Fitur utama sains, Tret

Sagala masarakat, dimimitian ku kulawarga sarta tungtung umat manusa sakabéhna, ngabogaan hate nurani sosial. Ngabentuk pangalaman ni'mat-Na, akhlaq, agama, jeung saterusna. Tapi, undoubtedly, salah sahiji bentuk pangpentingna nyaéta élmu. Karbon jadi rupa di masarakat pangaweruh anyar.

Naon elmu

Élmu - teu nanaon tapi atikan spiritual kompléks dumasar kana sababaraha aspék konci. Konsep, fitur, sarta aspék élmu éta nangtukeun hakekat pangaweruh ilmiah. Dumasar kana aspék dasar élmu katempona:

1. Sistem pangaweruh. Dina basa sejen, sakumaha prosés pikeun ménta pangaweruh anyar. aspék ieu ngalibatkeun ulikan kalayan bantuan epistemologi - doktrin tina élmu pangaweruh. Ngawula ka salaku dasar subjek na objek pangaweruh. pangaweruh saintifik mangrupa hasil pangaweruh obyektif ngeunaan dunya. Tujuan éta, lantaran teu gumantung kana kaayaan subjek.
2. A nanaon husus tina outlook. Kanyataanna, produk ieu disababkeun ku spiritualitas tina hirup manusa, embodying ngembangkeun kreatif. Ti titik ieu pintonan elmu anu dipimilik ku produk penting dijieun ku lalaki salaku ageman, seni, hukum, filsafat, jeung nu lianna. Salaku elmu tumuwuh, jeung eta ngalaman parobahan sarta wewengkon séjén tina budaya. hukum ieu manglaku di arah sabalikna.
3. lembaga sosial. Dina hal ieu urang ngobrol ngeunaan kahirupan publik, nu elmu anu katarima salaku jaringan tina loba lembaga dimaksudkeun béda. Conto institusi sapertos anu universitas, perpustakaan, akademisi jeung nu lianna. Éta téh alamat level nu tangtu sarta ngalakukan tugas luyu jeung fungsi lokasina. Ku kituna, sains - geus jelas terstruktur organisasi anu Tujuan mangrupakeun pikeun nyugemakeun kaperluan masarakat.

fitur has tina elmu

Dina raraga nangtukeun ciri elmu, éta mimitina perlu ngartos hakekat konsep kayaning kriteria ilmiah. Sacara umum, maranéhna dianggap di téori pangaweruh. Ulikan maranéhanana utamana dumasar kahayang pikeun ngartikeun samping epistemological pangaweruh ilmiah, endowed kalawan ciri unik di ngabandingkeun jeung produk lianna pangaweruh. Ulama baheula geus panginten nyungsi fitur penting pangaweruh ilmiah ngaliwatan hubungan kalayan bentuk kayaning pamanggih, guesses, asumsi, jeung sajabana. Dina prosés élmuwan ngembangkeun geus deduced gejala umum tina elmu nu mantuan hadé ngartos istilah. Panalungtikan diwenangkeun pikeun ngaidentipikasi tujuh utama.

• Tanda mimiti elmu nyaeta integritas jeung konsistensi pangaweruh ilmiah, nu béda jelas ti eling biasa.
• Kaduana - mahasiswa ITB, atanapi dina basa sejen, pangaweruh saintifik lengkep, nyaeta, utochnyaemost sarta complementarity dina prosés mecenghulna fakta anyar.
• Katilu - eta ngawengku kahayang pikeun ngajelaskeun kaayaan, ngagunakeun fakta jeung cara logis konsisten.
• Criticality dina hubungan pangaweruh teh tanda kaopat sains.
• Kalima - kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun baranahan pangaweruh saintifik dina kaayaan luyu dina pancen mana, paduli waktu.
• tanda kagenep jeung katujuh tina elmu - kurangna pangaweruh saintifik, gumantung kana ciri pribadi tina élmuwan tur ayana basa maranéhanana, alat-alat, téhnik visinil.

Klasifikasi umum sadaya élmu

Ngawalon hiji sual on naon grounds digolongkeun élmu, B. M. Kedrov méré harti umum. Nurutkeun manéhna, kabéh elmu bisa dibagi kana opat kelas. kelas munggaran - a élmu filosofis, anu ngawengku logika jeung dialectics. kadua Anjeunna nyandak élmu matematik, kaasup matematik jeung logika matematik. Katilu - paling éksténsif, sabab ngawengku élmu teknis na alam katuhu, daptar nu:

• mékanika;
• astronomi;
• Arsitéktur;
• Fisika (kimia sarta fisik);
• kimia;
• géokimia;
• géografi;
• géologi;
• biokimia;
• fisiologi;
• biology;
• Antropologi.

Jeung kelas ahir Kedrov nu élmu sosial, nu dibagi jadi tilu sub-kategori:

1. Sajarah, ethnography, arkeologi.
2. Pulitik ékonomi, seni, fiqih na sajarah seni.
3. Jusnalisme Panyiaran, elmu pendidikan jeung psikologi.

Tanda elmu modern digolongkeun nurutkeun rupa-rupa alesan. Paling umum nyaeta subyek na metoda pangaweruh kana nu disorot élmu alam (elmu alam) jeung masarakat (studi sosial) jeung pamikiran (logika). Rékayasa singled kaluar. Tangtu, saban grup ieu élmu bisa salajengna dipisahkeun kana sub-grup.

Klasifikasi Élmu di période sajarah béda

Pikeun kahiji kalina sual kelas elmu separation dina poé ti jaman baheula, Aristoteles kajawab. Anjeunna dicirikeun tilu grup utama: nu praktis, teoritis sarta kreatif. lexicographer Romawi Tandaan Vorron diartikeun daptar nyimpulkeun klasifikasi élmu: nu jembar, tata basa, retorika, arithmetic, géometri, musik, astrologi, arsitektur sarta ubar. Klasifikasi tina sarjana Muslim Arab éta paling basajan tur kaharti. Aranjeunna pulih dua kelas élmu - Arab jeung asing. Urut kaasup oratory na poetics, ka detik - matematik, ubar na astronomi. Dina Abad Pertengahan, élmuwan ogé ditéang nyorong Vérsi miboga division nu. Hugh St Koswara, dina visi-Na, dicirikeun opat grup nu béda tina élmu:

1. Téori - fisika jeung matematika.
2. Praktis.
3. Mékanis - moro, tatanén, ubar, navigasi, téater.
4. Logika - grammar jeung retorika.

Kahareupna R. Bacon diwanohkeun klasifikasi hiji dumasar kana abilities kognitif. Grup mimiti ngawengku carita, ngajéntrékeun fakta, kadua - élmu teoritis, dina katilu - rupa, puisi jeung pustaka dina rasa broadest. Rodzhen Bacon dipercaya yén sains kudu diklasifikasikeun dina opat cara. Nyalira kedah logika, tata basa, etika, metafisika, dina stand Unit nyalira - nangtung matématika jeung falsafah alam. Géofisika sarta Séismologi, dina pamadegan-Na, ngarupakeun élmu pangpentingna alam.

Klasifikasi Élmu sato

Ngawangkong ngeunaan elmu naon tanda digolongkeun sato, nangtung fitur penting séjén - milik hiji tipe tangtu. A classifier misahkeun sato pikeun vertebrata jeung invertebrata. Vertebrata diajar lima élmu dasar: ornithology (manuk), theriology (mamalia), batrahologiya (amfibi), herpetology (réptil), ichthyology (lauk). Aya kali nalika misah disadiakeun elmu nu ngulik primata, tapi nu ilahar eta téh kaasup kana mammalogy, saprak ku primata alam pisan na téh mamalia. Invertebrata ogé bisa dibagi, gumantung kana tanda naon elmu digolongkeun sato. studi protozoa protozoology, artropoda - artropodlogiya, weruh kabéh ngeunaan kerang malacology sarta paré bisa ngabejaan ngeunaan sagala fitur hirup serangga. Tapi aya hiji elmu nu ngagabungkeun sakabéh wewengkon kasebut - zoologi nu ngulik sagala sato.

Semiotik jadi salah sahiji élmu pangpentingna

nu panggampangna cageur sagala panyakit di hiji panggung mimiti. Dina urutan pikeun ngaidentipikasi di luhur timely, perlu pikeun taliti ngawas gejala munculna. Semiotik, élmu tanda na manifestasi tina kasakit, nya deeply aub dina masalah ieu. Ieu nujul kana praktek ubar, nu, ku ngagunakeun métode panalungtikan médis ngulik gejala panyakit. Élmu tanda kasakit dibagi kana umum sarta swasta. total nu ngawengku ciri deskriptif sarta klasifikasi lengkep sakabeh gejala, kitu ogé metodeu na mékanisme of mecenghulna pasukan pathologies tumuwuhna. Conto gejala sapertos anu peradangan, degeneration, degeneration, jeung sajabana. semiotik umum ogé boga rupa-rupa symptomatic miboga significance diagnostik:

• patologis;
• nahan (ngagambarkeun parobahan organik jeung fungsi dina substrat);
• pathognomonic;
• umum.

Numutkeun penampilan gejala waktu dibagi kana awal jeung ahir. Kahareupna éta pedaran semeiology swasta ngurus tanda na gejala jenis nu tangtu panyakit. Sagala disiplin médis dimimitian sidang klinis diajar nu semiotik tina bentuk nu tangtu. Aya ogé semiotik dumasar kana pathologies turunan. Salaku bagian tina wewengkon ieu panalungtikan diulik kasakit turunan, gejala jeung Patologi maranéhanana.

Dina urutan dijagaan

elmu légal disebut sistem pangaweruh ngeunaan kaayaan sarta hukum, hukum asal maranéhanana, ngembangkeun jeung operasi. Tanda fiqih dibagi kana tilu kategori. Luyu jeung panggero publik mimiti elmu ieu dilarapkeun alam. Dina sabagean ieu sakuduna diajar kaperluan masarakat, fiqih jeung pangajaran, sakumaha ogé nyadiakeun pagawé ti sector ieu tanggal informasi keur publikasi hukum anyar.

Dina kadua eta dianggap minangka ngarujuk kana élmu pasti. Ieu alatan kanyataan yén fiqih anu dumasar kana pangaweruh husus, nu dinyatakeun dina babandingan tepat. Hal ieu dipercaya yén paling hukum nyaeta sarupa jeung ubar, sabab duanana ngagabungkeun duanana teoritis sarta dilarapkeun komponén. Dina cara nu sarua salaku dokter, pengacara Nyanghareupan putusan isu nu patali jeung kaséhatan sarta hirup. Karya légal nyaéta pikeun ngalakonan gawé pangropéa dina "cageur" defects di masarakat sarta dunya spiritual unggal jalma. Ieu ngagambarkeun atribut humanistik élmu (dina hal ieu, hukum sarta ubar), nu asalna dina jaman baheula.

Prinsip katilu ngeunaan ayana elmu légal nyaéta kamampuhna pikeun embody nu virtues élmu méntal. pernyataan ieu dumasar kana kanyataan yén hukum geus isu ngeunaan cerminan kanyataanana obyektif dina aspék légal anu timbul dina prosés pembentukan sarta palaksanaan praktis hukum anyar nalungtik. Éta pisan sababna naha di forensics salaku salah sahiji disiplin elmu hukum, aimed di pangaweruh ngeunaan ciri husus pikiran manusa sarta pamakéan pangaweruh husus kaala dina kursus panalungtikan.

Anu diajar kaliwat

Sarerea weruh yén, tanpa nyaho geus kaliwat, anjeun moal bisa ngawangun mangsa nu bakal datang hiji. Tiap jalma merta nyaho naon mondok kota-Na, nagara sarta dunya dina waktu nu beda. Pikeun nepikeun informasi ngeunaan kaliwat dicokot tina sajarah ogé-dipikawanoh élmu. Yén Aisyah keur diajar teh sumber nu geus cageur tina perioda saméméhna kahirupan manusa, dina dasar nu ngawangun sekuen sahiji acara. Kanyataanna, fitur utama sains jeung métode historis nyaeta nuturkeun aturan jeung peraturan pikeun digawe sareng sumber primér sarta bukti sejen kapanggih salila ieu panalungtikan jeung rumusan conclusions nu ngidinan nulis karya sajarah nu bener. Pikeun kahiji kalina téhnik ieu geus dilarapkeun dina prakna ku Thucydides. Hal ieu bisa dipake luyu jeung métode historis geus diidinan ngasingkeun période sajarah: nu primitif, dunya kuna, Abad Pertengahan, lajeng dina jaman moderen anyar. Aya puluhan disiplin sajarah, operasi nu ngidinan teu ngan ngakuan kaliwat tapi ogé pikeun struktur dinya tur berkomunikasi ka jalma. Patalina jeung masalah utama:

• Arkéologi - elmu nyungsi tur diajar sumber nyata geus kaliwat;
• silsilah - ulikan ngeunaan hubungan kakulawargaan jalma;
• Kronologi - elmu sekuen temporal kajadian sajarah.

Dina footsteps of Jules Verne

Popularization élmu disebut nanaon sejenna tapi nyebarkeun diantara rupa-rupa jalma pangaweruh ilmiah dina format sadia-to-ngarti. Tugas utama elmuwan jeung popularizers nyaeta ngolah data kalawan basa ilmiah husus dina basa pangdéngé, nu boga hubungan sains. aranjeunna ogé kudu tegalan kaluar pangaweruh saintifik pikeun nyieun hiji naratif metot anu baris awaken kahayang neuleumkeun diri di ulikan na.

Salah sahiji metodeu utama popularization élmu dianggap fiksi. A peran badag dina ngembangkeun aréa ieu geus dimaénkeun loba paporit sakumaha Zhyul Vern. Kadé ngartos yén leuwih Anjeun investasi di popularization élmu, anu gede likelihood muda datang ka aréa ieu. Élmuwan anu berjuang pikeun ngahemat karya jeung prestasi, sarta rék di selapkeun kana eta generasi muda. Tapi aya hiji jalma di sajarah, anu yakin yén pangaweruh saintifik kedah ngan sadia pikeun jalma anu nya di Helm, sakumaha aranjeunna, kontras jeung sakabéh massa, nyaho persis cara ngagunakeun éta. pintonan ieu dibagikeun Tiho Brage. Ludwig Fadeev, akademisi, percaya yén popularize pangaweruh ilmiah, tangtu, nu peryogi (contona, unggal taxpayer kedah ngartos naha aya pajak a). Tapi aya moments nu teu tiasa leres pastikeun ngadaur mulangkeunana sahingga informasi ngeunaan quark, string, sawah Yang-Mills datang ka urang jeung patok leutik tipu daya.

Élmu abad XXI

Mecenghulna wewengkon ilmiah anyar, utamana pakait jeung kahayang unggal elmu jadi leuwih husus. Dina hal ieu, dina abad ieu, sajumlah wewengkon anyar pangaweruh ilmiah:

1. Neyroparazitologiya - élmu nu nalungtik makroparazitov hirup utamana di wewengkon awak kulawarga ucing, tapi oge kamampuhan pikeun Huni di ieu-haneut kawas manusa.
2. Kuantum Biologi - Biologi di arah nu makhluk hirup nu katempo ku téori kuantum.
3. Ekzometeorologiya - elmu ulikan ngeunaan alam prosés nyokot tempat di wewengkon éta planét séjén, kalayan bantuan teleskop kuat.
4. Nutrigenomics - ulikan ngeunaan interrelationships kompléks antara prosés dahareun jeung ekspresi génom nu.
5. Cliodynamics - disiplin ilmiah nu ngagabungkeun struktur kompléks interaksi macrosociology sajarah, sajarah ékonomi, modeling matematik prosés jangka panjang masarakat, systematization jeung analisis data sajarah.
6. biology sintétik - élmu ngarancang jeung wangunan sistem biologis aktip anyar.
7. sosiologi komputasi - elmu anu boga tujuan pikeun diajar di fenomena na tren di masarakat ngagunakeun téhnologi komputer ngolah informasi.
8. memetics rékombinan - hiji disiplin ilmiah munculna nu ngulik prinsip alih pamendak ti hiji jalma ka nu lian, cara adjustment sarta integrasi maranéhanana jeung memes lianna.