Bikangna Iver biara, samara: ibadah, alamat, ulasan

hikmah Alkitabiah ngajarkeun nu teu bisa nangtung di derajat, nu teu boga sahanteuna tilu dina taqwa. Yén nyaéta daya leres teu di pakuat, sarta kakuatan militer, jeung pitulung Allah, dikirim ka handap ku do'a ti para wali. jalma Rusia ieu ogé dipikaharti, sarta ku kituna luput euweuh duit jeung kuli pikeun pangwangunan monasteries suci, teu ukur hiji stronghold of Orthodoxy, tapi ogé mangrupa sumber inexhaustible of purity jeung moral spiritual. Dina salah sahiji monasteries ieu, diwangun di tepi Walungan Volga, sarta bakal cariosan.

Bénténg kota samara

Dinten pamarà - salah sahiji kota panggedéna tina Volga Tengah. sajarah na mana deui leuwih ti opat abad. Dina 1586, salila kakuasaan nu Tsar Fodora Ioannovicha, éta diadegkeun di tepi ka stronghold Volga - kota samara. Waktos éta hectic, sarta yén diperlukeun hiji bulwark watchdog, blocking jalur tina nomaden stépa. Aya ogé jengkar jeung abode suci, ngaranna Jurusalamet Kamulyaan nunnery. Galau nya nepi di leungeun dina péngkolan di darat Rusia, sarta sadulur monastic ngado'a ngeunaan vanquishing villains.

Teu dugi 1764, nalika sajumlah leutik biarawati of biara nu dileungitkeun. Kurangna loba-diperlukeun teu bisa mangaruhan kana kahirupan di puseur spiritual. Dina satengah munggaran hareup - abad XIX, dina masarakat ningkat kacenderungan arah peupeus. Sajaba ti éta, loba dipaké rupa sekte, paling aktif ti saha éta anggota nu disebut bid'ah Molokan.

Kudu nyieun biara a

Pikeun kontra fenomena misalna, ieu perlu nyieun hiji bastion kuat Orthodoxy leres. Ka tungtung ieu, padumuk pamarà ngancik kana Synod Suci tina prakarsa dina bubuka convent kana, dirancang ngeunaan saratus biarawati. Ngarojong pamanggih kapamimpinan Samartsev Synod, kumaha oge, merlukeun informasi husus ngeunaan naon dana anu rencanana pikeun ngalakonan pangwangunan biara nu.

masalah ieu direngsekeun cara baheula - ngadéklarasikeun diantara warga kota pikeun ngumpulkeun sumbangan pikeun pangwangunan biara nu. Utamana dimangfaatkeun na belegug agama-dipikiran kota geus dijieun dewan wali, anu ngambil alih bagian organisasi perusahaan teh, sarta sababaraha wawakil masarakat urban richest dijieun sumbangan badag tur, importantly, mun unsubscribe pikeun pangwangunan tanah biara milik maranehna.

Nyieun hiji komunitas bikangna

Tanggal pondasi biara nu dianggap 1850, nalika chapel ieu diwangun, nu Tembok diwangun sadayana-wengi vigils. Pikeun miang maranéhanana ieu aub dua misil lajeng aya di kota candi - katedral teh Kazan jeung Garéja Trinity. Kana waktu, sabudeureun chapel ieu diwangun dalapan sél, nu netep jalma anu hayang ngahaturanan hirupna pikeun ngaladénan Allah.

Tina biarawati munggaran di 1852 éta komunitas leutik, keur nourishment diantarana anjeunna diangkat imam. Abbess dinya éta gadis alim Mariya Yanova. pilihan ieu geus pisan suksés saprak mangka geus kabukti jadi hiji organizer energetic sarta berbakat. Kusabab labors dirina indit ka hiji prosés intensif of resettlement masarakat.

Transformasi masarakat bikangna di biara nu

Tilu taun saterusna eta ieu diwangun jeung consecrated gereja mimitina tina biara ka hareup, sarta geura-giru di lantai na dibuka lawang -na pikeun parishioners sejen, ieu consecrated keur ngahargaan ka Basa Allah di Yerusalem. Ieu kajadian dina bulan Juli 1857. Sanajan kitu, ieu ngan awal gawé konstruksi éksténsif. Sataun saterusna, dewan wali masalah penguasa diocesan na prioress masarakat sorangan diwangun hiji garéja batu badag di ngaran presentasi ti Gusti.

Tangtu, zeal ieu dina bagian individu anu geus dedicated diri ngabalukarkeun alim ieu, sarta Pace jadi sengit masarakat teu bisa ngelingan susunan tina réaksi positif tina Synod Suci jeung manual. hasilna éta transformasi dina 1860 masarakat awéwé di biara, nu ieu ngaranna Iver convent. Pamarà sahingga nampa hiji loba-diperlukeun bastion nya tina spiritualitas jeung atikan agama.

Organisasi hirup ékonomi tina biara anyar

Teu lila saméméh acara solemn ieu prioress masarakat Maria Janov nyandak monastic vows kalawan nami Maragarita na, alatan istighfar na, geus elevated kana martabat Basa punjul ti biara anyar. Moal lami deui komitmen tonsure sarta sadulur lianna. Ti dokumén salamet eta jelas nu di 1860 Iver convent di pamarà dicicingan dua puluh biarawati na novices ratus salapan puluh. Pikeun biara karek dibuka téh cukup loba. Perlu dipikanyaho yén loba monasteries dina dasarna wilanganana pangeusi jauh leuwih saeutik.

Ti dinten mimiti ayana, Iver biara (pamarÃ) ieu bebas mastikeun ayana na. Kanyataan yén anjeunna belonged kana kategori monasteries darurat komunal sarta henteu nampi sagala subsidi keur eusina. Tangtu, sababaraha dana diperlukeun datangna ti donor sukarela dina bentuk pembayaran rupa item agama, kayaning zikir jangka panjang tina maot, Psalms baca di imah pribadi sareng nu sanesna. Tapi panghasilan utama sadulur janten duit earned ku aranjeunna dina loba bengkel anu kabuka di biara nu.

Perlu dipikanyaho yén didieu dicét ikon jeung minted maranehna garments, vestments jahit jeung dihias aranjeunna kalayan jahit emas skillful, anyaman rugs jeung baju elegan jahit keur warga kota. Malah karajinan murni jalu sakumaha shoemaking na bookbinding, éta di handapeun kakawasaan leungeun awewe. Ieu berkat gawé teuas maranéhanana, nu sadulur jeung generosity of donor Iver biara (pamarÃ) cicing na maju.

Abbess Antonina sarta tulisan nya

Kusabab 1874, Basa punjul ti biara gaganti pensiunan sanggeus dua puluh lima taun porsi indung margaritas janten abbess Antonina. Dina dinten heubeul, manéhna ngalaksanakeun tugas ti bendahara biara. Kawas miheulaan na, anu indung Antonina geus nyieun hiji kontribusi invaluable kana organisasi kahirupan biara nu. Salaku konsekuensi napel usaha nya taun 1882 mimiti pangwangunan hiji garéja batu dina nami haneut Tver ibu Allah. Genep taun engké gareja ieu consecrated di dinya kagungan jasa biasa commenced.

Tapi salah sahiji inovasi utama, Asy'ari diantarana nya éta abbess Antonina, éta konstruksi lega rumah sakit dua-tingkat dina biara nu. proyék ieu geus sadar berkat sumbangan berehan pamarà sudagar P. Shikhobalova didaptarkeun di Iver biara (pamarÃ) sadayana hartosna perlu. Dua warsih saterusna, dina 1889, ogé gawéna di abbess of biara nu dibuka hiji sakola parochial, nu terus dilatih ngeunaan saratus katresna ti kulawarga burghers jeung tani, sarta lamun eta ieu nyetel panyumputan keur katresna yatim.

Taun panungtungan revolusi

Abbess Antonina indit ka PANGERAN di 1892 sarta dimakamkan di garéja of kami Lady Basa Tver, kana wangunan nu manehna nempatkeun kakuatan mental jeung fisik jadi loba. tempatna dicandak dina cara nu sarua salaku manehna tuh, anu dipigawé saméméh ta'at bendahara Feofania nun, tapi sanggeus genep taun eta geus dikaluarkeun tina pos ieu sareng masihan jalan ka priestly randa A. V. Milovidovoy, anu ngawasa nami monastic Seraphim. Dina taun saterusna, manéhna junun biara nu, skillfully ngagabungkeun antara spiritual na aktivitas ékonomi. Dina paréntah nya Iver biara (pamarÃ) patepung dina acara dramatis of 1917.

Ieu kudu dicatet yén di mangsa ieu biara nu kahontal hiji deal gede di ngembangkeun maranéhanana. Di wewengkonna aya opat gereja. Service di Iver biara (pamarÃ) dihadiran salaku biara sorangan biarawati, sarta warga kota. Sajaba ti éta, biara ieu kasohor amal na well-dikelompokeun, di antarana: a rumah sakit, sakola garéja, a panyumputan keur katresna yatim sarta hospice a. Jumlah total warga binaan ti biara dina 1917 ngaleuwihan opat ratus lalaki.

Periode kasusah agama

Dina taun handap Revolusi Oktober, biara nu dibagikeun nasib loba monasteries Rusia. Dina 1919, manéhna ieu dilucuti tina status miboga lembaga kaagamaan. Tina sapuluh dwellings bagian pangalusna dibéré leuwih ka rumah susun komunal pikeun pagawé lokal.

wangunan garéja misah, mimitina dibales kana khotbah masarakat Ortodoks lokal, geus redeveloped pikeun kaperluan rumah tangga, jeung garéja biara sentral - katedral of Asumsi - na na munara bel 65-méteran ditiup nepi. Salila sababaraha taun, interrupted operasi Iver biara (pamarÃ). Jadwal ti layanan dina eta taun dituduhkeun a tuluyan tina mentri doa dina masarakat religius, bari biara nu dileungitkeun.

The revival tina abode suci

The revival tina biara suci mimiti di nineties, nalika nagara balik kabeh gareja sadayana yén ieu illegally dibawa kabur ti dirina dina mangsa kali teuas. Dina taun 1991 anjeunna ulang diayakeun komunitas awéwé, dina anu diilikan gereja kamar refectory. Saprak waktu éta, urang mimitian intensif karya restorasi. Teuing kedah diwangun deui ku recreating penampilan Simpen gambar na recollections padumuk heubeul kota.

Urut kageulisan kiwari nangtung leuwih Iver biara Volga (pamarÃ). Harita dilongok anjeunna haji jeung wisatawan nunjukkeun yén pagawe konstruksi, restorers, sarta saukur sukarelawan wishing pikeun ilubiung dina rebirth anak, moal kapiran. Dina 1994, masarakat awéwé, nu ngadeg taun wewengkonna, narima status resmi biara nu. Ti waktos eta dugi dinten ieu dipingpin ku Ibu punjul ti St. John (Kapitantseva).

Dinten

The pinuh ngeusi kahirupan spiritual Iver biara (pamarÃ). Jadwal ti jasa, poean dijieunna aya, mendemonstrasikan jasa minuhan pinuh siklus taunan diatur ku Piagam Garéja Ortodoks Rusia. Aliran jamaah anu datang ka neneda di pindingna, tumuwuh ku poé. Dina kertas napel diagram jelas nembongkeun mana Iver biara (pamarÃ) anu lokasina. Alamat Abode: samara, Volzhsky prospek, 1.