Yesus di Islam. Nabi 'Isa Ibnu Maryam

Perang abad-lami, stereotype nu geus ngembangkeun antara Muslim jeung Kristen, Perang Salib jeung panalukan Islam di Éropa geus ngarah kana kanyataan yén di benak loba jalma nu diantara ieu dua agama anu kontradiksi leyur. Ieu teu heran - kitu nyebutkeun nyicingan éta. Urang teu apal kumaha conquerors Muslim dipaksa direbut ksatria narajang kana crucifix jeung keur renounce nu Jurusalamet?

Tapi hiji hal - cine na stereotypes buku, sarta séjén - fakta sajarah jeung studi kaagamaan. kanyataanana leuwih pajeulit. Iisus Hristos dina Islam, kawas Yahudi, nyokot bangga tempat. Tangtu, muslim ulah nganggap anjeunna Putra Allah, acan anjeunna boga pangkat nabi maranéhanana. Hayu urang nempo eta.

Nilai jeung misi

Yesus di Islam mangrupakeun "Nabi". Judul ieu méré nabi greatest. Numutkeun tafsir Islam, Allah ngutus anjeunna ka urang Yahudi, nepi ka kasatiaan, anjeunna dikonfirmasi Pentateuch (Taurat) jeung dibawa Kitab Suci anyar - Injil. Ku kituna dina dunya Muslim hormat disebut Injil. Ieu hukum anyar Allah. Ku alatan éta, Kristus disebut oge Gusti-dikirim (Rasul).

Muslim ogé kufur yen Isa sumping ka urang dina raraga redeem dosa maranéhanana. Ti titik maranéhanana of view, dulur kudu judged nurutkeun amal maranéhanana. Anjeunna geus datangna pikeun nuduhkeun jalma jalan katuhu ka Gusti, méré eta Injil - ". The Kitab Suci, anu warta alus"

judul sejenna

Yesus di Islam disebut béda. tradisi Muslim speaks tina anjeunna salaku 'Abdullah' (hamba Allah). Dina Al Qur'an, Yesus mindeng disebut ku kecap "Al Masih teh", nyaeta, Al Masih. Sanajan kitu, hartina anu invested di judulna Yahudi ieu, theologians Islam henteu mikawanoh.

Sanajan sababaraha perlakuan séjén tina karakter Alkitabiah na Quranic coincide jeung Kristen. Simkuring terang yen Isa mindeng disebut dirina salaku Word. Tapi dina Qur'an eta ieu padeukeut jeung nami epithets kayaning "Calima" atawa "Kaul al Hakha". Ieu hartina "kecap Alloh" jeung "utterance tina bebeneran." Isa disebut oge "al-Shaheed", nu mangrupakeun saksi (atawa martyrdom) Allah. Anjeunna oge mangrupakeun tanda tina wadah atawa kiamat ( "Alam").

konsepsi suci beresih

Isa Nabi '- karakter signifikan Islam. Koran carita kalahiran sarta hirupna sakitu legana coincides jeung injil Kristen. Contona, aya the legend of teh kalahiran miraculous Nabi tanpa lalaki hiji. Malaikat - atawa "lalaki sampurna" - ngumumkeun ka indungna, Maryam yén nagara éta bakal ngakibatkeun dunya putra menak. Ieu alatan Alloh willed eta kitu.

Anak Maryam - prophesied ku malaikat - baris ngalaksanakeun miracles jeung ka ngahutbah kabeneran ka jalma. Teu heran Qur'an nyaéta panggero Kristus Adam anyar. Barina ogé, anjeunna, teuing, dijieun ku pangandika Allah.

Peran dina Islam "Madonna"

Kristus - hijina nabi Islam, ngaran pinuh ku nu disebut ka indung, teu bapa. Muslim nelepon anjeunna Isa Ibnu Maryam. Qur'an jeung ngaku tradisi yén nabi langsung saatos lahirna mimiti ngobrol jeung indungna, geus bukti anak mahiwal ieu. Nurutkeun legenda Islam, Mary ngababarkeun putra nya handapeun hiji tangkal korma, sarta salaku ganjaran keur hidangan nya, manéhna narima buah éndah ti tangkal ieu, sarta dina eta ngoleksi sumberna.

Yesus oge nyandak ti jangji indungna urang yén Aisyah teu bakal jadi sangkan urang tentang kalahiran miraculous Na. Tapi urang Yahudi diajar yen Maryam ngababarkeun putra hiji tanpa salaki, sarta mutuskeun pikeun ngéléhkeun éta kalayan batuan. Lajeng anak spoke ka aranjeunna sarta nyatakeun dirina utusan Alloh sarta Nabi. Tapi urang Yahudi tetep teu yakin kukituna dikirim ka pamundut gubernur Romawi pikeun ngahukum Mary pikeun debauchery.

Lajeng putra indungna kapaksa ngungsi ka Mesir. Hiji awéwé anu ngababarkeun nabi, anu dedicated ka QS husus dina Al Qur'an. Mangka disebut - "Maryam". Yesus terus disebut anak Maryam, sanajan biasana di budaya arab teu katampa ngagunakeun nami indung urang salaku designation of kakulawargaan.

Sajarah Nabi Isa di Islam

Nalika anjeunna belas, sarta Mary jeung manehna balik ka Yudea. Éta nu matuh di sahiji Nasir (sakumaha dina Qur'an ngaranna Nasaret). Nalika nabi Isa tumuwuh sarta anjeunna lami tilu puluh taun, manéhna mimitian ngahutbah doktrin na ka urang Israil. Anjeunna bisa ngangkat mayit, kasakit cageur, utamana kusta. Ahli Muslim Yesus bisa manggihan sagala rusiah sarta disumputkeun, buka mata buta, komo bisa ngambekan hirup kana angka liat manuk.

Anjeunna ngadesek urang nuturkeun hukum anyar, nu manehna dibawa jeung anakna. Paréntah ieu ngabolaykeun tina peta heubeul, leungit. Anjeunna ngadesek rahayat nyembah ka Allah nurutkeun hukum anyar. Loba jalma ngadangukeun manehna, sarta sababaraha malah janten murid devoted-Na, rasul ( "havariyun"). Gusti ngirimkeun éta roti ti sawarga lamun maranéhna ménta anjeunna ngeunaan eta. Yesus diideuan ku Roh Suci ( "Ruh Al Kudus) tur mantuan anjeunna.

Crucifixion Isa dina islam nurutkeun Quran

Loba urang Yahudi, henteu ngan teu yakin nabi anyar, tapi unggal jalan ngaganggu anjeunna jeung diusahakeun maéhan anjeunna. Tungtungna, Isa Ibnu Maryam jadi kitu hated ku aranjeunna, éta maranéhna geus erected manéhna fitnah gubernur Romawi. Aranjeunna ngomong yén nabi ieu bener mangrupakeun rebel na troublemaker yén anjeunna hayang ngangkat pemberontakan a, mun ngaluarkeun penjajah sarta jadi raja urang Yahudi. Lajeng bangsa Romawi anu maréntahkeun ka nangkep da'wah, jeung crucify anjeunna sahandapeun hukum maranéhanana, hiji titik ngalawan kakawasaan Caesar.

Dina ditewak muslim Isa aya sababaraha versi. Aya nu nyebatkeun nyaho ngeunaan naon anu bakal datang sanggeus anjeunna, nabi disebut bravest tina rasul jeung cross gaganti anjeunna, sarta naék Allah. Bangsa Romawi nyokot murid Al-Masih disalib. carita sejen nyebutkeun yen di antara rasul éta nu ngahianat a. Jeung nalika di imah dimana anjeunna Isa kalawan mahasiswa stormed serdadu, anu Renegade éta kalayan aranjeunna, mun nunjuk ka nabi. Lajeng Allah nyandak Kristus ka dirina, sarta eweh hiji penampilan nu ngahianat. Anjeunna direbut jeung disalibkeun.

Naon ieu, Qur'an nyebutkeun wungkul yén Kanjeng Nabi henteu maéhan, éta dijieun pikeun muncul ka urang Yahudi. Aranjeunna ngumumkeun ka dulur yén manéhna téh maot, tapi dina kanyataanana Isa naék Allah. Hareup manéhna, eta bakal salami dugi ka poe kiamat bakal datang.

Isa sareng Nabi Muhammad

Ku kituna aya nyanghareup saling, dua hurup ieu, sakumaha ilahar dipercaya? Isa di Islam agama leres nabi. Ieu jadi nepika éta Muhammad. Barina ogé, urang percaya Muslim ditampik Isa sarta dituturkeun anjeunna. Lajeng Allah ngutus aranjeunna utusan sejen. Kituna, dina khotbah na Isa ogé prédiksi mecenghulna Nabi Mohammed. Alquran nempel pentingna gede inohong ieu. Isa nyebutkeun ngeunaan leuwih ti sakabeh nabi lianna. Dina buku suci muslim, anjeunna disebutkeun 25 kali.

kadua datang

Hartina sahiji Isa ngaran dina Islam inextricably dikaitkeun jeung harti prophetic sahiji misi na. Kristus diantara muslim mindeng coexists kalawan Mohammed. tradisi Islam ogé babagi kapercayaan di datang Kadua. Aya sababaraha carita (hadits) tina acara. Dumasar kana éta hal, Yesus, anu ayeuna di sawarga, salajengna ka Alloh, bakal di Palestina (atawa turun ka minaret Masjid Umayyah di Damaskus, Suriah). Anjeunna bakal diasah di baju bodas, leungeun-Na bakal beristirahat dina jangjang malaikat, sarta bulu bakal muncul baseuh, malah lamun maranéhna teu noél caina.

Dina antisipasi ti hareupeun masjid unggal poe stele karpét anyar. Isa ngancurkeun Al Masih palsu tur nyieun karajaan kaadilan - leres Syariah. Mangka manéhna baris maot sarta dikubur di Madinah, Masjid Nabawi. Malah kiwari, haji jeung datang bisa nempo predugotovlennoe pikeun tempat Isa gigireun Muhammad. Jeung Poé kiamat Alloh bakal resurrect anjeunna, sarta anjeunna bakal salah sahiji saksi konci ngalawan Kafir teh.

Pamakéan nami

Kusabab Yesus di Islam muterkeun hiji peran signifikan, sarta sikep téh biasana pisan hormat. Muslim sering nelepon ngaran barudak maranéhanana ngandung dina Qur'an. Isa henteu iwal. Muslim masihan ngaran ieu barudak maranéhanana. Sababaraha peneliti yakin yén sakali ayana hiji kaayaan Islam di kiduleun Spanyol, custom datang ti Kristen lokal.

Kristus Alam

Yesus di Islam salah sahiji nabi utama sarta pentingna maranéhanana kadua ukur keur Muhammad. Beda utama antara muslim jeung urang Kristen Ortodoks éta urut ulah ngakuan Trinity tur dianggap blasphemous kana pangaranan Kristus Putra Allah.

Di sisi séjén, Alquran 'Isa disebut "mukarrabun". Ieu hartina "sasarua-saruana Allah," "sobat Allah." Kituna, sababaraha sarjana percaya yén nabi sahenteuna dina bagian nyaeta malaikat. Jeung sababaraha cara éta Islam, Isa geus objek veneration husus. Sababaraha ahli sajarah yakin yén Muslim munggaran encountered Kristen nalika orthodoxy garéja teu dikembangkeun lengkep. Ieu nya kali sengketa antara pengikut Yesus dina hubungan alam-Na. Sajaba ti éta, dina waktu éta aya diskusi serius ngeunaan ibadah tina kultus sahiji wali jeung crucifix yén ieu ditampik ku loba dissidents Christian jadi goib tur paganism. Ieu tahap ieu sarta dirékam dina Al Qur'an. Sugan Muhammad, keur saksi ka bentrok ieu ogé nyokot muja tempat suci jeung titilar idolatry.

Muslim jeung Kristen

Respecting nu pengikut kadua di islam nabi prescribed dina Qur'an. Kristen aya anu disebut "Jalma Ahli Kitab 'atawa" ahl al-Kitab ". Isa Ibnu Maryam, tangtosna, muslim dicabut tina alam ketuhanan, sarta teu salah sahiji jalma nu Trinity jeung kapercayaan di dinya maranéhna manggihan kasalahan. Tapi, Alquran jelas nunjukkeun yén "Nazarenes" neneng ngadeukeutan ka cinta tur ka leres ajaran. Aya malah omongan hiji hormat husus keur Monks na clerics, anu teu kakurangan tina sombong na naek ka batur, sarta saéna mah dironjatkeun ngawula ka Allah.

Pikeun urang Kristen, utamana jalma anu turutan nurut, kudu dirawat kalayan kasabaran. Mun aya hiji sawala sareng maranehna, mangka anjeun kudu mawa compelling jeung alesan pangalusna. Tur upami Kristen jadi ambek jeung "disorderly", Anjeun kedah ngan retire na teu ngajawab kalawan aranjeunna, nyebutkeun: "Anjeun kudu Alkitab anjeun, sarta kami boga - sorangan, ngantep éta jadi dulur percaya ka naon anjeunna wangsit". Sahingga sahanteuna nyebutkeun kitab suci Islam.