Biografi jeung kreativitas Karamzina N. M. Karamzin Daptar karya

kecap akrab kawas zakat, metot, komo cinta, urang mindeng dipaké. Tapi sababaraha urang terang yen lamun teu keur Nikolai Karamzin, teras sugan maranéhna bakal pernah geus mucunghul dina kamus rahayat Rusia. Karamzin kreativitas dibandingkeun jeung karya sentimentalist beredar Sterne, komo nempatkeun panulis di hiji panggung. Kalawan pamikiran analitik jero, manéhna bisa nulis buku munggaran "Sajarah tina kaayaan Rusia". Karamzin tuh jadi tanpa ngajéntrékeun panggung sajarah misah, mangrupa kontemporer di mana anjeunna, tur mere hiji gambar panorama anu kaayaan lukisan sajarah.

Budak leutik sarta rumaja N. Karamzin

Lahirna tina genius of 12 Désémber 1766. Anjeunna tumuwuh nepi na ieu dididik di imah bapana Mikhail Zhukovsky, saha éta hiji kaptén pensiunan. Nikolai leungit indungna, jadi eta geus pinuh dina aktipitas atikan ngeunaan paus éta.

Pas kuring diajar maca, budak nyandak buku nu kaluar tina perpustakaan indungna urang, diantara saha éta novel Perancis, jalan tina Emin, Rollin. pangajaran primér ditampi di imah, Nikolai, lajeng diulik dina Simbirsk Pondok Pasantrén mulya, lajeng, dina 1778, anjeunna dikirim ka profesor Pondok Pasantrén di Moscow.

Malah jadi anak manéhna jadi resep sajarah. Ieu nyumbang ka buku on sajarah Emin.

pikiran hayang weruh tina Nicholas teu masihan ka diuk pikeun lila dina taneuh, anjeunna mimiti diajar basa Sunda, indit ka ngadangu ceramah di Universitas Moscow.

karir mimiti

Karamzin kreativitas asalna ti waktu nalika anjeunna dilayanan dina Preobrazhensky penjaga resimen Petersburg. Salila periode ieu, Nikolai Mikhailovich dimimitian nyobian diri dina peran panulis dina.

Nyumbang kana formasi Karamzin salaku artis sarta kecap cinta, eta anjeunna tatu nepi di Moscow. Diantara babaturanana éta Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. Dina waktu nu sarua anjeunna ngagabung kagiatan sosial - mantuan dina penyusunan jeung ngaluarkeun majalah pikeun barudak "Reading Anak pikeun haté jeung pikiran."

Periode jasa éta henteu ngan awal gawé kréatif Nikolaya Karamzina, tapi ogé kabentuk anjeunna salaku hiji jalma, hasil nu mungkin kalibet loba kenalan, nu éta mangpaat. Sapupusna bapana, Nicholas mutuskeun kaluar layanan nu, pernah balik ka eta. Dina lampu wanoh dinya éta kasampak salaku daring jeung tantangan pikeun masarakat. Tapi anu weruh, upami anjeunna henteu kaluar jasa, nya tangtu bisa nyebarkeun tarjamahan na munggaran, kitu ogé komposisi aslina, nu disusud minat getol dina subjék sajarah?

Lalampahan ka Eropa

Kahirupan jeung kreativitas Karamzin abruptly robah cara habitual maranéhna, nalika ti taun 1789 nepi ka 1790. anjeunna ngumbara ka Eropa. Salila perjalanan, panulis nu attends Immanuel Kant, nu ngajadikeun anjeunna gambaran anu luar biasa. Nikolay Mihaylovich Karamzin, méja kronologis ieu diropéa sarta ayana di Perancis salila Revolusi Perancis, engké wrote na "Sastra Sunda mangrupa traveler Rusia". Ieu karya ieu ngajadikeun anjeunna kawentar.

Hal ieu dipercaya yén ieu téh buku ngabuka hiji umur anyar pustaka Rusia. Teu tanpa alesan, saprak ieu catetan roadside teu ngan geus populér di Éropah, tapi ogé kapanggih pengikut maranéhanana di Rusia. Di antarana, A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov sarta loba batur.

Lantaran kitu "tumuwuh suku" na di ngabandingkeun kalayan Karamzin Stern. "Tangkurak Lalampahanna" anyar dina subyek produk recalls Karamzin.

Sesampainya di Rusia

Balik ka tanah air-Na, Karamzin megatkeun settle di Moscow, dimana anjeunna terus karir sastra-Na. Sajaba ti éta, manéhna jadi panulis profésional sarta wartawan. Tapi apogee tina périoda ieu, tangtosna, publikasi "Moscow Journal" - Majalah sastra munggaran Rusia, nu diterbitkeun karya na Karamzin.

Dina paralel, anjeunna geus ngarilis compilations na anthologies anu strengthened eta salaku bapana tangkurak pustaka Rusia. Di antarana, "Aglaia", "Pantheon pustaka asing", "trifles abdi" jeung sajabana.

Leuwih ti éta, Kaisar Alexander I ngadegkeun judul sajarah pangadilan pikeun Karamzin. Éta noteworthy yén saprak hiji euweuh geus narima judulna kitu. Teu wungkul strengthened posisi finansial ti Nicholas Mikhailovich, tapi ogé strengthened posisi na di masarakat.

Karamzin salaku panulis

Pikeun estate nu panulis urang Karamzin ngagabung nalika anjeunna di layanan, sakumaha usaha pikeun nyobaan sorangan dina widang ieu tacan pisan suksés di universitas.

kreativitas Karamzin bisa kabagi jadi tilu garis utama:

• fiksi, nu mangrupa bagian penting tina warisan nu (dina daftar: carita, novel);
• puisi - éta leuwih leutik;
• fiksi, karya sajarah.

Sacara umum, pangaruh bukuna on literatur Rusia bisa dibandingkeun jeung pangaruh masarakat Catherine urang - aya geus parobahan anu dijieunna industri manusiawi.

Karamzin - panulis, jadi titik dimimitian tina literatur Rusia anyar, era nu terus nepi ka poé ieu.

Sentimentalism dina karya Karamzin

Karamzin Nikolay Mihaylovich ngancik perhatian panulis sarta, salaku hasilna, jeung pamiarsa maranéhanana dina itungan salaku mahluk manusa dominan. Ieu fitur ieu, sarta mangrupa dasar pikeun sentimentalism sarta misahkeun tina classicism nu.

Dina manah a normal, katuhu alam na tina ayana manusa kudu jadi prinsip rasional, jeung sékrési parasaan tur impulses, ngaronjatkeun bagian sensual manusa salaku misalna, anu dirumuskeun ku alam jeung éta alam.

pahlawan geus euweuh has. individualized Na, masihan hiji unik. pangalaman na teu dicabut tina kakuatan, sarta enrich, ngajarkeun dunya ngarasa subtly, mun ngabales parobahan.

produk software of sentimentalism dina sastra Rusia nu dianggap "Miskin Liza". pernyataan ieu téh teu sagemblengna bener. Nikolay Mihaylovich Karamzin, anu gawé sacara harfiah exploded sanggeus publikasi "Sastra Sunda traveler Rusia", diwanohkeun sentimentalism catetan Podorozhniy.

puisi Karamzin

sajak Karamzin ngeusian spasi teuing kirang dina karyana. Tapi ulah nganggap enteng pentingna maranéhanana. Saperti dina pujangga prosa Karamzin neophyte janten sentimentalism.

Puisi waktu fokus kana Lomonosov, Derzhavin, bari Nikolai Mikhailovich robah tangtu kana sentimentalism Éropa. The reorientation tina nilai dina karya sastra. Gantina dunya éksternal, rasional, nyeratna delves kana dunya batin manusa, museurkeun kakuatan spiritual-Na.

Kontras jeung klasik, nu karakter nu karakter dina hirup basajan, poean masing-masing Karamzin sajak obyék - a hirup basajan, saperti anjeunna ngaku. Tangtu, dina pedaran refrains pujangga rutin ti metaphors subur tur babandinganana ngagunakeun standar sarta basajan rhyme.

Tapi ieu lain hartosna yén pantun janten goréng jeung si asa. Sabalikna, mun bisa nyokot éta disadiakeun hartosna artistik, ambéh maranéhanana geus dihasilkeun efek nu dimaksud jeung dina waktos anu sareng denounced pangalaman pahlawan - éta tujuan utama neruskeun ku Karamzin puisi.

Sajak henteu monumental. Aranjeunna mindeng mintonkeun dualitas alam manusa, dua cara nu nempo hal, Kahijian jeung perjuangan opposites.

prosa Karamzin

prinsip estetika Karamzin ditingal dina prosa kapanggih dina tulisan teoritis Na. Anjeunna insists dina miang ti obsesi Palasik kalawan rasionalisme ka sensitipitas sahiji jalma, dunya spiritual-Na.

Tugas utama - keur ngolo-ngolo nu maca ka maksimum empati, meunang ngalaman teu mung janari, tapi ogé jeung manehna. Ku kituna, empati kedah ngakibatkeun hiji transformasi internal jalma, make anjeunna ngamekarkeun sumber na spiritual.

Karya samping naratif kitu diwangun salaku dina sajak: minimum kompléks speed ucapan pomp na frills. Tapi lest catetan nu traveler sarua urang éta teu laporan garing, aranjeunna fokus dina méntalitas tampilan, nu karakter datang ka fore kana.

Carita Karamzin nerangkeun di jéntré naon anu lumangsung, lalaki nyangkut di alam sensual mahluk. Tapi sakumaha pangalaman iinditan mancanagara, aya loba, nu dina kertas aranjeunna dialirkeun dina tabung nu authorial "Kuring". Anjeunna henteu dihijikeun jeung konsolidasi asosiasi sadar. Contona, dina London anjeunna inget teu ka sasak Thames na kabut, sarta dina soré, nalika lampu anu cahayana, sarta kota shines.

Karakter nu panulis diri - ieu téh para sahabatna iinditan kasebut interlocutors, saha Karamzin patepung salila perjalanan. Ieu kudu dicatet yén teu ukur aristocracy nu. Anjeunna speaks tanpa ragu sarta kalayan sosialisasi, sarta santri goréng.

Karamzin - sajarah

abad ke ngabalukarkeun sajarah Karamzin urang. Nalika Alexander I diangkat anjeunna sajarah pangadilan, hirup Karamzin urang jeung karya nu ngalaman parobahan dramatis deui: anjeunna refuses kagiatan sastra jeung pinuh immersed dina tulisan karya sajarah.

Cukup Oddly, tapi karya sajarah kahijina, "Catetan dina Kuna jeung Rusia Modern dina hubungan politik jeung sipil na" Karamzin devoted kana kritik reformasi kaisar urang. Tujuan tina "memoar" éta pikeun nuduhkeun séktor konservatif masarakat, kitu ogé dissatisfaction maranéhna jeung reformasi liberal. Anjeunna oge diusahakeun neangan bukti futility tina reformasi misalna.

Karamzin - penerjemah

Karamzin, biografi jeung karya kreatif pisan rupa-rupa, neangan dirina jeung ogé dina widang tarjamahan. Sarta quest ka sukses. Nikolai Mikhailovich janten moal ukur prakték hébat, tapi theorist tarjamah tina waktos na.

Basa ti mana anjeunna ditarjamahkeun karya:

• Inggris;
• Perancis;
• Jerman.

panulis dina henteu ngalakukeun tarjamahan literal, sarta stylistically diusahakeun ngaropéa aranjeunna, mawa, ka accomodate maranéhanana "ceuli Rusia". Anjeunna henteu ngan dibayar perhatian husus ka gaya tulisan tina aslina, tapi ogé tuntas dikeureuyeuh di ulang kreasi wanda nu geus embodied dina aslina, teu leungit partikel slightest nransper pangalaman.

Lalaki pikeun berpungsi dina kreasi hiji pangarang husus, manéhna berguru kreativitas Karamzin, sakeudeung acquainting pamiarsa kalawan informasi tambahan.

panulis dina adzab kaluar tilu prinsip dasar nu kudu dumasar tarjamah kualitas luhur:

• Bersih - Sareng hal pikeun bahan léksikal.
• Smoothness - nujul kana uniformity gaya.
• Pleasantness - panarjamahan Vérsi kudu sakumaha akurat sakumaha mungkin, tapi dina sagala hal moal di paralel. Eta kudu kahartos.

basa reformasi Karamzin

Mangaruhan karya literatur Karamzin urang teu bisa nyaritakeun parobahan dina biantara. Tugas utama panulis di ieu approaching hiji hirup, basa lisan. Anjeunna ditéang ka cleanse tina kosakata leungit, guaran fanciful. Tapi sadayana Nikolai Mikhailovich oge lawan tina nyiksa kecap folksy, maranéhanana anu teu cocog dina pamahaman kualitas biantara, affordable, tapi geulis.

Karamzin enriched bahasa Rusia, inventing loba kecap anyar, berkat ditambah basa, transformasi frasa atawa bringing aranjeunna tina basa séjén. Diantara kecap ieu: industri, cinta, manusa, jeung sajabana.

"Sajarah Nagara Rusia"

Karya kawentar sajarah, nu nulis Karamzin - "Sajarah tina kaayaan Rusia". Dasar karya indit ka "Catetan dina Kuna sarta Modern Rusia dina hubungan pulitik jeung militér na." Hal ieu bisa dipake ka dinya, Karamzin Nikolay Mihaylovich, anu karya geus sok ngalaman digressions sajarah, catetan, sajarah, pikir ngeunaan nyieun karya analitik hébat.

Ayun kana sifat global gawé, manéhna Drew informasi tina hikayat, loba nu nu munggaran dipaké dina elmu sacara umum. Karamzin teu ukur recreated nu crumbs tina sajarah, tapi ogé manggihan sumber anyar jeung anyar. Ku kituna, ieu manehna anu dibuka catetan sajarah Ipatiev.

Struktur "Sajarah":

• Bubuka - ngajelaskeun peran sajarah salaku élmu;
• sajarah dugi 1612 ti suku pengembara.

Unggal carita, carita ends jeung conclusions sahiji karakter moral jeung etika.

Harti "Sajarah"

Sakali karya réngsé Karamzin, "Sajarah Nagara Rusia" sacara harfiah sumebar kawas muih panas. Bulan kaliwat 3.000 éksemplar geus dijual. "Sajarah" anu maca sagalana: alesan henteu ngan ngeusi bintik bodas dina sajarah nagara, tapi ogé kesederhanaan, betah presentasi. Dina dasar buku, teras aya lain single karya seni, lantaran "sajarah" ogé geus jadi sumber carita.

"Sajarah Nagara Rusia" janten karya analitik munggaran dina sajarah Rusia. Ieu ogé jadi pola na conto pikeun ngembangkeun salajengna minat sajarah di nagara éta.

nyeratna insists on efektivitas teh autocracy sakumaha hijina cara leres hirup nagara. Ieu disababkeun hiji uproar diantara bagian liberal-dipikiran ngeunaan populasi.