Etnis Chuvash, pitur Tret ciri. Sajarah urang

Gaya hirup, jalan kahirupan, ritual - kabeh mangaruhan panémbong jeung paripolah. Di puseur bagéan Éropa tina Rusia hirup Chuvash. Tret ciri anu inherently disambungkeun jeung tradisi sahiji jalma alus pisan.

Asal muasal jalma

Dina jarak kira-kira 600 kilométer ti Moscow perenahna kota Cheboksary, Chuvash Républik Center. Di darat ieu dicicingan ku etnis warni.

Aya loba versi ngeunaan asal urang ieu. Ieu paling dipikaresep yén karuhun éta suku Turkik. jalma ieu mimiti migrasi ka kulon di SM Abad II. e. Pilari nu hirup hadé, maranéhna geus datang ka républik modern saperti mimiti salaku VII-VIII abad sarta tilu ratus taun engké nyiptakeun kaayaan nu ieu dipikawanoh salaku Volga Bulgaria. Lantaran kitu Chuvash. Sajarah urang bisa jadi béda, tapi 1236 pamaréntah peupeus ti Mongol-Tatars. Sababaraha urang ngaji diri ti penjajah dina lemahna kalér.

Ngaran ieu jalma tina Kyrgyz hartina "modest", dialék heubeul ti Tatar - "karapihan". kamus modern nyebutkeun yén Chuvash - ieu "sepi", "bahya". Pikeun kahiji kalina nami anu disebutkeun dina 1509.

preferensi agama

budaya unik tina jalma ieu. Nepi ka ayeuna, ritual bisa disusud unsur Wétan Deukeut. Ogé dina gaya dipangaruhan ku kontak nutup jeung tatanggana Iran-diomongkeun (Scythians, Sarmatians, Alans). Henteu mung hirup tur ékonomi, tapi ogé ragam pakéan ngambil alih nu Chuvash. Etnis, utamana costume, karakter jeung malah ageman maranéhanana téh asalna tina tatanggana. Ku kituna, saméméh ngagabung dina kaayaan Rusia, jalma ieu nya kapir. Allah Agung disebut Tour. Engké, koloni mimitian tembus atawa agama sejen, kayaning Kristen jeung Islam. Yesus disembah ku jelema nu cicing dina lemahna ti republik. Allah janten kapala jalma anu cicing di luar daerah. Dina kursus acara operator otatarilis Islam. Acan to date, lolobana wawakil rahayat anu Kristen Ortodoks. Tapi sumanget paganism masih dirasakeun.

Ngahijina ti dua jenis

Grup béda dipangaruhan Chuvashes penampilan. Paling sadaya - Mongoloid na Caucasoid lomba. Éta pisan sababna naha ampir kabéh wawakil rahayat bisa dibagi kana blond sarta wawakil Finlandia poék tipe raray. Alamiah bulu blond coklat, panon abu, bulak, beungeut lonjong lega sarta irung leutik, kulit geus mindeng ditutupan ku freckles. Dina waktu nu sarua, maranéhna hartosna rada darker ti Éropa. brunettes bulu mindeng curled, panon coklat poek, bentukna sempit. Aranjeunna parah diucapkan tulang macana, irung depresi, sarta jenis kulit konéng. Eta sia noting yén fitur disebut lemes batan Mongol.

Béda ti grup Chuvashes meungkeut. Ciri ciri pikeun duanana jenis - a sirah oval leutik, sasak anu low, panon na narrowed, sungut hiji motong saeutik. Sedeng kamekaran, fullness nu teu condong.

gambar kasual

Unggal bangsa - sistem unik tina adat, tradisi jeung aqidah. Ieu aya iwal jeung populasi Républik Chuvash. Saprak jaman baheula, urang ieu dina unggal imah bebas dihasilkeun lawon sarta kanvas. bahan ieu dijieun baju. Lalaki teu sakuduna dituju mun teu ngagem hiji kaos linen jeung calana. Lamun janten cool mun cara maranéhanana ditambahkeun jas sareng fleece jaket. Kami aneh ka diri pola Chuvash. Penampilan awéwé hiji hasil emphasized nu ornamén mahiwal. Sagala hal geus dihias ku sulaman, kaasup kaos propped dipaké ku Ladies. Engké deui janten bar fashionable na cages.

Dina masing-masing cabang grup éta sarta aya préferénsina pikeun warna pakéan. Ku kituna, kiduleun nagara geus salawasna favored nu nuansa euyeub tur Ladies kalér-kulon dipikacinta fabrics caang. Pakéan unggal awéwé hadir karah calana panjang lega. apron mangrupa unsur wajib jeung BIB. Ieu utamana teuas dipapaésan.

Sadayana, penampilan pisan metot Chuvash. Pedaran headdress nyaeta nyadiakeun hiji bagian misah.

Status ieu ditangtukeun ku helm

Euweuh sahiji wawakil rahayat teu bisa balik bareheaded. Ku kituna aya aliran misah dina arah fashion. Kalawan imajinasi hébat sarta markisa ngahias hal kawas tuhya na hushpu. Munggaran dipaké dina sirah katresna unmarried, kadua éta ukur pikeun awéwé kawin.

hat heula dilayanan salaku talismans, amulets ti misfortune. Pikeun jimat ieu dirawat kalayan hormat hébat, dihias ku manik mahal, koin. Engké, subjék ieu henteu ngan ngahias exterior tina Chuvash, manéhna mimitian nyarita ngeunaan status sosial jeung kulawarga awéwé.

Loba peneliti yakin yén bentuk headdress nyarupaan helm hiji satria urang. Batur masihan tumbu langsung kana pamahaman struktur semesta. Barina ogé, nurutkeun kana pamanggih tina grup ieu miboga rectangular darat di bentuk, jeung di tengah nangtung di tangkal hirup. The karakter panungtungan ieu nonjol di tengah, nu diulas wanoja rabi ti mojang. Tuhya ieu adzab bentukna kerucut, hushpu - rounded.

Kalawan tangtu thoroughness koin dipilih. Maranehna janten melodic. Jalma nu ngagantung tina edges, nabrak kana silih tur rattled. sora misalna nyingsieunan jauh roh jahat - dipercaya eta Chuvash. Penampilan sarta karakter nu urang anu dina hubungan deukeut.

kode Ragam hias

lagu kawentar Chuvash, teu ngan mental, tapi ogé sulaman. Kaahlian tumuwuh jeung generasi sarta dibikeun ka handap ti indung ka putri. Ieu bisa kapanggih dina ornamén tina sajarah manusa, éta milik grup tangtu.

Ciri utama tina sulaman ieu - a géométri jelas. lawon kedah ngan bodas atawa kulawu. Narikna, dihias baju katresna ngan saméméh pernikahan. Dina kahirupan kulawarga, teu cukup waktu. Jadi naon tuh saurang nonoman, maké hirupna.

Sulaman on pakean complements nu exterior tina Chuvash. Ieu énkripsi informasi ngeunaan kreasi dunya. Ku kituna, symbolically ngagambarkeun tangkal kahirupan, sarta dalapan nunjuk béntang, rosettes atawa kembang.

Sanggeus kampanye produksi pabrik robah gaya, warna na kualitas kaos nu. jalma heubeul geus lila lamented na assured yén parobahan misalna dina papakéan jeung mawa kana musibah di urang maranéhanana. Memang leuwih taun, wawakil leres nanaon ieu jadi leuwih leutik.

tradisi dunya

A loba jelema nyebutkeun adat. Salah sahiji ritual nu pang populerna nyaeta hiji pernikahan. Karakter sarta penampilan tina Chuvash, tradisi anu diteundeun kénéh. Eta sia noting yén dina poé heubeul dina upacara kawinan éta hadir para imam, dukun atanapi wawakil resmi ti otoritas. sémah kulawarga disaksian tindakan. Sarta kami ngadatangan imah newlyweds sakabeh kolot anu terang ngeunaan liburan. Narikna, cerai sorangan henteu ditanggap. Nurutkeun kana canons sunda, nu ngagabungkeun hareup kulawargana, kudu satia ka silih nepi ka ahir hirup.

Saméméhna, jaman Suharto kungsi jadi heubeul ti salakina keur 5-8 taun. Dina tempat panungtungan lamun milih pasangan nempatkeun Chuvash penampilan. Karakter sarta méntalitas jalma ieu nungtut yen mimitina sadaya manéhna keras kerja. Méré nona ngora nikah sanggeus manehna mastered rumah tangga. awéwé sawawa ogé geus komitmen pikeun ngadidik salaki ngora.

Karakter - dina adat

Salaku disebutkeun tadi, kecap sorangan, nu éta ngaran jalma, jeung basa mayoritas geus ditarjamahkeun salaku "damai", "tenang", "hina". nilai pakait kana karakter mutlak jeung méntalitas jalma. Numutkeun filsafat maranéhanana, kabéh lalaki nu kawas manuk linggih dina dahan béda tina tangkal hébat kahirupan, silih - dulur. Ku alatan éta, cinta maranéhanana pikeun silih nyaeta limitless. Pisan damai tur jalma alus Chuvash. Sajarah urang teu ngandung émbaran ngeunaan serangan polos tur wenang dina hubungan grup lianna.

Generasi heubeul ngajaga tradisi sarta hirup dina kaayaan skéma heubeul, nu geus diajar ti kolotna. Pecinta kénéh nikah jeung sumpah kasatiaan ka silih di hareup kulawarga maranéhanana. Mindeng nyekel celebrations massa, anu loudly na melodiously hurung bahasa Chuvash. Jalma ditunda cocog pangalusna maranéhanana, embroidered on sadayana canons. Tradisional sup masak mutton - Shurpa sarta inuman bir homemade.

Kahareup geus kaliwat

Dina kaayaan modéren tradisi urbanisasi di desa ngaleungit. Dina waktu nu sarua dunya leungiteun budaya bebas na, pangaweruh unik. Tapi, pamaréntah Rusia ieu aimed dina carana ngamaksimalkeun interest kaliwat contemporaries bangsa béda. Taya iwal jeung Chuvash. Etnis, ciri rumah tangga, rasa, ritual - kabeh ieu pisan metot. Pikeun némbongkeun generasi muda budaya rahayat, tahan hiji malem dadakan, siswa universitas nagara. Nyarita jeung nyanyi dina waktos anu sareng, jalma ngora dina basa Chuvash.

Chuvash cicing di Ukraina, Kazakhstan, Uzbékistan, jadi hasil ngarecah ngaliwatan budaya maranéhna pikeun dunya. The wawakil rahayat ngarojong unggal lianna.

Anyar, buku utama Kristen geus ditarjamahkeun kana basa Chuvash - Alkitab. literatur Flourishing. Ornamén jeung pakean étnis diideuan ku désainer well-dipikawanoh pikeun nyieun gaya anyar.

Aya kénéh desa mana kénéh hirup nurutkeun hukum suku Chuvash. Luar panempoan lalaki jeung awéwé di graying misalna sahiji rahayat tradisional. Hébat geus kaliwat geus dilestarikan tur dianggap di loba kulawarga.