Expressionism dina sastra: harti, fitur dasar, sastrawan Expressionists

Rongkah arah avant-garde, expressionism, asalna di pertengahan 90an tina abad ka-19. Karuhun istilah ieu dianggap pangadeg majalah "Storm" - H. Walden.

Peneliti expressionism yakin yén éta téh paling jelas dikedalkeun dina karya sastra. Sanajan expressionism henteu kirang warni manifested dina patung, gambar jeung lukisan.

Gaya anyar sarta urutan dunya anyar

Jeung parobahan dina urutan umum jeung sosial tina awal abad 20, aya arah anyar dina seni, téater jeung kahirupan musik. Kuring henteu antosan na expressionism dina sastra. Watesan arah ieu teu digawe kaluar. Tapi expressionism sastra ngajelaskeun sabaraha badag hiji Asép Sunandar Sunarya ti ongkos divergent na tren ngembang dina kerangka trend modernist di Éropa abad ka tukang.

Diomongkeun di expressionism, ampir salawasna dimaksudkan pikeun Jérman. Titik pangluhurna ti ayeuna ieu disebut buah kreativitas tina "sakola Iraha" (Jerman-diomongkeun). Ieu diwangun ti K. Čapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka jeung sajabana. Sareng hiji bédana badag dina setélan kreatif ngeunaan pangarang ieu numbu minat maranéhanana di kaayaan absurd, idiotically claustrophobia, mistis, impian hallucinogenic misterius. Dina Rusia, trend ieu dikembangkeun ku L. Andreev sarta E. Zamyatin

Loba panulis diideuan romantika atanapi Baroque. Tapi pangaruh utamina profound tina symbolism Jerman sarta Perancis (utamana C. Baudelaire na Rimbaud) ngarasa expressionism dina sastra. Conto karya ku sagala pangarang follower némbongkeun yén perhatian ka realities hirup lumangsung ngaliwatan awal kahirupan filosofis. Dipikawanoh panganut slogan expressionism - "Teu batu ragrag, sarta hukum gravitasi".

pathos Prophetic alamiah Georg Heym, jadi fitur recognizable of a awal has Expressionism sakumaha gerak a. pamiarsa di ayat "Datang dying hébat ..." sarta "Acan" discern nu prediksi prophetic of impending musibah di Éropa.

exponent Austria of expressionist Georg Trakl kalayan rada warisan puitis leutik geus miboga hiji dampak pisan kana sadaya pantun Jerman-basa. Dina Trakl sajak éta gambar symbolically pajeulit, tragedi di sambungan kalawan labuhna Urutan dunya sarta richness emosi jero.

Expressionism Fajar sumping dina 1914-1924 taun. Ieu Franz Werfel, Albert Ehrenstein, Gottfried Benn jeung nu lianna anu boga karugian badag di fronts dina aqidah pacifist yakin padet. trend ieu paling jelas wangsit dina karya Kurt Hiller. expressionism puitis dina sastra, fitur utama nu kawengku seni drama sarta prosa gancang, nyababkeun dina antologi kawentar "The surup umat manusa", nu mucunghul di pangadilan maca dina 1919.

Hiji falsafah anyar

Aspek filosofis jeung estetika gagasan pengikut expressionists utama dicandak tina "panggih idéal" - téori pangaweruh ngeunaan Husserl, sarta dina pangakuan intuisi "bujal bumi" Bergson dina sistem na teh "hirup" narabas. Hal ieu dipercaya yén sistem ieu bisa nungkulan nu obduracy masalah filosofis dina stream unstoppable evolusi.

Éta pisan sababna naha Expressionism dina sastra muncul salaku persépsi Nonfictional realitas salaku hiji "view obyektif".

Babasan "pisibilitas obyektif" asalna tina karya klasik falsafah Jerman sarta dimaksudkan persepsi kanyataanana kalawan akurasi cartographic. Ku alatan éta, ambéh datangna janten "entitas idéal" di dunya, perlu sakali deui ngalawan bahan spiritual.

gagasan Ieu pisan nu sarupa jeung Symbolists pamikiran ideologi, bari expressionism dina sastra museurkeun kana intuitionism Bergson urang sahingga pilari rasa kabawa dina kahirupan sarta wilangan irrasional. narabas hirup jeung rasa jero intuisi ngadéklarasikeun overriding pakarang dina rapprochement kalawan realitas kosmis spiritual. Dina hal ieu, anu expressionists ngaku yén dunya bahan (ie dunya éksternal) disappears di ekstasi pribadi sarta incredibly deukeut jadi solusi tina abad-lami "misteri" hirup.

Expressionism dina sastra ti abad ka-20 jelas béda ti arus ti Surrealism na Cubism anu dimekarkeun ampir di paralel. Pathos, sarta, sosio-kritis, sahingga nguntungkeun beda antara karya expressionists. Aranjeunna pinuh protes ngalawan division masarakat kana kelas sosial jeung perang ngalawan manusa harried keur institusi umum jeung sosial. Kadangkala pangarang expressionist éféktif draws gambar ti pahlawan revolusi, némbongkeun haté nu doraka, keu horor eerie mistis tina kabingungan keur irresistible.

urutan dunya krisis sakumaha keur diwujudkeun dina karya tina Expressionists diri salaku unsur utama apocalypse, anu geus pindah di hiji speed rongkah, sarta janji mun engulf umat manusa tur alam.

mecenghulna ideologi

Expressionism dina sastra nangtukeun hiji pamundut ka karakter universal nubuat. Ieu naon merlukeun isolasi tina gaya: perlu ngawulang, exhort jeung ka dibewarakeun. Ngan di jalan ieu, ku lalaki leupas tina moral pragmatis na stereotypes, pengikut expressionism diusahakeun ngosongkeun unggal lalaki nyieun onar imajinasi, sensitipitas mun deepen jeung nguatkeun atraksi ka sakabeh rusiah.

Meureun éta naha Expressionism nyandak asal na ti grup pakaitna seniman.

Sajarah kabudayaan yakin yén taun asal expressionism - 1905 th. sataun anu dina rugbi ti jalma kawas-dipikiran dina Dresden Jerman, grup anu disebut sorangan "The Sasak". Dina mahasiswa arsitéktur dirina converged: Otto Müller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde, jsb Ku awal 1911 ngumumkeun diri pita legendaris "Blue Rider" .. Ieu diwangun ti seniman pangaruh tina awal abad ka: Franz Marc . Agustus Macke, Paul Klee, Wassily Kandinsky jeung nu lianna Grup diterbitkeun dina almanac eponymous nepi ka Maret 1912, anu museurkeun kana sampel kreatif panganyarna tina sakola anyar, ngarumuskeun gol na tangtangan arah maranéhanana.

Wawakil expressionism dina majalah sastra ditutup dina dasar "Aktion" ( "Aksi"). Isu munggaran diterbitkeun di Berlin di mimiti 1911. Ieu ieu dihadiran ku penyair sarta henteu acan playwrights well-dipikawanoh, tapi pemberontak caang arah ieu: E. Toller, Frank L., J. Becher jeung sajabana.

Fitur langkung warni expressionism ngan mecenghul dina sastra Jerman, Austria jeung Rusia. Expressionists Perancis dibere para pujangga Perom Garne.

pujangga Expressionist

Pujangga of trend ieu geus ngagaduhan fungsi "Orpheus". Maksudna, anjeunna kedah janten pesulap, saha, berjuang jeung masalah tulang hal nu henteu patuh datang ka jero hakekat sabenerna naon anu lumangsung. Hal utama pikeun panyajak anu - hakekat nu mucunghul mimitina, sarta moal fenomena nyata téa.

Kitu - kieu teh kasta pangluhurna, kelas luhur. Eta teu kudu nyokot bagéan dina "urusan balaréa." Sarta pragmatism na unprincipled kedah ditumpes sono eta. Éta pisan sababna naha, salaku pendiri expressionism panginten kitu éta gampang pikeun ngahontal clamping Geter "entitas idéal" universal.

Éksklusif pengikut kultus deified polah kreativitas expressionism disebut hijina cara leres ngarubah dunya bahan jeung ka subdue anjeunna.

Ti ieu kitu kieu nu kaleresan aya di luhur prettiness. Rusiah, rusiah inohong pangaweruh expressionist dipakena dina expansiveness ngabeledug anu dijieun akal saperti lamun mabok atanapi halusinasi.

ekstasi kreatif

Jieun keur mahér arah ieu - nya éta nyieun masterpieces dina kaayaan subyektivitas sengit, nu dumasar kana kaayaan ekstasi, improvisasi jeung haté robah-robah ti penyair nu.

Expressionism dina sastra - eta henteu diawaskeun, nyaeta tireless tur melang imajinasi, eta henteu objek pamikiran masalah na gambar visi ecstatic.

Jerman Expressionist, theorist sarta salah sahiji pamingpin Casimir Edshmid dipercaya yén penyair leres depicts na teu ngagambarkeun kanyataan. Kituna, salaku konsekuensi a, karya sastra dina gaya expressionism mangrupakeun hasil tina dorongan cardiac jeung obyék pikeun delight estetika jiwa. Expressionists moal beungbeurat diri kalayan lembaga anu ngurus Perbaikan dikedalkeun formulir.

nilai ideologi ekspresi artistik teh basa di distorsi expressionist, sarta mindeng grotesque, nu mucunghul salaku hasil tina hyperbolism liar sarta battles konstan kalawan resisting jirim. distorsi saperti moal ngan ngaruksak fitur éksternal di dunya. Méré ngareureuwas tur keuna gambar dijieun grotesque.

Sarta di dieu janten jelas yén obyektif utama expressionism - rekonstruksi komunitas manusa jeung pikeun ngahontal persatuan kalawan semesta.

"Expressionist dékade" dina literatur Jerman-basa

Di Jerman, sabab di nagara Éropa lianna, expressionism mecenghul sanggeus upheaval telenges dina spheres umum jeung sosial, geus alarmed nagara dina dékade munggaran abad ka tukang. Di Jerman budaya jeung sastra expressionism éta fenomena keuna 10 nepi '20 awal abad ka.

Expressionism dina sastra Jerman éta respon kana masalah intelligentsia, anu Drew nu munggaran Perang Dunya, Gerakan Revolusioner nu November di Jerman jeung ngaragragkeun tina rezim Tsarist di Rusia dina Oktober. Dunya heubeul ieu ancur sarta dina ruruntuhan na muncul anyar. Panulis, nu lumangsung di hareup transformasi ieu, acutely ngarasa gagalna urutan nu aya na dina kasangsaraan anu sarua jeung unenforceability tina sagala kamajuan anyar dina masarakat anyar.

expressionism Jerman ieu ngagem caang, doraka, karakter protivoburzhuazny. Tapi dina waktos anu sareng, ngalaan pikiran nu shortcomings tina sistem kapitalis, expressionist nyingkab ditawarkeun gantina éta program sosial jeung pulitik samar, abstrak sarta absurd nu bisa nyegerkeun sumanget manusa.

Ulah pinuh ngarti ideologi proletariat, nu Expressionists dipercaya dina tungtung datang tina urutan dunya. Karuksakan umat manusa jeung musibah impending - téma sentral tina périoda expressionist tina Perang Dunya Kahiji. Utamana brightly eta bisa ditempo dina lirik G. Trakl, Heym G. na F. Werfel. J. Van Goddis direspon ka acara di nagara sarta dunya, ayat, "The tungtung dunya." Komo satirical acara kaayaan dramatis (Karl Kraus, "The poé panungtung umat manusa").

cita estetika tina expressionism dikumpulkeun di handapeun jangjang tina hiji gaya pisan béda tina seni, rasa jeung prinsip pulitik pangarang: ti F. lancaran sarta J. Becher, geus ngadopsi ideologi transformasi revolusioner masarakat, mun Bapak Jost, engké jadi pujangga di pangadilan tina Reich Katilu.

Franz Kafka - a expressionism sinonim

Frantsa Kafku ieu rightly disebut expressionism sinonim. kapercayaan téh nya éta lalaki hirup dina dunya nu mangrupa mumusuhan ka anjeunna leres, alam manusa teu bisa nungkulan nentang lembaga dirina, sahingga ngahontal kabagjaan teu mungkin, nya éta gagasan Expressionist utama dina bunderan sastra.

panulis dina percaya yén aya alesan keur optimism di individu jeung meureun kituna henteu pandang hirup. Sanajan kitu, dina karya Kafka anjeunna diusahakeun neangan hal unchangeable, "lampu" atawa "indestructible".

Panulis dina "proses" kondang kituna disebut rusuh. Dunya sabudeureun anjeunna éta eerily pikasieuneun. Franz Kafka éta sieun gaya alam, nu geus geus dipiboga manusa. galau jeung sieun nya gampang ngartos: rahayat, subjugating alam, teu bisa nungkulan hubungan antara aranjeunna. Sajaba ti éta, maranéhna perang sarta ditelasan silih kaluar, ancur desa jeung nagara, sarta teu ngijinan silih janten senang.

Ti jaman mitos asal tina panulis mitos abad ka dunya dipisahkeun ku ampir 35 abad peradaban. Mitos Kafka ngeusi horor, asa na hopelessness. The takdir manusa anu teu acan dipiboga ku individu dirina, tapi ku sababaraha gaya otherworldly, sarta eta gampang dipisahkeun ti lalaki dirina.

lalaki nu percaya ka panulis, - kreasi sosial (disebutkeun eta teu tiasa), tapi anu keur alat ngawangun publik sagemblengna ngaruksak alam manusa.

Expressionism dina sastra ti abad ka-20 dina nyanghareupan Kafka understands jeung sadar ku kerentanan jeung feebleness manusa dibentuk ku eta na euweuh dikawasa ku lembaga sosial jeung sosial. buktina nyaeta atra: jalma nu ujug-ujug ragrag dina konsekuensi nu (bisa kajaga tanpa keur katuhu!), Atawa aranjeunna dumadakan jadi resep jalma "aneh", kalayan anu langsung nu jelas tur goblog sahiji pasukan poék. Hiji lalaki dina pangaruh institusi sosial jeung sosial nyaeta cukup ngarasa powerlessness na gampang, lajeng sesa pesen tina ayana nyieun usaha fruitless mun idin pikeun hirup sarta jadi di dunya adil ieu.

Kafka kaget ku kado nya ku wawasan. Utamana jelas dinyatakeun dina (diterbitkeun postmortem) "Prosés". Dina eta nyeratna foresees nu madness anyar awal abad ka, monstrous dina gaya destructive na. Salah sahijina - masalah birokrasi, anu gaining kakuatan saperti méga badai, Manjang sakabéh langit, bari baé jadi rawan serangga inconspicuous. Kanyataanana katala aggressively mumusuhan, lengkep ngancurkeun di jalma manusa, sarta, ku kituna, dunya téh doomed.

Sumanget expressionism di Rusia

Tujuan Éropa budaya nu dikembangkeun di kuartal kahiji abad ka, teu bisa tapi mangaruhan literatur Rusia. Nu nulis, anu diterbitkeun karya ti 1850 nepi ka ahir 1920, sharply direspon jeung ketidakadilan borjuis tur krisis sosial jaman ieu, nu jengkar salaku hasil tina perang dunya kahiji jeung coups reactionary saterusna.

Naon Expressionism dina sastra? Sakeudeung - pemberontakan a. Indignation acuk up ngalawan dehumanization masarakat. Ieu marengan hiji pernyataan anyar nilai existential tina roh manusa, éta congenial, tradisi jeung adat di hiji pustaka tradisional Rusia. peran dirina salaku Al Masih di masarakat anu ditepikeun ngaliwatan karya abadi NV Gogol na FM Dostoevsky, ngaliwatan lukisan stunning MA Vrubel na NN Ge, enriched ku sakabeh dunya V. F. Komissarzhevskuyu na AN Scriabin.

Ieu bisa disusud jelas pisan dina mangsa nu bakal datang kasempetan gede pikeun kalahiran expressionism Rusia dina "The Dream of a Man ridiculous" ku Fyodor Dostoevsky, "Sajak ti ekstasi" Scriabin, "Kembang Beureum" V. Garshin.

Expressionists Rusia ditéang integritas universal, dina bukuna ditéang mawa "lalaki anyar" a eling anyar ti kahijian ditulungan sabudeureun komunitas budaya jeung artistik of Rusia.

kritik sastra nunjuk kaluar nu teu expressionism nyandak bentukna saperti hiji bebas, tangtos misah. Anjeunna ukur manifested ukur ngaliwatan isolasi of poetics jeung styling, dina médium nascent geus ngadegkeun rupa gerakan ti tuh wates maranéhanana leuwih transparan, sarta malah konvensional.

Ku kituna, contona, expressionism, dilahirkeun dina realisme nu, nyababkeun kreasi Leonida Andreeva, Andrei Bely lolos tina arah symbolist acmeists Michael Zenkevich Vladimir Narbut dileupaskeun kumpulan sajak sareng ekspressionistkoy tema caang, sarta Vladimir Mayakovsky, keur futuris a, ogé nulis dina manner Expressionist.

Expressionism gaya on taneuh Rusia

Dina Rusia pikeun kahiji kalina kecap "expressionism", "ditiup" dina carita Chekhov urang "The simeut". Srikandi dina éta salah, maké "expressionist" tinimbang "Impressionists". Peneliti expressionism Rusia yakin yén éta terpadu raket jeung, sarta sagala rupa expressionism Éropa heubeul, anu kawangun dina dasar nu Austria, tapi lolobana expressionism Jerman.

Kronologis, trend ieu Rusia sumping loba saméméhna sarta datang ka naught teuing engké "dékade Expressionism" dina literatur Jerman-basa. literatur Expressionism Rusia dimimitian ku publikasi carita Leonida Andreeva "The Wall" dina 1901, sarta réngsé ku kinerja "Moscow Parnassus" jeung emotsionalistov group taun 1925.

Leonid Nikolaevich Andreev - a expressionism Rusia rebel

arah New pisan gancang nyandak leuwih Éropa, moal ditinggalkeun di sela sarta lingkungan sastra Rusia. Founding father Expressionism di Rusia dianggap Leonid Andreev.

Dina karya kahijina, nyeratna deeply nganalisa realitas dramatis sabudeureun anjeunna. Jelas pisan ieu kasampak dina karya mimiti: "Garas'ko", "Bargamot", "Kota". Geus didieu salah bisa ngalacak motif utama panulis dina.

"Kahirupan Vasiliya Fiveyskogo" na carita "The Wall" ngagambar di jéntré skepticism panulis di pikiran manusa sarta skepticism ekstrim. Salila hobi na iman jeung spiritualism Andreev wrote kawentar "Yudas Iskariot."

Di awal gerakan revolusi di panulis serius karunya ka gerakan revolusi, sarta salaku konsekuensi a aya carita "Ivan Ivanovich," "Gubernur" na sholeh "Ka Béntang".

Sanggeus periode rélatif pondok waktu, kreativitas Andreeva Leonida Nikolaevicha ngajadikeun hiji péngkolan seukeut. Hampru nyambung jeung awal gerakan revolusi di 1907. Panulis reconsiders pintonan sarta understands nu karusuhan massa, iwal torments badag sarta korban massa, sumping ka nanaon kalungguhan. acara ieu anu digambarkeun dina "The Tujuh Saha Muji gantung".

Carita "nu Beureum seuri" terus nembongkeun pintonan panulis urang dina acara nyokot tempat di nagara. karya ngajelaskeun horrors perang dina dasar kajadian 1905 perang Rusia-Jepang. Bagja jeung urutan pahlawan dunya diadegkeun téh siap Modal pemberontakan anarkis, tapi sagampang jiga bisa melu jeung jadi pasip.

karya langkung panganyarna tina panulis nu diimbuhan ku konsep meunangna kakuatan gaib tur depresi utama.

pos scriptum

Formal, anu expressionism Jerman salaku trend sastra layu jauh ku pertengahan 20-ies abad panungtungan. Sanajan kitu, teu sagala séjén, geus miboga dampak signifikan dina tradisi sastra ti generasi salajengna.