Conto bentrok. jenis konflik

Bagian integral masarakat modern nyaéta konflik sosial dina sakabéh kabinékaanana. Conto bentrok kami papanggih madhab, dimimitian ku quarrels leutik na tungtung konfrontasi internasional. A konsekuensi salah sahiji confrontations ieu - fundamentalism Islam - dianggap dina skala salah sahiji masalah utama di dunya, nu wawatesan jeung anceman Perang Dunya III. Sanajan kitu, studi dina widang nu specifics tina konflik salaku fenomena sosio-psikologis geus ditémbongkeun yén éta téh sahingga lega sarta kompleks konsép pikeun evaluate pandang uniquely destructive na.

Konsep konflik

Paling umum dina pangaweruh saintifik nu dianggap dua pendekatan kana alam konflik (Antsupov AY). Kahiji ngahartikeun konflik salaku clash of pihak, pamanggih atawa pasukan; kadua - sakumaha tabrakan sabalikna posisi, tujuan, kapentingan jeung opini subjék interaksi. Ku kituna, dina hal munggaran dianggap conto bentrok nilai lega kajadian dina duanana ngahirupkeun jeung alam inanimate. Dina kasus anu kadua aya grup plurilateral benturan jalma. Kituna konflik naon ngawengku interaksi garis tangtu antara subjék (atawa grup subjék) anu ngamekarkeun kana mumusuhan.

Struktur jeung spésifisitas konflik éta

Pangadeg tina paradigma konflik di humaniora umum dianggap L. Coser. Salah sahiji kaunggulan tina téorina téh pangakuan anu aya conto bentrok tina nilai hanca positif. Dina basa sejen, Coser pamadegan yén konflik nu teu salawasna fenomena destructive - aya kasus dimana eta penting pisan pikeun kreasi Tumbu internal tina sistem tinangtu, atawa pikeun pangropéa of kohési sosial.

pamilon formulir konflik struktur (lawan nentang sisi), sarta lampah maranéhanana, hiji subyek kaayaan / situasi konflik (contona - naksir dina angkutan umum), sarta hasilna na. Subyek konflik biasana raket numbu ka kabutuhan pihak kalibet, jeung kapuasan dina sahiji nu perjuangan a. Koléktif maranéhna bisa digolongkeun kana tilu golongan badag: fisik, sosial (status-peran) jeung spiritual. Dissatisfaction sareng salah sahiji atawa sejen penting pikeun jalma (s) perlu bisa ditempo salaku nyababkeun konflik.

Conto bentrok typology

Kumaha tatan NV Grishina dina eling sapopoé of bentrok conto kaasup rada rupa-rupa acara - ti konflik pakarang sarta konfrontasi antara grup sosial nu tangtu sarta nepi ka discord kakawinan. Henteu masalah, naha éta téh perdebatan di parlemen, atawa perjuangan kahayang pribadi. Dina dinten naukoznanii bisa manggihan jumlah badag klasifikasi béda, kalawan henteu diferensiasi jelas antara konsep "jenis" na "species" tina bentrok. Conto duanana Grup mindeng dipaké salaku sinonim. Samentara éta, dina pamadegan urang, eta leuwih hade mun allocate tilu aspék utama kana typology of bentrok:

• rupa bentrok;
• rupa bentrok;
• wangun konflik.

Aspek anu kahiji nyaeta nu paling lega ku polumeu. Unggal tipe bisa ngawengku sababaraha rupa bentrok, nu, kahareupna bisa lumangsung dina hiji formulir atawa nu sejen.

Jenis na Konflik

Jenis utama bentrok nyaéta kieu:

• intrapersonal (intrapersonal);
• interpersonal (interpersonal);
• intergroup;
• konflik antara individu jeung kelompok.

Ku kituna, tekenan dina hal ieu téh aya dina subjék (anggota) konflik di. Dina gilirannana interpersonal, bentrok intergroup jeung konflik antara individu jeung kelompok anu conto bentrok sosial. Konflik sosial mimiti marengan intrapersonal jeung zookonfliktom, singled kaluar salaku tipe misah tina sosiolog Jerman Georg Simmel. Dina sababaraha konsep langkung panganyarna konflik intrapersonal eta oge kaasup kana konsép tina sosial, nu kitu, nu titik debatable.

Diantara panyabab utama konflik sosial katampi ka allocate sumberdaya terbatas, béda nilai masarakat sarta konteks semantis, béda dina pangalaman hirup na demeanor, keterbatasan fitur tangtu tina psyche manusa, jeung sajabana.

konflik intrapersonal

Ieu ngakibatkeun subjectively ngalaman misalignment of tren tangtu dina eling tina individu (assessments, sikap, kapentingan jeung saterusna. D.), interacting saling dina prosés ngembangkeun (Mitin LM Kuzmenkova OV). Kalayan kecap séjén, éta tabrakan formasi tangtu motivational, nu teu bisa wareg (sadar) sakaligus. Contona, hiji jalma moal bisa cinta proyek Anjeun, tapi sieun ninggalkeun kusabab prospek of sésana pangangguran. Hiji anak bisa jadi cocoba bisa bolos ti kelas na dina waktos anu sareng sieun keur dihukum keur éta, jeung saterusna. D.

Kahareupna tipe ieu konflik tiasa jenis handap (Antsupov AY, Shipilov AI):

• motivasi ( "Abdi hoyong" jeung "hayang");
• benturan inadequate harga diri ( "Kuring bisa" jeung "bisa");
• peran-maén ( "kedah" na "kedah");
• konflik kahayang unfulfilled ( "Abdi hoyong" na "Kuring");
• moral ( "Abdi hoyong" jeung "must");
• adaptasi ( "must", "bisa").

Ku kituna, klasifikasi ieu distinguishes tilu struktur komponén kapribadian utama, ngahiji sacara lengkep saling: "Abdi hoyong" (Abdi hoyong), "Kuring kudu" (kudu) jeung "Kami" (I). Lamun urang ngabandingkeun konsep ieu kalawan struktur kapribadian nu tangtu, dikembangkeun ku Sigmund Freud dina psikoanalisis, urang bisa nitenan Idul konflik (rék), Ego (I) jeung superego (perlu). Ogé dina hal ieu éta sasaena kana ngelingan ka analisis transactional Erika Berna sarta disadiakeun aranjeunna ka tilu posisi tina individu: anak (rek), sawawa (I), indungna (perlu).

konflik interpersonal

jenis ieu lumangsung dina kasus disagreements jeung konflik antara individu. Diantara fitur eta bisa dicatet yén éta lumangsung dina "didieu jeung ayeuna" tiasa duanana alesan obyektif na subjektif, kitu ogé, sakumaha aturan, dicirikeun ku emosi tinggi aub. tipe interpersonal ogé bisa dibagi kana jenis misah tina bentrok.

Contona, gumantung kana specifics tina hubungan subordination antara pihak, bentrok interpersonal bisa dibagi jadi bentrok "nangtung", "horizontal" jeung "diagonal". Dina kasus nu pertama urang nu kaayaan hubungan bawahan, contona, kapala - hiji pagawe, guru - murid. Kasus kadua lumangsung nalika pihak ka konflik dina hiji footing sarua jeung henteu tunduk kana saling - .. Co-pagawe, spouses, bystanders, jalma di garis, jsb Konflik diagonal mungkin timbul antara lawan anu di subordination langsung - antara lulugu jasa jeung dina tugas bagian antara a jeung sajabana senior jeung junior di. (lamun pamilon anu di posisi tingkat béda, tapi ngahormat bawahan teu diwangun saling).

bentrok interpersonal bisa ngawengku urang tingali unggal waktos tabrakan lumangsung dina struktur produksi tangtu spésiés kayaning kulawarga (konflik kakawinan, indungna-anak antara nadya jeung sadulur), imah, konflik dina organisasi (conto konflik organisasi antara entitas na dina interaksi desktop), jeung nu lianna.

konflik intergroup

Pikeun konflik intergroup katampi ka tumbukan antara anggota individu ngeunaan grup sosial béda (badag, leutik tur sedeng-ukuran), kitu ogé di antara grup ieu sakabéhna. Dina hal ieu oge mungkin keur allocate bentuk sarua salaku konflik dina organisasi, rumahtangga (lamun konflik ngalibetkeun sababaraha wawakil dua atawa leuwih grup (conto Antara pagawe sarta manajemén, administrasi sarta Rugbi, siswa jeung guru, jsb.) - contona di kota apartemen, kahareupna angkutan umum jeung saterusna. d.).

Anjeun oge bisa milih conto ieu di bentrok sosial di tingkat antar-grup sakumaha internasional, intercultural tur ibadah. Unggal jenis ieu tina nyertakeun séktor lega tina populasi sarta dicirikeun ku panjangna considerable waktu. Sajaba ti éta, spésiés nu dipilih bisa boga karakter kawin silang. A Kategori misah anu bentrok internasional (conto nu urang terus ningali dina warta nu), kaasup antara nagara individu jeung coalitions maranéhanana.

Konflik antara individu jeung kelompok

Jenis ieu téh ilaharna lumangsung dina kasus dimana a individu tunggal dina grup éta refuses meta salaku pamilon sésana, sahingga demonstrating kabiasaan nonconformist. Boh manehna commits sababaraha polah nu dianggap unacceptable yén provokes konflik di grup. Salaku conto, hiji pilem fitur bisa meta Roland Bykov "boneka" (1983), nu protagonis, Lena Bessoltseva aya dina konflik kalawan kelas. Ogé ngahalangan conto tina kabiasaan di group Nonconformist provoking konflik téh tragis nasib filsuf Italia Giordano Bruno.

wangun konflik

Kategori ieu ngakibatkeun hiji spésifisitas tangtu Peta nu ngawangun konflik éta. Diantara bentuk dasar nu kamungkinan lumangsungna konflik éta, anu handap (Samsonova N. V.): perdebatan (perdebatan) ngaku, panghukuman, Boikot, neunggeul, sabotase, neunggeul, nyiksa (nyiksa), sakaligus, ancaman, hatred, encroachment , paksaan, narajang, perang (bentrok pulitik). Conto sengketa jeung kontrovérsi bisa ogé kapanggih dina komunitas ilmiah, nu sakali deui ngabuktikeun kamungkinan konflik konstruktif.

Keur sakabeh tipe bentrok, anjeun tiasa mertimbangkeun tilu deukeut teoritis utama:

• motivasi;
• situasional;
• kognitif.

pendekatan motivational

Dina watesan pendekatan ieu, anu mumusuhan tina hiji jalma atawa kelompok nu tangtu nyaéta luhur kabeh mangrupa cerminan masalah internal na. Contona, ku Freud posisi autogruppovaya mumusuhan nya kondisi dilawan pikeun sagala interaksi antar-grup, mibanda universal. Fungsi utama mumusuhan ieu - sarana ngajaga stabilitas internal tur kohési grup. Hiji tempat husus dina hal ieu dikawasaan ku konflik pulitik. Conto bisa kapanggih dina sajarah pembentukan gerakan pasis di Jerman sarta Italia (pamanggih kakuatan ras), kitu ogé dina sajarah perjuangan ngalawan "musuh rahayat" dina periode repressions Stalin urang. Freud pakait mékanisme formasi autogruppovoy mumusuhan jadi "asing" kana kompléks Oedipus, anu naluri tina agresi sarta idéntifikasi emosi jeung pamingpin kelompok -. The "Bapa", jsb Ti sudut pandang ngeunaan moral moal bisa dianggap fakta kayaning konflik konstruktif. Conto teror ras jeung Jisim kitu, jelas demonstrate kamungkinan rallying anggota hiji grup di konfrontasi jeung lianna.

The aggressiveness tina konsép teoritis tina psikolog Amérika Leonard Berkowitz salaku salah sahiji faktor konci bentrok intergroup dina kahadean relatif deprivation. Anu mangrupa salah sahiji grup evaluate posisi maranéhanana di masarakat salaku posisi langkung disadvantaged di ngabandingkeun jeung grup lianna. Dina deprivation ieu dulur, salaku posisi disadvantaged kanyataanana bisa jadi akurat.

pendekatan situasional

pendekatan ieu fokus kana faktor éksternal, kaayaan ngabalukarkeun lumangsungna sarta spésifisitas konflik éta. Ku kituna, dina psikolog Turki studi Muzaffer Sheriff urang geus kapanggih yén mumusuhan hiji group ngalawan sejen anu greatly ngurangan lamun, tinimbang lingkungan kalapa aranjeunna disadiakeun kalawan kaayaan keur gawé babarengan (kudu nerapkeun kagiatan gabungan nu hasilna gumantung kana usaha umum sadaya pamilon). Ku kituna, Sheriff manggih yén faktor kaayaan, numana Grup berinteraksi, anu decisive dina nangtukeun sifat koperasi atawa kalapa interaksi intergroup.

pendekatan kognitif

Dina hal ieu, tekenan téh dina peran dominan tina kognitif sistem (méntal) aub dina konflik ka unggal lianna. Ku kituna, dina kaayaan konflik intergroup mumusuhan hiji group ngalawan sejen henteu merta disababkeun ku hiji konflik obyektif tina kapentingan (anu ieu diklaim dina téori realistis tina konflik dina kerangka pendekatan situasional). Sasuai, teu / alam kalapa koperasi ti kaayaan janten faktor decisive dina intergroup jeung interaksi interpersonal jeung kajadian nalika setélan jumplukanana. Ku sorangan, anu tujuan sakabéh anu pikeun ngabéréskeun konflik antara lawan - eta gumantung kana formasi sikap sosial nu ngahiji grup jeung nyumbang kana nungkulan oposisi maranéhanana.

Tedzhfel Turner sarta dimekarkeun téori identitas sosial, whereby konflik antara grup henteu konsekuensi diperlukeun tina hal nu teu adil sosial (kawas pendekatan motivational). Nyanghareupan hal nu teu adil ieu, individu boga kasempetan pikeun milih salah sahiji atawa lianna cara nungkulan eta.

budaya Conflictological tina kapribadian

Paduli naha aya bentrok internasional, conto nu paling jelas nunjukkeun sisi kabiasaan konflik destructive; atawa naha urang ngobrol ngeunaan hiji pasea minor antara kolega penting pisan sigana cara pangalusna kaluar. Kamampuh sisi lawan pikeun manggihan hiji kompromi dina situasi konflik hese, mun ngandalikeun sorangan kabiasaan destructive, ningali prospek mungkin gawé babarengan salajengna kalawan lawan ieu - sakabéh faktor ieu tombol ka hasilna nguntungkeun mungkin. Dina waktu nu sarua, euweuh urusan kumaha penting ieu jumlahna aya kawijakan publik, sistem ekonomi, budaya jeung légal di masarakat, asal muasal trend ieu sababaraha individu husus. Sagampil walungan dimimitian ti aliran leutik.

Éta ngeunaan identitas budaya conflictological. Pakait konsép ngawengku kamampuh jeung kahayang individu kana pencegahan sarta resolusi bentrok sosial (Samsonova N. V.). Dina hal ieu éta sasaena kana ngelingan konsep "konflik konstruktif". Conto bentrok ayeuna (tempo diasah sarta nyebar alam maranéhanana) némbongkeun rada, henteuna sagala interaksi konflik konstruktif. Dina hal ieu, konsep identitas budaya conflictological kudu dianggap henteu ngan teu jadi loba salaku salah sahiji kaayaan keur resolusi optimal sengketa di masarakat, tapi ogé salaku hiji faktor penting sosialisasi tina unggal individu modern.