtosna, dina feasts hébat, dumasar kana putusan the founding Suci, aranjeunna dibolaykeun.

Antara Easter jeung ka Pentecost, sarta ti Natal mun Epiphany na prostrations ulah ngandelkeun teuing. Dina Aturan 90 th VI Ecumenical Déwan nyebutkeun yen dina Sundays teu perlu sideku keur ngahargaan ka jadian Kristus urang. Tapi nods leutik mun di moments tangtu dina harti do'a.

Zone jeung prostrations

Ku kituna, ditunda ibadah wae:

• Tilu bows leutik di bacaan na nyanyi: "Suci Gusti," "Kita Hayu, hayu urang ibadah," "rahayu janten nami Gusti" tilu kali, "Hallelujah".
• Tilu bows leutik dina ayat tina Jabur 118.
• ruku leutik tur tanda salib dina sagala litanies (exclamations sahiji imam a), nalika nyanyi "Gusti, gaduh rahmat" jeung "Pasihan abdi Nun PANGERAN."
• ruku leutik dina doa jeung hymns, ngan sanggeus "turun ka handap", "neneda", "ibadah".
• ruku Leutik salawasna saméméh jeung sanggeus bacaan tina Injil, "Maha Suci Thee, O Lord".
• ruku leutik nalika maca Akathist, unggal kontakion na ICOS, 13 Kondakov, tilu dibaca - cangkéng ruku atawa sujud, gumantung kana poé.
• ruku leutik di ahir jasa sanggeus chanting "Jujur Cherubim" jeung kecap tina solat "Dina nami Gusti ngaberkahan, Bapa."
• ruku leutik jeung consecration tina cross sanggeus kecap tina imam: "Peace ka sadaya", jeung sambutan chorus: "Sareng ku roh thy".
• ruku leutik kalawan beungkeutan cross di injil Palang atawa ikon overshadowing.
• ruku leutik tanpa tanda tina cross jeung berkah perantaraan imam, overshadowing lilin atanapi censing. Ngan di dieu di censing di Easter ucapan éta "Kristus geus risen", cross a, nyebutkeun: "Sabenerna Anjeunna geus risen".
• ruku leutik tanpa ngajalankeun tanda salib dina siaran di berkah Imam Agung leungeun na cangkeng ruku jeung ngajalankeun tanda salib dina berkah cross.

katetepan garéja

Bows on jasa (Vespers, Matins, anu Vigil Sadaya-Peuting)

• Prostrations terminated sanggeus sholat "Spodobovi Gusti" vespers on liburan atawa wengi vigil Minggu saméméh vespers dinten di handap.
• ruku leutik dijieun sanggeus unggal glorification di Matins, bari nyanyi glorification.
• ruku leutik bari nyanyi "pujian, ngaberkahan, urang ibadah jeung muja Thee".
• Leutik atawa sujud bari nyanyi "Cherub Jujur" (gumantung kana poé), sanggeus exclamation "Ibu Allah jeung ibu tina Lampu".
• Sujud kana non-festive Matins sanggeus sholat liturgical "ieu sabenerna papanggih".

Aturan husus bows

Ku kituna, urang nganggap nu sujud saperti. Kumaha atuh eta neuleu? Ieu sia noting yén sadulur biarawati bisa hadir dina jasa. Loba parishioners, teu nyaho aturan, ngawitan niru aranjeunna, sarta sagampil aranjeunna, sangkan bows. Atawa, Sabalikna, kasampak di aranjeunna, sarta embarrassed.

Hal éta téh yén Monks anu poko keur statute husus, sarta parishioners kudu taat kana statute of the founding Suci, dimaksudkeun pikeun sakabeh garéja, mun laun nembongkeun sarta manggihan sakabeh harti ibadah.

incensing

Geus aya tradisi well-ngadegkeun, nalika waktu menyan rektor ti parishioners garéja diverted da bongan liturgical, ngawitan pindah ti hiji sisi ka nu sejen, chaining sakabeh perhatian ka imam approaching, nyieun noise, nangtung jeung deui kana altar, nu unacceptable. Dina waktu parishioners menyan geus parted na skip imam, teras - cicingeun kana tempat na deui sholat.

Lamun imam dimimitian bakar menyan ka jalma, anjeun kedah ruku handap tur balik ka ibadah, teu kasampak ngaliwatan mata imam salila sanggem ieu. Ieu mungkin sigana nu sakabéh daptar ieu téh teuing pajeulit jeung tedious inget, tapi tiasa ngabantu unggal pangagem meunang dipaké pikeun laku lampah ibadah.

Dupi abdi tiasa ngadamel prostrations ka Liturgy

Liturgy - layanan husus, anu ngawengku tilu bagian: Proskomedia, anu liturgy tina catechumens jeung Liturgy tina satia. Dina dua bagian kahiji tina bows dijieun dumasar kana ordinance sahiji jasa konvensional luhur, tapi di bagian katilu - nu pangpentingna - ngajelaskeun dina jéntré. Iraha jeung kumaha nedunan duanana bows leutik tur hébat? Hayu urang nyanghareupan eta, nalika keur ngalakukeun prostrations di liturgy, sarta lamun ninggang.

Imam salila Great datang ka mimbar di leungeun nyekel chalice jeung paten, jeung paduan suara nu sings ulubiung "Cherubic tembang pamujaan":

• ruku leutik di ahir satengah munggaran tina "Cherubic tembang pamujaan" ulubiung mangrupakeun imam di mimbar.
• Nangtung kalawan sirah sujud dina waktu imam zikir.
• Tilu ruku leutik di threefold "Hallelujah".
• Hébat ruku poé (lamun teu libur) jeung exclamation sahiji imam, "Alhamdulillah."

Nalika dipigawé Eucharistic kanon, sacraments suci kudu mulasara tiiseun lengkep pikiran tetep perhatian.

• ruku leutik dijieun kalawan cries tina "Candak, dahar, Inuman tina eta, sadaya".
• ruku leutik dina poé lumangsung di ahir "Ka Thee kami nyanyi" jeung "Jeung Kuring neneda tees, Allah urang." Ieu momen pohara penting pikeun jalma sholat.
• ruku leutik dina poé lumangsung sanggeus "minuhan éta."
• ruku leutik di kecap "Jeung sakabeh, sarta sakabeh".
• ruku leutik dina dinten ti awal doa publik "Rama kami".
• ruku hébat (lamun teu libur) jeung exclamation sahiji imam, "nu suci holies".
• ruku leutik dina hadiah lumayan dinten sateuacan komuni kalawan kecap "Kalayan sieun Allah jeung iman tarik deukeut".
• Nempatkeun sujud na crosswise melu leungeun na sanggeus sholat saméméh komuni imam. (Méméh cup henteu dibaptis jeung teu ruku jeung bisi wae ulah nyorong eta).
• Partakers tunggang gunung teu ngalakukeun prostrations. Bowing ka communicants kalawan penampilan tina Sacrament rahayu di ceurik tina "Salawasna, ayeuna jeung kantos".
• Ruku huluna kami nalika hurung opisthambonos, sarta imam, tungtung liturgy asalna tina altar jeung nangtung hareupeun mimbar.

Loba mukmin museurkeun sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun sanggeus komuni do prostrations. Imam ngingetkeun yen urang teu kudu ngalakukeun genuflection sanggeus komuni, éta téh demi kasucian, nu di jero baé ka nampa komuni Suci, tur teu ngahaja dikenyang.

kacindekan

Abdi bogoh ka ka mukmin dipikaharti yén bows kawas sarta henteu museur kana kahirupan hiji Kristen Ortodoks, tapi aranjeunna ngabantu pikeun nguatkeun iman, enlighten jantung, kana jalan nu bener jeung pamahaman spiritual tina sakabéh kahirupan makna, keur anggota. Sareng awal leutik, urang bisa ngahontal leuwih. Ieu teu founding Suci idleness dijieun Piagam nu. Sugan ayeuna, sanajan saeutik, eta janten jelas nu sujud saperti. Kumaha jeung nalika ulah - ogé digambarkeun rada jelas jeung di jéntré. Tapi mun hadé ngartos sagala aturan, Anjeun kudu buka garéja beuki sering.