Dada - naon ieu? RI Dada lukisan

Di dunya modern, jalma mayar pentingna husus ka budaya maranéhanana sarta ngembangkeun intelektual. Ieu cukup euweuh janten spesialis di hiji wewengkon di raraga miara hiji paguneman metot dina parusahaan calakan.

Tetep nepi ka hirup teu leungit nyanghareupan dina momen kritis, urang kudu terus mekar sarta diajar hal anyar.

Saha anu ngemutan nyalira hiji lalaki loba diajar ku outlook euyeub, kedah neuleuman seni azah minimum jeung lukisan, sabab mangrupa salah sahiji jejer nu paling umum dina paguneman jalma biasa dina masarakat calakan.

Aya loba gaya di kali béda invented by seniman jeung panulis, ti klasik nepi boros underground prim jeung anarkis.

Dinten ieu kami ngobrol ngeunaan salah sahiji anu pang dikaitkeun gaya ti abad ka - ngeunaan Dada.

Dadaism: Harti

Anjeun terang, awal abad ka jalma struck ku cruelty na inhumanity maranéhanana. Sakabeh dunya geus jadi korban tarung teh unleashed kusabab selfishness, lampah teu asup kaakal komo maniacal tina sababaraha politikus. beurat Dissatisfaction tumuwuh. Sadaya ieu akumulasi tegangan tur paham naon anu lumangsung splashed ngaliwatan arah kreativitas dina waktu éta.

Dada sorangan - nya éta hiji arah seni avant-garde, denies sagala hukum jeung kombinasi warna ekslusif garis jelas tur wangun geometri. Dina 1916, seniman, ngabéwarakeun ka horrors tina perang, jelema kapanggih trend ieu pustaka, musik, lukisan, téater jeung bioskop. jenis ieu kitsch, aranjeunna diusahakeun pikeun nganyatakeun hina maranéhna keur pamaréntah, sinisme na, kurangna manusa, logika, jeung cruelty nu janten, dina pamadegan maranéhna, anu ngabalukarkeun discord antara dua nagara.

Follower wewengkon kayaning Dadan - surrealism, anu ogé denies estetika teh.

Hanjelu, rasa meaninglessness tina ayana, anger jeung kurangna iman dina mangsa nu bakal datang senang - yén nyababkeun trend ieu, negating sakabeh hukum kaéndahan.

Dada - gaya nu kabuka diprotes Peta militér sarta bourgeoisie nu, nyoba anarki sarta komunisme.

Dimana nami

Pikeun judul aliran sapertos ieu, nangtukeun total meaninglessness na incomprehensibility tina naon anu lumangsung dina kakuatan jalma taun, éta ieu perlu pikeun manggihan kecap luyu.

Tristan Ttsana, nyobian pikeun manggihan ngaran cocog pikeun gaya karek jadian, leafed ngaliwatan kamus jeung basa tina suku Negro jeung datang di sakuliah kecap "Dadan".

Jadi Dada - geus ditarjamahkeun tina basa ti Afrika suku Crewe - buntut tina sapi. Engké tétéla yén di sababaraha wewengkon Italia maranéhna nelepon hiji Mantri jeung indung, kitu ogé "Dada" pisan sarupa orok babble.

artis dirasakeun yén ngaran hadé pikeun arah avant-garde ieu, sarta teu perlu.

Pendiri aliran nu

Dada lahir dina waktu nu sami di Zurich jeung New York, unggal nagara mandiri. Pikeun pendiri tina tren anti estetika ngawengku: panyair jeung playwright sahiji Jerman Hugo Ball, Richard Hyulzenbeka, Samuel Rosenstock - French sarta Romania pujangga (a Yahudi ku kabangsaan), hadé dipikawanoh pikeun masarakat umum dina nami Tristan Tzara, anu Jerman jeung pujangga Perancis, sculptor jeung pelukis Dukupuntang Jean , anu Jerman-Perancis artis Max Ernst jeung Marcel Janco - pelukis Israél jeung Romania. Kabéh ieu jalma kawentar - wawakil caang tina Dadaism dina lukisan, sastra, musik jeung widang seni.

The tempat, nu geus dipilih pikeun sorangan, grup ieu jalma kreatif, éta "Cabaret Voltaire". Almanac dikaluarkeun ku Dadaists waktu, ngasuh nami lembaga ieu.

Najan kanyataan yén jalma luhur dianggap pendiri dibahas Tangtu urang, sababaraha dekade saméméh ngadegna na dipikawanoh dina sakabeh dunya "fuizma sakola", dijieun ku seniman Artur Sapekom sarta panulis Alphonse Ale dina telat abad ke, éta geus maju karya artistik sarta musik anu mawa sakabéh posisi dasar tina arah ieu.

Kalolobaan kerja peuyeum di gaya Dada, netep di Perancis jeung di Jerman, tempat eta laun salila dihijikeun sareng avant-garde na surrealism.

Dada di Rusia massana Kinérja berkat grup sastra kawentar Moscow na Rostov Nichevke, tapi ku tungtung ayana na.

Ku 1923, éta robah arah hiji tren sentimen nasional anyar jeung relevan. Dadaists retrained di expressionists na surrealists.

Dada lukisan

Bentuk nu pang populerna di seni di gaya ieu dianggap mangrupa collage: loba seniman, dumasar kana sagala bahan merenah, nempelkeun rupa buah na kertas warna, lawon, jeung bahan panon-catching lianna.

Dada lukisan téh futuristik na constructivist di alam, dimana leuwih sering dipake tinimbang dibikeun ka objék artifisial dijieun mechanized, tinimbang lalaki jeung jiwa-Na.

Fans trend ieu kalawan kreativitas maranéhanana nyobian ngancurkeun basa tradisional budaya dina rasa broadest kalimah.

Kabéh wawakil seni Dada dina karyana tos rengse mungkir sadayana logis ngancurkeun ngalobaan leuwih abad canons spiritual na sosial, tinimbang ngadorong parading euweuh hartina, ridiculous tur bodo arealistichnostyu lukisan jeung collages Na. Sanajan kitu, aranjeunna boga kasuksésan hébat, sakumaha pinuh konsisten jeung kaayaan umum.

Aya patali leuwih raket ka arah literatur ti Dada lukisan. Seniman waktu éta mindeng dina kombinasi, kituna, éta cara paling keuna reflected dina karya maranéhanana di dua wewengkon kasebut (R. Hausmann, G. Dukupuntang, K. Shviters, F. Picabia).

Sakumaha didadarkeun di luhur, pangaruh husus kana masa depan nu Dadaists tadi "fumizma" sakola.

RI Dada diajar teuing ti karya artis karya Marcel Duchamp urang éta orientasi avant-garde di awal karirna.

The pelukis dina karyana masihan peran utama sapopoe, subjék unremarkable yén dina sababaraha cara - teuing Dadaism. Conto karyana - a "crusher keur coklat №2» na «The kabayang tina sapédah nu".

kreativitas Na, artis, sakumaha ogé sagala Dadaists, ridicules tujuan pang luhur na tugas pangpentingna dina seni, nelepon pikeun kabebasan seni tur madness.

Dada dina sora musik jeung puisi

Salian lukisan, anu Dadaists sarta direbut wewengkon séjén tina kreativitas. Aranjeunna junun pacampur dina lukisan hiji pameran, musik pisan, maca karya sastra jeung tarian.

Kurt Shviters - Dadaist, anu jumeneng nu manggihan puisi sora, nu manehna nyebut "sajak alus". Dina formulir ieu presentasi carita sastra interwoven kalayan musik, contona, nandaan noise of battles dina sajak. sajak ieu mindeng mawa rasa ti anti perang jeung atiburzhuaznoy overtones. Penyair ridiculed aranjeunna kakuatan sarta moral ngadegkeun.

Ogé bagian tina kurban sajak publik anu ngabejaan teu kecap jeung frasa, sarta diwangun ti susunan sora, hurup, screaming sarta musik nyaring.

Dada - eta oge musik dibawa ku personalities kawentar kayaning: Francis Pikebiya, Zhorzh Ribemon-Desey, Erwin Shulhoff, Hans Heusser, Albert Sevigny, Erik Satie. komposisi maranéhanana éta karakter ribut sarta nembongkeun hakekat masarakat sato, ieu mah salawasna jelas ka nyicingan basajan.

Nari arah ieu, teuing, teu beda jeung susunan lemes jeung patali gerakan, kostum na penari anu sewn dina gaya a zigzag-cubism, éta henteu nambahan eta estetika.

Dadaists, bosen hatred nasional, nu dibawa perang, ngimpi jalma kreatif ngeunaan dunya ngahiji dina sakabeh tunggal. garis favorit di "Cabaret Voltaire", nu seemed Bohemia pangdeukeutna ka alam, nya éta: musik Afrika, jazz tur maén balalaika nu.

Seni di Jerman

Di Jerman Dada - nyaéta, luhureun sakabeh, protés pulitik, diwujudkeun ngaliwatan hal sapertos malah seni bawah tanah.

Grup artistik nagara teu jadi vehemently ditampik hartina kreativitas, sakumaha tuh wawakil gaya ieu nagara séjén. Di dieu Dada tadi rada karakter-pulitik sosial sarta nembongkeun sagala kapaitan teh jalma disababkeun ku perang jeung konsékuansi na dina bentuk hiji devastated sarta bisa naek ti nagara tuur-Na.

Oge Jerman Dadaists H. Hench jeung G. Kasar, dina bukuna, dikedalkeun simpati keur Rusia, ayana dina wayah éta dina kaayaan revolusi.

Dada dina abad ka-20 kénéh dibawa kontribusi signifikan kana kasenian, nalika Kasar, Hartfield, Heche na Hausmann dimekarkeun photomontage a, sarta dirilis sababaraha jurnal pulitik.

Dina usum panas tina 1920 keur ngahargaan ka nu intelligentsia perang nu didaptarkeun di luhur ieu pangatur Dada Fair, nu metot bohemians ti sakuliah dunya.

Ieu di Jerman, éta geus ditingkatkeun collage, saperti dina simbiosis jeung Cubism dinya aya unsur photomontage.

Salian dianggo dina arah lukisan, Husman ngajadikeun kontribusi signifikan kana karya sastra, dibere ka publik sababaraha "abstrak" sajak, diwangun ngan saukur tina susunan sora, reminiscent tina ngaheos shamanic.

Kolot Dadaist bioskop yakin Richter sarta Egelenga.

di Perancis

Dada seni éta éksprési utamana radikal di Perancis saprak lahirna eta mimiti malah saméméh nami gerakan ieu.

Preddadaistskimi jalan inohong kawentar kayaning Duchamp, Picabia na "pujangga petinju" - kapilah.

Majalah panungtungan dileupaskeun "geura", dimana selebriti ngahina jeung nyieun survey, kaasup carita jadian.

Ieu aya nu mukim pangadeg Dada Tristan Ttsana.

Paris nu dianggap hiji fount tina avant-garde waktu. Erik Satie, Picasso jeung koto dijieun ballet scandalous, teu cocog kana konsép nilai klasik. Di nagara ieu, terus dibawa Dada demonstrasi, manifestos, paméran jeung Kaluaran loba majalah.

Duchamp ngahasilkeun lukisan kawentar reworked klasik. Dada dianggap karya leres éta Mona Lisa ku pririsoval kumis nu narima nami "Manéhna geus teu kaampeuh ngaduruk".

Ernest, nyieun lukisan-Na, migunakeun fragmen prints heubeul. Anjeunna cét gambar jelas ka sadaya, tapi maranéhna nu leuwih-jenuh kalayan humor hideung.

Ttsana Pangadilan maréntah dina karya umum dramatis "Gas Heart", anu dina taun 1923 mangrupakeun nyieun onar dina pergaulan "Dada" na Andre Breton nyaéta panggero aliran pamisah kalayan formasi saterusna tina surrealism.

Dina 1924 Ttsana panungtungan waktu nyaéta tragedi "awan sapu tangan."

Dada di New York

Kadua imah dina sababaraha NY, nu geus jadi Haven pikeun sababaraha badag otoritas dihoyongkeun seniman nagara séjén.

Marsel Dyushan, Francis Picabia, Beatris Vud na Mann Ray jadi jantung Amérika Serikat of America Dada, geura-giru ngagabung ku Arthur Crewe evading conscription Perancis. Aranjeunna exhibited karya maranéhanana di galeri Alfreda Shtiglitsa na di imah spouses Arensberg.

New York Dada manifestos teu dikelompokeun, aranjeunna geus dikedalkeun pendapat maranéhanana ngaliwatan publikasi kayaning "buta" na "New York Dada", dimana maranéhna nyempad tradisi, endorses museum.

Amérika Dadaism éta rada béda ti Éropa, anjeunna teu dibawa mangrupa protés pulitik, sarta ieu dumasar kana humor.

Dina 1917 Duchamp exhibited hiji seniman urinal on tampilan, nu nyangkut tanda nyebutkeun "The Fountain", anu nyababkeun éta shock of panongton. Dilarang dina eta dinten, patung nu ayeuna dianggap tugu tina modernisme.

Alatan miang tina parusahaan Dadaist Duchamp kawentar rubuh.

Dina basa Walanda,

Di Walanda Dadaists kawentar janten Theo van Desburg anu dikaluarkeun majalah disebut "De Stizhl". Kaca tina ieu publikasi ieu, anjeunna kaeusi karya pengikut kawentar tina gaya avant-garde.

Babarengan babaturanana sarta Vilmos Shtirvesom Huszarom jeung pamajikanana Nelly van Disberg anjeunna nyieun parusahaan Walanda Dada.

Saatos pupusna Disberga dinya kapanggih yen dina jurnal na anjeunna diterbitkeun sajak tina sorangan, kumaha oge, dina kaayaan pseudonym of IK Bonset.

konsékuansi Dada

Nepi ka tungtun taun 1924 salaku Dada misah gerak dina seni geus ceased mun aya. Anjeunna dihijikeun sareng surrealism na realisme sosial di Perancis sarta kalawan modernisme di Jerman. Eta mecenghul salila periode asa nasional pikeun loba ahli rightly disebut cikal bakal postmodernism.

Salila Perang Dunya Kadua, lolobana seniman Dada dipindahkeun ka Amérika Serikat.

Adolf Hitler, recognizing ukur cita maranéhanana, dianggap seni "Dada" degenerate, defiles nu leres (dina pamadegan na) nilai jeung unworthy tina gaya ayana, jadi manehna neruskeun, sarta nempatkeun dina seniman camp konsentrasi anu digawé di arah ieu. The bulk dina fallen dina seniman camp Jerman miboga akar Yahudi, dina sambungan kalawan nu urang geus kakeunaan panyiksaan dahsyat na pembunuhan.

Echoes of Dada jeung kiwari manifested di anti seni jeung pulitik kelompok bohemians, contona, "a cacophony masarakat." Ogé grup populér "Chamboemba" rightly nyaéta panggero dirina follower ti Dada.

Sababaraha panulis yakin anggota Lenin of Club Dada, sakumaha anjeunna milu dina Balalaika orchestra, nu geus pleased panongton di "Cabaret Voltaire", jeung sababaraha waktos anjeunna mukim moal tebih ti wangunan, tempat wawakil dirakit of trend ieu.

Périodik museum kawentar ngatur paméran sahiji karya arah Dadaist. Pameran ieu dilaksanakeun di 2006 di Museum of Art kontémporér, ayana di Paris, di Washington, DC, di National Gallery of Art jeung Center Georges Pompidou di Paris. jobs Pantun di "Dada" gaya - a upeti ka seniman anu maot dina mangsa Nazi Jerman.

Ku kituna hayu urang sakeudeung nyimpulkeun naon ieu, sarta nangtukeun posisi dasar na.

• Dada mangrupa seni mibanda orientasi antipolitical jeung borjuis. Anjeunna denies sadayana realistis, estetika jeung spiritual, nyalin paripolah penguasa waktu.
• Lukisan - lapisan pangpentingna dina abad ka-20, nu dieusi nu Dadaism. Artis anu digawé di gaya ieu, sering maké collage, nu ngagabungkeun rupa-rupa scraps caang bahan, kliping koran jeung poto montage.
• Musik nu disadiakeun ku panganut trend ieu, nu sipat noise.
• Sastra ogé teu pisan bermakna, utamana penemuan tina Dadaists janten sajak nu kecap anu dipaké tibatan sora, reminiscent sahiji namah ka dewa tina jalma primitif.
• Pilem tur muterkeun dina trend ieu ogé teu asup kaakal na incoherent boga ngaran aneh.
• patung maranéhanana - ieu biasa dipaké dina pamakéan hal sapopoé. tugu Dada urang kawentar - urinal a, nu nyeratna nu disebut eta "Fountain".
• Gaya koreografi anu dikedalkeun kalayan bantuan penari diasah di kostum unsightly.
• Antics bohemians waktu bisa disebut manifestasi Dada dina budaya kabiasaan.

Dina artikel ieu, kami ngartos naon gaya "Dada" na di sambungan kalawan mana eta geus arisen, deciphered ngaranna, dikaitkeun pendiri anak, kapanggih béda Dada di nagara béda jeung geus diawaskeun posisi dasar na di musik, sastra, lukisan, bioskop , tarian jeung budayana.

Simkuring miharep kami bisa ngajawab kabeh pertanyaan anjeun.