The béda évolusionér jeung ngembangkeun revolusioner masarakat? Konsep ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner masarakat

Masarakat geus pernah ngadeg kénéh. Ku alatan éta, ahli sosiologi ti eras béda jeung sakola di nyobian di jalan sorangan napsirkeun hukum nurutkeun nu eta geus pindah. Ieu ngakibatkeun formasi dua titik polar of view: ngembangkeun revolusioner sarta évolusionér masarakat.

téori Spencer

sosiolog Britania jeung filsuf Herbert Spencer geus diajarkeun loba aspek kahirupan di masarakat. Dina sababaraha hal, ieu manehna anu dijelaskeun dina jéntré prosés nu mangaruhan ngembangkeun évolusionér masarakat. buku utama na - "Prinsip Dasar" - ieu ditulis dina 1862. Ieu Spencer ngagabung fenomena kayaning prinsip non-gangguan tina kaayaan jeung evolutionism. Hatur nuhun kana panulis contemporaries na geus diajar loba ngeunaan téori kamajuan.

Generalizing ditulis Spencer, salah bisa ngomong, ti ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner béda masarakat. Darajat mimiti gangguan pamaréntah dina kahirupan masarakat. Lamun minimal, aya prosés diferensiasi. Ieu disintegration tina sistem kompléks jadi loba leuwih leutik. buah Anyar mangrupakeun fungsi misah ti nu ngaheulaan, sareng nu aranjeunna tiasa ngadamel pangalusna. Sangkan masarakat sacara bertahap jeung peacefully evolves, sadaya epektip ngagunakeun sumberdaya sorangan.

Ku cara diferensiasi fitur

Prosés diferensiasi bisa ngahasilkeun akumulasi kaleuleuwihan inconsistencies antara bagian nu sejen masarakat. Ieu bisa ngakibatkeun kana disintegration sistim éta. Dedemit sapertos sabalikna integrasi, ngalengkepan ngembangkeun masarakat.

Éta metot nu Spencer sabenerna tiori Darwin diprediksi. Ieu dirumuskeun ku élmuwan Inggris sababaraha taun sanggeus publikasi "Prinsip Dasar". Spencer ogé dipercaya yén évolusi sosial mangrupa bagian integral tina évolusi universal sakabéh. Anjeunna oge digambarkeun prinsip penting tina prosés sajarah ku nu jalma béda kalayan tiap generasi transisi ka tahap anyar ti kamajuan, abandoning survivals tradisional.

The béda évolusionér jeung ngembangkeun revolusioner masarakat? Ku kituna naha éta kajadian peacefully atanapi ku cara militér. Ieu bédana fundamental antara dua jalur ieu. Aya titik nu penting lianna. Hiji nyatet sarjana Perancis Emil Dyurkgeym. panalungtik ieu marengan Karlom Marksom, Maksom Veberom, sarta Auguste Comte, dianggap bapa baptis élmu sosial modern.

Téori Durkheim urang

Durkheim dipercaya yén ngembangkeun évolusionér masarakat, sabalikna revolusioner, anjog ka division alam bertahap buruh. Contona, saprak infancy kapitalisme di Éropa Kulon. Maksudna naon distinguishes ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner masarakat.

Nurutkeun Durkheim, aya dua jenis masarakat sejen. masarakat basajan dibagi kana bagéan sarua, nu mangrupakeun sarupa unggal lianna. Di sisi séjén, aya masyarakat kompléks nu mibanda sistem jelas tur multilateral sahiji alat sorangan. Sajaba ti éta, unggal aranjeunna boga bagian leutik sorangan anu mangrupa hasil diferensiasi. Beda dina struktur - nyaeta hal évolusionér béda jeung ngembangkeun revolusioner masarakat. Mun kamajuan eureun parobahan kasar.

Emil Dyurkgeym ogé dicirikeun sababaraha léngkah anu marengan pajeulitna masarakat, lamun éta dina jalur évolusionér pangwangunan. Heula, ukuran populasi naek. Hal ieu jadi marga kanyataan yén ngaronjatna kuantitas jeung kualitas hubungan sosial. Hareup dimimitian prosés division buruh, anu stabilizes nu kontradiksi antara grup béda.

sosiolog Jerman Ferdinand Tönnies éta élmuwan munggaran anu diulik kamajuan sosial dina conto sajarah. Dina bukuna "The masarakat jeung masarakat," anjeunna némbongkeun transisi Jérman ti cara tradisional Hubungan modern. Bertahap - ieu nya éta selisih ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner masarakat.

Marxism

Dina abad XIX seuseueurna ahli sosiologi anut pintonan Spencer urang. Sanajan kitu, dina waktos anu sareng aya oge titik sabalikna ti tempoan. pendiri na mimiti Karl Marx jeung Friedrich Engels. Dua élmuwan Jérman geus jadi ngabela tina revolusi salaku solusi dina masalah antara bagéan béda tina populasi dina kapitalisme. Marx éta panulis "Ibu". Karya fundamental ahirna mucunghul bibel pikeun sagala rupa gerakan pulitik jangjang kénca.

Hasil tina révolusi

ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner masarakat sabalikna saling, sabab imply cara béda tina kamajuan. Dina abad XIX jeung XX, aya sababaraha lampah pakarang utama, maksud nu ieu reorganisasi masarakat. Sababaraha sahijina nya éta suksés sarta ngarah ka downfall tina urutan aya.

cara tumuwuhna masarakat (évolusionér jeung revolusioner) ogé béda jeung akibat. kamajuan bertahap boga ogé lalaunan resolves nu kontradiksi nu timbul antara kelas sosial. revolusi ngabalukarkeun teror jeung instan megatkeun tradisi ngadegkeun. Awalna, carita ieu eksis ukur dina kaca buku, tapi dina acara sanggeus Perang Dunya I némbongkeun éta nyata katurunan tur merciless.

tahap kamekaran masarakat

Konsep modérn ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner masarakat dimekarkeun laun. Tiap generasi anyar élmuwan geus nyieun hal anyar dina téori ieu. Contona, dina abad XX jeung Amérika Uolt Uitmen Rostow diusulkeun a istilah anyar "panggung tumuwuh." Aya geus lima. Tiap di antarana dicirikeun tahap nu tangtu kamajuan sosial.

Hambalan munggaran nyaéta masarakat tradisional. Hal ieu dumasar kana tatanén. Ieu kaayaan pisan inert nu hese robah. Ti titik ieu dimimitian ngembangkeun évolusionér jeung revolusioner masarakat. Nilai masarakat adat téh hébat, sabab geus di panggung ieu munculna sagala adat tina hiji jalma.

Tahap kadua dicirikeun ku transisi. Dina tahap ieu parusahaan accumulates cukup daya pikeun ngamimitian pangwangunan. Aya jumlah tumuwuh investasi ibukota. Sajaba ti éta, kaayaan jadi puseur (feodalisme hal jaman baheula).

Dina tahap katilu dimimitian ayana révolusi industri, nu dicirikeun ku ngembangkeun loba tipena béda industri. Ngarobah metodeu produksi, anu naek efisiensi.

masarakat industri

Dina peringkat kaopat aya prerequisites keur mecenghulna masarakat industri, nu tungtungna ngawangun dina peringkat panungtungan pembangunan évolusionér. Hal ieu dicirikeun ku sistem canggih tur kompléks division buruh nu unggal timer padamelan nurutkeun atikan jeung kaahlian.

produksi ngaronjat ngamungkinkeun pikeun nyadiakeun angka nu gede ngarupakeun rupa-rupa barang ka pasar. Ieu ngaronjatkeun kualitas hirup urang. Produksi dimodernisasi kalayan bantuan automation na mechanization. prosés Saperti geus réngsé revolusi ilmiah sarta téhnologis. Aya sistem modern canggih komunikasi (kandaraan jeung saterusna. D.). Jalma nu jadi beuki mobile, sarta kota mangrupakeun tahap urbanisasi, nalika aya infrastruktur newest pikeun hirup nyaman jeung merenah.

masarakat pos-industri

Pamanggih masarakat industri anu geus arisen salaku hasil tina ngembangkeun évolusionér masarakat, éta pohara populér dina abad XX. Tapi teu jadi final. Sababaraha ahli sosiologi (Zbignev Bzhezinsky, Alvin Toffler) ngajukeun konsep masarakat pos-industri atomna ékonomi global dinten ieu.