Teror - éta ... teror Pulitik. teror massa

Sajarah weruh sababaraha conto dimana administrasi nagara ieu dumasar kana sieun. Ieu hasil nu mungkin pikeun nguatkeun otoritas jeung destabilize masarakat, jiwa dina pucukna wae wanda revolusioner.

jajantung

harti hade, nu dimimitian ku kecap "teror - anu ..." teu aya acan. Teu dulur politis ngamotivasi rajapati komo repressions massa digolongkeun dina konsep ieu. Masih patut hiji try ningali naon éta.

Munggaran sadaya perlu sebutkeun sababaraha kecap ngeunaan étimologi kecap. Dina teror Latin - a teror, sieun. Na ieu téh persis hakekat fenomena ieu. Kecap anu sarua Ozhegova Kamus ngahartikeun saperti intimidating populasi sipil, ditembongkeun dina kekerasan fisik nepi ka cilaka. Mémang, éta bisa manifest sorangan dina cara béda, tapi sadayana sami dina harti ieu lasut hiji titik penting - tujuan.

Bisa jadi fisik atawa tekanan psikologi, represi, persetujuan ti denunciations atawa hal sejenna, tapi prosesna sok diarahkeun dina destabilizing na generating hiji atmosfer kahariwang umum. Tujuan dina hal ieu henteu kekerasan saperti misalna, hal anu penting ngan keur nyingsieunan rahayat, sangkan aranjeunna gampang ngatur. Hal ieu bisa dihontal rupa-rupa padika. Tapi ku sorangan aranjeunna henteu teror. Ieu ukur sarana pikeun ngamanipulasi massa.

alam

Aya 3 view béda tina kanyataan yén teror saperti. Hal ieu ngamungkinkeun urang mertimbangkeun sagala rupa aspék fenomena ieu. Sajaba ti éta, maranéhna teu contradict tapi pelengkap unggal lianna. Di hiji sisi, teror éta bisa dianggap salaku konflik pakarang inténsitas low husus. view sejen museurkeun kana komponén kriminal sarta perceives fenomena ieu salaku ngalanggar kriminal. Tungtungna, aspék sosio-pulitis ngamungkinkeun urang pikeun nyebutkeun yén teror éta - ieu jenis perjuangan, aimed dina ngarobah Urutan aya mahluk.

Jenis jeung métode

Munggaran sadaya perlu ngabedakeun antara individu jeung massa teror, nu, kalawan nyata, béda dina jumlah objék. Tangtu, aya sakumpulan téhnik nu mantuan pikeun ngawujudkeun tujuan maranéhanana. Leuwih ti éta, teu perlu Resort ka pembunuhan sarta maiming, dina tungtungna, ampir unggal jalma boga hal anu leungit - jobs, harta, kabebasan. kekerasan acan fisik dina sagala rupa wangun - tipe nu pang populerna di dampak.

Dina hal ieu, ampir sagala taktik nyingsieunan algoritma rada basajan: perlu ngan pikeun ngatur peta, dimana sajumlah leutik jalma bakal aub, nu bakal ruksak, lajeng masihan sesa ngartos naon anu lumangsung nepi ka aranjeunna bisa lumangsung hal anu sarua. Optionally ngagunakeun manusa, simbol nanaon, rada ka sabalikna, korban incidental teror tiasa malah leuwih éféktif dina kayaan unggal anggota masarakat bakal pakait sareng maranehna.

épék

Salian térorisme - dinya sok kurban manusa, aya hasilna kirang atra. serangan sering na ngadadak teu ukur ngakibatkeun sieun, tapi ogé entail karuksakan tina nilai spiritual na moral, kaasup dina jangka panjang. The deformasi tina eling sosial, nu geus diwujudkeun dina ngurangan kasabaran. Éta karuksakan hak sipil dasar, ragrag kakawasaan otoritas, tumuwuh Teu Percaya komo hatred geus dilahirkeun ka séjén etnis. Sajaba ti éta, dina sababaraha kasus jadi hasil terorisme nu ancur teu ukur jalma, tapi oge bearers budaya anu maranéhanana éta. Society periode pondok tina waktu tumiba ka sababaraha tahapan ngembangkeun, sarta gap ieu teu mungkin keur malah sababaraha generasi.

Conto dina carita

Di tempat munggaran datang ka kapikiran pikeun loba teror di Uni Soviét, nu kawentar repressions Stalin urang. Tapi, hanjakalna, sajarah manusa geus dipikawanoh loba conto deui sarupa jeung malah leuwih dahsyat.

Konsep teror geus dilarapkeun dina hubungan kajadian Revolusi Perancis, nalika dina 13 bulan geus dieksekusi nurutkeun rupa perkiraan tina 16 nepi ka 40 rébu urang. Sababaraha ogé yakin yén praktek decimation, dipaké di Roma kuno, bisa attributed rarancangan ieu.

A saeutik engké - dina kadua abad XIX - teror pulitik sosial tungtungna nyokot bentuk segi idéologi. Salila periode ieu, dunya geus ngalaman gelombang anti kolonial sarta séparatis kaayaan marudah, nu nyababkeun merdika India, Vietnam, Korea jeung sajabana.

Di Uni Soviét, sajaba repressions Stalin urang, mangka uluk salam dipikawanoh pikeun disebut Beureum Teror, anu dinyatakeun dina karuksakan grup sosial ngadéklarasikeun musuh kelas. Hasilna, ampir sakabéhna ngiles intelligentsia, sarta ditémbak ku kulawarga kaisar.

Dina abad XXI teror sosial jeung pulitik teu abate. Jeung hal awon anu pakarang kantos leuwih canggih jeung téknologi masihan jalma kejem kasempetan anyar sadar rencana licik maranéhanana.