Budaya Rusia 10-13 abad. Nilai nyoko Kristen

Diteundeun up to date, sumber ngabejaan ngeunaan peculiarities formasi nagara, ngeunaan naon budaya Rusia kuna. 10-13 abad, maénkeun peran signifikan dina ngembangkeun lapisan spiritual nagara. Ieu periode formasi jeung flourishing feodalisme. Budaya Rusia diwangun dina dasar nu prestasi sahiji suku lajeng aya na cicing nepi ka aranjeunna Sarmatians na Scythians. Tangtu, realm spiritual unggal bangsa jeung wilayah miboga idéntitas sorangan sarta éta dina pangaruh nagara tatangga.

Agama nu anyar

Hese overestimate pentingna nyoko Kristen. Byzantium miboga pangaruh hébat dina ngembangkeun kahirupan spiritual tina populasi. Jeung nyoko agama anyar dina 988, taun eta kaasup tradisi baheula peradaban Yunani munggaran. Ieu kudu dicatet yén ngembangkeun lapisan spiritual pangaruh na paganism Slavia. Sanajan nyoko tina iman anyar, eta terus aya di loba kawasan. paganism Slavia manifested ampir kabeh spheres hirup. Nyandak leupas tina eta lumangsung spontaneously. Sanajan kitu, usaha anu dilakukeun pikeun nguatkeun iman anyar, sangkan eta bisa diasupan, ngadeukeutan ka urang, ngajelaskeun ka aranjeunna significance tina nyoko Kristen. Garéja mimiti ngawangun dina wewengkon mana éta candi anu lokasina saméméhna. Jadi iman anyar ditembus elemen ti deification alam. Sababaraha wali attributed kana peran dewa heubeul. Elemen ti kahirupan spiritual tina Byzantium geus dirévisi sarta narima bentuk husus, nasional. Di antarana laun mimiti nyandak bentukna hiji budaya anyar ti Rusia. "10-13 abad masihan manéh na tradisi" - kitu wrote engké Pushkin. Gumantung adat umur-lami sorangan jeung amalan, nu Masters éta bisa ngabentuk arah lengkep anyar. Rusia geus enriched budaya Éropa, merk anyar, aneh ukur keur bentuk nya tina candi, ikon lukisan, hiji jenis lukisan. Aranjeunna teu kudu bingung ku Bizantium, sanajan hubungan katempo tina basa visual.

Arsitéktur of Rusia Purba

10-13 abad éta hiji DAS dina ngembangkeun arsitektur. Pikeun lila nagara ieu "kai". Munara, imah, chapel, - kabeh diwangun tina kai. Masters bahan ieu dikedalkeun persépsi maranéhanana saimbang sarta pangwangunan kaéndahan ka alam sabudeureun. sakabéh budaya Rusia mimiti ngarobah kalawan nyoko agama Bizantium. 10-13 abad éta periode transisi tina kai kana struktur batu. hiji pangalaman sapertos éta bolos di Éropa Kulon, sakumaha bangsa inhabiting dinya, salawasna diwangun tina batu. arsitéktur kai Rusia éta has loba wangunan tingkat, ayana rupa-rupa outbuildings, emper, transisi, nangtung, munara jeung munara. Ieu tradisional jeung ukiran. Dina pangaruh budaya konstruksi peradaban Bizantium geus radikal robah Rusia. 10-13 abad ieu ditandaan ku pangwangunan gereja dina modél cross-kubah tina hiji kuil Yunani. Wangunan kahiji anu diwangun luyu ketat tradisi Bizantium. Diwangun dina Kiev Saint katedral Sophia geus ngagambarkeun kombinasi tradisi Rusia jeung Yunani. Dasar garéja cross-domed diangkat kalawan tilu belas bab. Hambalan Piramida Déwan revived gaya arsitektur kai. Puncak pangluhurna ngahontal salila kakuasaan arsitektur Bogolyubsky.

pendidikan

Dina tahap nu tangtu ngembangkeun masarakat ieu perlu pikeun minuhan kabutuhan anyar populasi nu cukup jero. Ku kituna aya ieu ditulis umur 10-13. Dina Rusia, tangtosna, di urang geus kaliwat éta bisa nganyatakeun pikiran maranéhanana dina kertas. Tapi hubungan sosial jeung ékonomi geus jadi pajeulit, formasi statehood nu. kaayaan ieu geus ditandaan fase hareup, nu diliwatan budaya Rusia. 10-13 abad éta periode krusial dina ngembangkeun parabot pikeun ngumpulkeun sarta komunikasi gagasan, pikiran jeung pangaweruh dina spasi, pelestarian sarta difusi tina realm spiritual. Dina waktu ieu, hurup éta dijieun. lumangsungna na ieu pakait jeung ngaran tina Cyril na Methodius - nu misionaris Monks Bizantium. Sanajan kitu, sumber nunjukkeun dua hurup - Glagolitic na Sirilik. Perdebatan ngeunaan nu salah sumping heula, éta cukup panjang. Dinten eta dianggap hiji kanyataan ngadegkeun yén hurup Glagolitic dijieun dina 2nd satengah tina abad ka-9, sarta Aksara Kirilik anu mecenghul di péngkolan ti 9-10 abad.

Buku kahiji

Pangaruh husus dina kahirupan spiritual populasi kungsi sastra 10-13 abad. Dina Rusia, lolobana buku ancur salila invasions Mongol sarta sababaraha kahuruan. Total dipikagaduh kira 150 sadaya nu eksis saméméhna. Pangkolotna dianggap "Ostrom Injil". Ieu ieu ditulis ku Gregory Deacon dina 1057-m pikeun Ostromir (Novgorod walikota). A tingkat luhur skill, nu anu ngeusi buku nu geus ngahontal waktu urang ngobrol ngeunaan produksi streamlined naskah saperti mimiti salaku abad 11, di sumur-ngadegkeun ku waktu kaahlian drafting maranéhanana. Buku anu disalin utamana di monasteries.

kesusastraan

Dina karajinan abad ka-12 ditulis dibikeun ka kota. Penampilan di padumukan utama "buku descriptor" nunjukkeun sumebarna melek diantara populasi. Ogé nunjukkeun paningkatan dina paménta dina karya sastra. Ti 39 scribes dipikawanoh, ukur 15 anggota pendeta nu. Batur teu nunjukkeun karaketan sareng gareja. Sanajan kitu, sanajan sumebarna melek di perkotaan, anu pusat buku utama tetep monasteries, ngabawah bengkel husus dioperasikeun. Aranjeunna digawé tim permanén of copyists. Sajaba ti éta, bengkel kasebut dina aktipitas compiling hikayat.

Rusia Art

10-13 abad, ditandaan ku tumuwuhna gaya, ngancurkeun persatuan politik jeung diwengku nagara. Labuhna nagara éta hasil tina Gedekeun sahiji perkebunan badag, pangwangunan ékonomi di kota. Anyar janten puseur anyar bagian bebas nagara sarta ditéang kamerdikaan pulitik. Hiji ekspresi peran sorangan jeung kakuatan pikeun loba kota janten seni. 10-13 abad di Rusia anu dicirikeun ku formasi identitas wewengkon nagara. originalitas maranéhanana perenahna dina kombinasi ciri na tradisi tina Kiev lokal.

ikon

Seni kuno Rusia , ngalobaan di wewengkon abad pertengahan. Salaku Kulon jeung Wetan, trend ieu sakitu legana gareja. Hal ieu refracted ngaliwatan prisma persepsi hirup Kristen, niténan iconography nu. Sababaraha ikon ngeunaan Vladimir-Suzdal Masters tina abad ka-12, nu sarupa dina gaya mun Kiev, dijieun dina abad ka 11. karya ieu, contona, ngawengku hiji gambar elongated "Deesis" ti katedral Asumsi. Jeung skill seniman Kiev hubungkeun jeung kawentar Yaroslavl Orans. Na inohong monumental sarta megah deukeut babandingan na Kiev mosaics. Ikon Yaroslavl Oranta nyarupaan DM solemn. Tesalonika. Eta dibawa ti Dmitrov. Ikon ieu simétri béda, aturanana, sarta "sculptural" lampu modeling complexion.

musik

Hiji tempat husus di kahirupan Rusia ieu dibikeun ka lagu na tarian. Musik dipirig rahayat di kampanye, dina jobs, mancén éta bagian integral celebrations sarta upacara. populer di kalangan instrumén éta drum (coverings, rebana), kuningan (tanduk, tanduk, pipa, zhaleyka), string (kecapi). Dina frescoes kasohor di katedral St. Sophia depicts musisi sarta penari. Ieu kudu ngomong yén extent sarta aplikasi instrumén éta béda. Tabung, contona, dipigawé saperti signalling hartosna moro. Tambourines sarta instrumen stringed anu dipaké nyalira atanapi di orchestra dina festival jeung merrymaking. Dina sababaraha sumber aya cukup penampilan mimiti rekaman musik indikasi. Ieu pisan wanti ku nyoko Kristen. Dipirig ku nyanyian ibadah. Eta indit dina buku nyanyian husus disusun. Misalna tanggal naskah ti abad ka-12. Di antarana, sajaba naskah sunda liturgical, aya ogé musik notasi "kait" jeung "umbul".

Eusi jeung arah ngembangkeun spiritual

Watesan eta, éta kudu dicatet yén prosés sajarah jeung budaya di Rusia ieu dumasar kana seni rahayat. Eta geus jadi sumber sarta titik awal tumuwuhna spiritual tina populasi. Dina kaayaan fragméntasi feodal, serangan dahsyat musuh luar nagri ti Rusia wangsit hiji kreativitas budaya has rahayat. Anjeunna harbored na facilitated ngembangkeun nagara. Budaya Rusia ngagambarkeun rarasaan lampu tina optimism, éta tindakan minangka kakuatan-affirming hirup. karya kreatif ti jalma anu cicing dina jaman feodal, dicirikeun ku:

• kapercayaan teguh yén kahadéan can tangtu bakal triumph leuwih jahat.
• Beauty militer jeung kuli feats.
• akhlaq tinggi na bangsawan.
• cinta Selfless keur taneuh maranéhanana.
• Inexhaustible humor alus.
• Nyair jero.
• Pilihan Tags fenomena hirup tradisional, akurasi sarta soundness tina perkiraan na.

Kabéh ieu qualities unik tina jalma Rusia dina hiji formulir atawa sejen dikedalkeun teu ukur dina buku ngeunaan abad pertengahan Rusia, tapi ogé dina ikon, frescoes, arsitektur, jeung musik.

influencing faktor

Ngembangkeun Rusia 10-13 di budaya Sunda. Ieu reflected nu karakteristik era kieu kontradiksi jeung peculiarities. Aranjeunna ngakibatkeun prosés ekonomi, sosial jeung pulitik anu lumangsung di nagara. Hiji métode produksi nu eksis sistem lamun feodal, dicirikeun ku conservatism tangtu dina ngaronjatkeun kakuatan produksi. Pikeun eta ieu dicirikeun ku isolasi tina ékonomi alam. Ieu rada kirang ngembangkeun bursa. Sadaya ieu slows turun ngembangkeun budaya, nyieun halangan kana formasi peculiarities jeung tradisi lokal. Pangaruh husus dina kahirupan spiritual masarakat miboga invasi Tatar-Mongol.

kacindekan

Tangtu, tina pentingna hébat keur budaya Rusia ieu predominance ideologi kaagamaan. A peran, utamana dina mimiti Abad Pertengahan, belonged ka gareja. Manehna nyumbang ka sumebarna melek, ngembangkeun seni, pamutahiran bina. Dina waktu nu sarua gareja taliti diperlakukeun na salamet dogma maranéhanana. Manehna nembongkeun mumusuhan ka tren budaya anyar. Garéja kabentuk hiji halangan pikeun ngembangkeun elmu, pamutahiran pangaweruh teknis. Tapi, prestasi budaya abad pertengahan Rusia mangrupakeun nilai penting nagara. Aranjeunna bagian tina warisan budaya nasional, hebat pisan Nu Maha Suci tina jalma.