Aron Raymon: doktrin sosiologis

sarjana Perancis asalna Yahudi, filsuf tur sosiolog, élmuwan pulitik, pamadegan pulitik Liberal Aron Raymon teh pangadeg arus epistemological dina falsafah sajarah, anu ngarojong éta ngalawan kanyataan yén carita geus diinterpretasi dina watesan positivism. Raymond dirina advocated globalisasi sarta deideologization sains. Anjeunna ogé supporter tina téori masarakat industri. Aron Raymon nyumbang ka panarimaan sosiologi Jerman, contona, hiji sistem gagasan tina Max Weber di Perancis. Salaku wartawan, manéhna geus ditulis leuwih ti 30 buku. Pikeun hiji waktu, ieu columnist pulitik pikeun koran "Le Figaro". Dina dasar convictions pulitik, manéhna dipercaya yén kaayaan kudu nyieun hukum anu bakal ngajamin kabebasan, sarua, pluralisme, sarta pikeun mastikeun palaksanaan maranéhanana.

Aron Raymon: biografi

Élmuwan hareup lahir taun 1905 di Lorraine, dina rambervillers, putra imigran Yahudi, lengkep assimilated kana lingkunganana. Bapana, Gustav Aron, éta saurang profésor hukum na indung - Syuzan Levi - a awéwé sekuler, pituin ti Alsace. Moal lami deui kulawarga dipindahkeun ka Paris.

Atikan Aron Raymon éta di École normale supérieure. Di dieu manehna jadi acquainted jeung Jean-Paul Sartre. Sapanjang hirupna, maranéhanana éta babaturan pangalusna, tapi di lawan calakan waktos anu sareng. Raymond shone pangaweruh maranéhanana jeung ujian dina filsafat dina gelar agrégé dikumpulkeun jumlah pangluhurna titik sarta meunang tempat munggaran. Ieu sabenerna hiji tantangan hébat! Samentara éta, Sartre teu nganteurkeun tur gagal ujian. Dina yuswa 25 Raymond janten dokter tina falsafah sajarah.

di Jerman

Sanggeus lulus ti Paris Sakola Aron manéhna indit ka Jerman kuliah di Cologne na Berlin universitas. Di dieu manehna nilik kumaha Nazi dibeuleum "pinter" buku. Ieu lajeng yén anjeunna ngahasilkan kahoream kana totalitarianism, sarta Aristokrasi. Nalika kakawasaan di Jerman Hitler sumping, anjeunna kapaksa balik deui ka Perancis demi kaamanan maranéhanana.

pangajaran

Balik ka imah, manéhna mimitian ngajar filsafat sosial jeung sosiologi di Universitas Le Havre (teu pahili jeung Harvard). Kusabab 1934 anjeunna geus ngajarkeun pikeun ngeunaan 5 taun sarta digawé salaku sekretaris di École Normale Supérieure, anu sakaligus réngsé.

Lajeng Aron Raymon dipindahkeun ka Toulouse, dimana anjeunna ngajar di filsafat sosial. Sateuacan mimiti Perang Dunya Kadua Anjeunna nyandak bagian dina Paris Colloquium Walter Lippmann, dingaranan wartawan Amérika kawentar. pasamoan calakan ieu diayakeun ku Louis Rougier.

Perang dina kahirupan Arona Raymona

Sakumaha geus disebutkeun, saméméh wabah perang anjeunna profesor falsafah sosial di Universitas Toulouse kota. Ngalungkeun karir diajar, manéhna indit ka hareup ngawula di Angkatan Udara di Perancis, sarta sanggeus tentara ieu kalah jeung nagara asli ieu dikawasaan ku Nazi, manéhna indit dina sisi séjén tina Channel, nepi ka Albion.

Di dieu, eta ieu padeukeut jeung gerakan "Pajoang Perancis", nu éta dina arah Charles de Gaulle na di mana acted Majalah patriotik "Free Perancis". Harun janten redaktur na. Nyitak mancanagara, aranjeunna staryutsya ngajaga moral tina compatriots Na.

Raymond Aron: tahapan ngembangkeun pamikiran sosiologis

Sanggeus penjajah Jerman ninggalkeun Perancis, élmuwan nu mulih imah jeung dihanca ajar. waktos Ieu manéhna meunang di National Sakola Administrasi, kitu ogé dina politissledovany Paris Institute, dimana anjeunna ngajarkeun sosiologi.

pintonan sosiologis awal Arona aya dina pangaruh neo (sakola Baden). Dina tulisan, manéhna nampik hukum ngembangkeun masarakat sarta da'wah nu relativism ekstrim nu wawatesan on irrationality.

Engké anjeunna dipindahkeun jauh ti extremes of a apriori tur relativism na ditilik posisi Max Weber di téorina ngeunaan "jenis idéal" dina ulikan ngeunaan sajarah. Dina karya ilmiah na dina sajarah ngeunaan sosiologi, Aron sympathized kalawan tendencies konservatif Durkheim na Tocqueville. Anjeunna salawasna nyoba nyieun hiji "alternatif" versi materialism sajarah.

Doktrin Arona

Anjeunna salah sahiji pangarang ngeunaan konsép de-ideologization. Anjeunna ngayakeun posisi denying hukum sajarah kawilang obyektif, interaksi jembar hubungan produksi jeung pasukan produktif, sakumaha ogé konsép formasi ékonomi jeung sosial.

Sosiologi Arona Raymona nyokot keur objek panalungtikan sosial nu diturunkeun tina faktor subyektif, kayaning motivasi, nilai orientasi tina hiji subjék Peta, sudut pandang ngeunaan batur anu geus nalungtik. pendekatan ieu, nurutkeun kana pamadegan Arona, nyaéta nu anyar, "non-ideologi" téori masarakat. Ieu hiji-hijina teori bener, saprak studi "nu nyampak dina réalitas."

Sakumaha anu geus dicatet, Harun oge pangadeg téori umum masarakat industri sakabéh. Anjeunna dianggap dirina follower Saint-Simon na Long sarta mindeng disebut aranjeunna.

Karya paling kawentar Raymond

Sakumaha geus disebutkeun, eta oge wartawan, sarta panulis leuwih 30 buku, di antarana nu kawentar teh "candu sahiji kaum intelektual". Raymond Aron wrote eta dina 1955. Manehna dijieun Santika hiji. Sengketa ngeunaan buku teu eureun kiwari. Ieu masih relevan.