Georg Simmel: A Biografi. Filsafat Georga Zimmelya

Kahirupan filsuf Jerman sarta sosiolog, éta kamampuan intelek euyeub. Biografi nya pinuh ku kasusah, tapi boga rada sababaraha prestasi. pintonan-Na nya nyebar sarta populér salila hirupna, tapi relevansi greatest kana gagasan ngeunaan Simmel sumping di satengah kadua abad ka-20.

budak leutik

Lahirna tina filsuf di Berlin tanggal 1 Maret, 1858 di hiji kulawarga ageung tina jadi sudagar jegud. Budak leutik George proceeded rada normal, kolotna ngeunaan miara barudak maranéhanana, nyoba méré eta hiji ka hareup hadé. Bapa, hiji urang Yahudi ku kalahiran, nyokot iman Katolik, indung nu tos ka Lutheranism, anu geus dibaptis jeung kids, kaasup George. budak heubeul nepi ka 16 taun aman di sakola, demonstrating kamajuan dina ngembangkeun matematik jeung sajarah. Ieu seemed yén nasib na anu ngantosan hiji pangusaha has, tapi dying bapana Simmel na George kahirupan robah dina 1874. Indung moal bisa boga anak hiji jeung wali na janten sobat ti kulawarga. Ieu finances latihan nonoman sarta sponsoring Éntri na kana Universitas Berlin Fakultas Filsafat.

Ulikan na ngabentuk pintonan

Universitas Simmel diajar tina pamikir nonjol tina waktos na: Lasarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Geus mangsa poé universitas, manéhna jelas mendemonstrasikan pikiran dialectical na, nu engké bakal sohor filosof kawas Pitirim Sorokin, Maks Veber jeung Emil Dyurkgeym. Tapi dina waktos anu sareng, sarta rencanana a bentrok hirup utama, anu bakal ngahesekeun nyawa loba jalma di Éropa mangsa éta. I no iwal jeung Georg Simmel, anu biografi geus pajeujeut kusabab kabangsaan-Na. Kana parantosan kursus ulikan dina filsuf universitas anjeunna nyoba ngabéla tesis doktor na, tapi manehna nolak. alesan henteu langsung disebut. Tapi Berlin dina wayah éta ieu didominasi ku anti Semitism na, sanajan kanyataan yén anjeunna hiji Katolik, kabangsaan Yahudi nya éta moal mungkin pikeun nyumputkeun eta ku iman. Anjeunna kungsi penampilan Yahudi diucapkan na nyaeta salajengna leuwih ti sakali anjeunna menyakiti dina kahirupan. Sanggeus bari, hatur nuhun kana tenacity jeung Persib, George éta bisa kénéh meunang ijazah, tapi henteu ngungkabkeun ka anjeunna panto nu dipikahoyong.

Kahirupan teuas ti filsuf Jerman

Sanggeus lulus ti universitas, Simmel pilari posisi pangajaran, tapi karya konstan anjeunna henteu dibikeun, deui kusabab data pribadi. Anjeunna diangkat asisten dosen, nu teu mawa panghasilan dijamin, sarta pinuh diwangun ku kontribusi ti muridna. Kituna Simmel loba ceramah na wrote sababaraha artikel nu kajawab teu ukur keur komunitas akademik, tapi ogé nepi ka masarakat umum. Anjeunna hiji orator hébat, ceramah na anu dicirikeun ku breadth, pendekatan aslina tur hiji feed metot. ceramah Simmel urang éta energetic, anjeunna terang kumaha captivate panongton, pamikiran kalawan tarik kana rupa-rupa jejer. Anjeunna ngalaman terus sukses mahasiswa jeung intelligentsia lokal, pikeun 15 taun di posisi ieu, anjeunna miboga hiji Kinérja tangtu jeung dijieun babaturan jeung pamikir agung sakuliling na, kayaning Maksom Veberom. Tapi pikeun lila, anu filsuf teu ngakuan masarakat ilmiah serius, sosiologi teu meunang lajeng status hiji disiplin fundamental. bunderan Berlin élmuwan laughed di élmuwan aslina, thinker, sarta eta menyakiti anjeunna. Sanajan anjeunna terus dianggo kalayan Persib: tapa, nulis artikel, masihan ceramah.

Dina 1900, kumaha oge, eta narima tur pangakuan resmi, anjeunna dileler judul profesor husus, tapi tetep manehna teu ngahontal status nu dipikahoyong. Ngan dina taun 1914, anjeunna tungtungna janten hiji profesor akademik. Ku ayeuna manéhna geus ngalaman leuwih ti 200 publikasi ilmiah tur populér. Tapi posisi anjeunna teu meunang di sorangan Universitas Anjeun Berlin, sarta di Strasbourg, propinsi, naon sumber tina pangalaman na nepi ka ahir hirup. Anjeunna teu converged jeung elit ilmiah lokal, sarta taun panungtungan hirupna ngarasa katiisan sarta tempat keur ngasingkeun.

Pamendak ngeunaan hukum hirup

Georg Simmel differed ti contemporaries hébat na kakurangan tina hiji karaketan jelas keur naon ayeuna filosofis. jalur nya éta pinuh ku tossing, anjeunna wondered ngeunaan loba hal, nyungsi objék misalna pikeun refleksi filosofis, anu saméméhna teu pamikir kabetot. Kurangna hiji posisi jelas teu di ni'mat Simmel. Ieu alesan sejen keur kasusah integrasi nu filsuf urang kana masarakat ilmiah. Tapi berkat breadth ieu pamikiran, anjeunna tiasa nyumbang kana ngembangkeun sababaraha tema penting filsafat. Dina sains, loba jalma anu usaha anu ngaapresiasi dimimitian bisa ditaksir ngan sanggeus sababaraha taun, sarta ieu Georg Simmel. Biografi thinker pinuh gawé na lamunan sajajalan.

Tesis Georga Zimmelya ieu devoted mun Kant. Dina eta filsuf nu diusahakeun sangkan rasa ka hiji apriori prinsip Urutan sosial. Awal jalur tina thinker ogé cahayana pangaruh Charles Darwin jeung Herbert Spencer. Dina ngajaga kalayan konsep maranéhna Simmel diinterpretasi tiori pangaweruh, identifying grounds etika biologis alam. masalah sentral filsuf pikiran na nempo ayana manusa di masarakat, ku kituna disebut arah disebut "falsafah hirup". Ieu ngiket pangaweruh kalawan konsép hirup jeung nilik hukum utamina dina kaluaran watesan biologis. Ayana manusa teu bisa dianggap luar tina udar alam na, tapi ngan pikeun ngurangan sagalana ka aranjeunna mustahil, sabab eta coarsens harti hirup.

Filsafat sosial Georga Zimmelya

Simmel di Berlin bareng jeung jalma kawas-dipikiran, diantara saha éta Weber jeung F. ténis, dikelompokeun ku Jerman Society of ahli sosiologi. Anjeunna aktip pamikiran ngeunaan objek, tunduk jeung struktur elmu anyar, ngarumuskeun prinsip tina urutan sosial. Ngajéntrékeun parusahaan, Georg Simmel, interaksi sosial anu digambarkeun salaku hasil tina kontak tina loba jalma. Dina waktu nu sarua manehna dibawa fitur utama sistem sosial. Di antarana kayaning jumlah pamilon dina interaksi (meureun aya teu kurang ti tilu), hubungan antara aranjeunna, anu mangrupa formulir pangluhurna kohési jeung spasi sosial. Ieu anjeunna anu asup kana sirkulasi ilmiah istilah nu nujul kana lapisan komunikasi, anu peserta ngaidentipikasi sakumaha sorangan. Anjeunna nyaéta panggero gaya sosial pangpentingna duit jeung kecerdasan socialized. Simmel nyiptakeun klasifikasi bentuk eksistensi sosial, nu dumasar kana darajat deukeutna atawa remoteness ti "aliran hirup". Kahirupan mucunghul falsafah anu sarua salaku pangalaman circuit, nu ngabalukarkeun duanana biology na budaya.

Presentasi budaya kontemporer

Georg Simmel panginten loba ngeunaan prosés sosial jeung alam budaya kontemporer. Anjeunna dipikawanoh yen kakuatan nyetir utama di masarakat téh duit. Manéhna nulis loba karya "Filsafat duit", nu digambarkeun fungsi sosial maranéhanana, kapanggih aranjeunna dampak mangpaat na négatip on masarakat modern. Cenah éta, ideally, mata hiji kudu dijieun, nu bisa ngaleuleuskeun nu kontradiksi kultural. Anjeunna pesimis ngeunaan kasempetan sosial kaagamaan jeung kahareup budaya kontemporer.

"Fungsi Konflik Sosial"

Masarakat, nurutkeun Simmel, ieu dumasar kana mumusuhan. Interaksi jalma di masarakat salawasna bentukna perjuangan a. Kompetisi, anu subordination jeung dominasi, division buruh - nu sadayana wangun hatred, anu can tangtu bakal ngakibatkeun bentrok sosial. Simmel dipercaya yén maranéhna initiate formasi norma jeung nilai masarakat anyar, aranjeunna - unsur integral ti évolusi masarakat. Salaku filsuf anu geus ngaidentifikasi sababaraha séjén fungsi konflik éta, geus diwangun typology, manéhna digambarkeun tahap-Na, outlined metode pakampungan.

konsep fashion

Reflections dina bentuk sosial anu dasar filosofi anu, nyeratna tina nu Georg Simmel. Pantun, dina pamadegan-Na, mangrupa unsur nu ésénsial masarakat modern. Dina "falsafah fashion" anjeunna digali fenomena proses sosial sarta sumping ka kacindekan yen eta ngan muncul bareng jeung urbanisasi jeung modernisasi. Dina Abad Pertengahan, contona, eta teu aya, nurutkeun Georg Simmel. Téori Pantun asalna tina kanyataan yén éta meets kaperluan individu dina idéntifikasi nu, mantuan grup sosial anyar meunang tempat di masarakat. Pantun - mangrupakeun tanda tina masyarakat demokratis.

Nilai ilmiah tina pintonan filosofis Georga Zimmelya

Pentingna karya Simmel teu bisa overestimated. Anjeunna salah sahiji pendiri sosiologi, mangka nyababkeun ngembangkeun sosial, ngeunteung dina peran duit na fashion dina budaya umat manusa. Georg Simmel, konflik nu jadi dasar pikeun filsafat sosial satengah kadua abad ka-20, ditinggalkeun karya serius ngeunaan confrontations sosial. Anjeunna kagungan pangaruh signifikan dina formasi arah Amérika tina sosiologi jeung ieu harbinger tina pamikiran posmodern.