Galimdzhana Ibragimov - Tatar panulis sarta ahli: biografi, panalungtikan sarta pangajaran

Rék ngadéngé hiji carita metot dina basa Tatar? Dinten ieu kami ngobrol ngeunaan hiji lalaki hébat, anu teu cicing dina waktu pangalusna, tapi nu ieu tiasa mawa gagasan kuring liwat waktu sarta ngahontal kaluar pikeun barudak. Dina raraga jadi hadé acquainted jeung jalma ieu, Anjeun mimitina nyortir kaluar biografi éta budak Tatar anu tumuwuh nepi di kulawarga mullah a.

The kenalan heula

Galimdzhana Ibragimov - penulis Tatar well-dipikawanoh, anu dianggap cikal Tatar literatur tina jaman Soviét. Anjeunna pahlawan buruh. Alesan pulitik, anjeunna ditahan, tapi 1955 anjeunna direhabilitasi. Anjeunna di forefront tina urusan sastra Tatar, sarta sajaba, éta hiji lalaki anu luar biasa, anu acted jeung ieu teu sieun disebutkeun yen ieu patut jempe. Sarerea kudu nyaho ngeunaan jalma anu ngawangun jaman maranéhanana. Galimdzhana Ibragimov - a jalma anu breed nu teu bisa sabar ketidakadilan na boldly rushes kana perang.

Galimdzhana Ibragimov: biografi

budak nu lahir 13 Maret 1887 di Desa propinsi Sultanmuratovo Ufa. Dinten, wewengkon ieu téh Aurgazinsky District Républik Bashkortostan. budak nu lahir di kulawarga tina mullah a. Anjeun terang, ieu téh menteri agama Muslim. Kakaisaran Rusia disebut mullahs henteu ukur ahli dina tradisi Muslim, tapi urang ogé dididik jeung guru. Lamun nempo fakta, urang tiasa ngartos yen di Rusia Mullah equated ka imam, jeung alesan alus. Tiap di antarana ieu di hiji masjid nu tangtu, bari kagiatanana nu jelas diatur ku decrees para pajabat. Dina waktu nu sarua di Kaukasus disebut Mullah pendeta tina pangkat handap.

Inpo Biographical ngeunaan nulis téh miskin pisan, saprak manehna teu resep publisitas jeung teu nulis memoar. Dina hal ieu, carita ieu masih diteundeun dina prestasi utama panulis Tatar, nu tetep kudu dimangfaatkeun sarta hargana.

learning

Galimdzhana Ibragimov, anu biografi pisan ringkes, narima pangajaran di imah. Ieu alatan kanyataan yén bapana éta hiji mullah - lalaki dididik ngeunaan waktu-Na. pangajaran primér anjeunna ditampi di madrassas désa "Hussaini" dina Orenburg. Anjeunna oge sakeudeung dihadiran hiji sakola Rusia dina 1899. Dina taun 1906-1908 manéhna berguru dina madrassas "Galia". Yen di taun 1906 aya nu ditewak mimiti nulis, tapi geura-giru ka nonoman dirilis.

penjajahan profésional

Galimdzhana Ibragimov geus manifested sorangan dina sagala widang. Anjeunna penulis, editor jeung penerbit. Salaku panulis, manehna nyieun debut kusabab carita na "The Expulsion ti madrassas Zaki-shakirdy", nu ieu ditulis dina 1907. Ieu taun kadua ti sarakola. Heran, ieu jadi mimiti dina budak ti madrassas "Galia" wrote carita pinuh metot. Dina 3 taun, anjeunna dikaluarkeun kempelan kahijina carita pondok, nu ieu disebut "Awal spring". karya sastra na geus miboga dampak hébat dina fiksi tina bangsa Turkik-diomongkeun. panulis Tatar keur bagian paling boga saeutik pangaruh dina karya sastra sakabéhna, tapi individu, salaku nu nu devoted ka artikel ieu, bisa ninggalkeun tanda signifikan dina sajarah.

Ogé, lalaki ngora éta editor sababaraha koran jeung majalah. Sajaba ti éta, anjeunna mindeng diédit karya lengkep. Enumerate loba bukuna urang moal, sabab sadayana dina basa Tatar. Anjeunna oge bareng jeung sobat na Fatykhov Saifi-Kazanli aub dina pelepasan ti koran "Mamah".

Buku dina linguistik

Tatar panulis éta lalaki ngeunaan rupa-rupa sarta multi-faceted, sabab hirup geus diajarkeun aranjeunna janten Masters dina sababaraha urusan. pahlawan urang éta panulis buku on filologi tur linguistik. bukuna nya kawentar, sabab manéhna nulis aranjeunna profésional. Leuwih ti éta, gaya tulisan nya basajan, nya éta hiji kaayaan diperlukeun guna leres ngarasa basa. Teu kabeh ahli bisa boast kamampuhan pikeun ngajelaskeun jeung nerapkeun bahan neuleu. Total Galimdzhana Girfanovich Ibragimov wrote tilu buku dina subjek: "The Tatar grammar", "Teori Sastra" jeung "Métode pangajaran tina basa asli". Buku geus ditulis dina 1911, 1916 jeung 1918.

pangajaran

Kusabab 1913 panulis mimitian ngagabungkeun karir sastra-Na jeung ajar. Ieu alatan peryogi sapopoé basajan boga sababaraha duit subsistence. karir pangajaran anjeunna dimimitian di imah kahijina sarta sakola. Anjeunna ngajar palajaran basa Tatar, nu anu dibikeun ka manehna sampurna. Anjeunna master kecap. Galimdzhana Ibrahimov teu ngan terang basa maranéhanana, tapi ogé terang kumaha brilliantly ngalebetkeun bahan pikeun barudak anu ngan dimimitian pikeun neuleuman dasar.

Staf pangajaran sarta manajemén senior teu malire bakat Ibragimov. Geus aya 1925, manéhna mimitian mingpin Center Akademis keur Rahayat Commissariat Republik. Sanajan kitu, dina posisi ieu, anjeunna henteu cicing lila - ngan dua taun. Dina 1927 anjeunna dikaluarkeun kusabab pintonan politik nu saluyu jeung ideologi Soviét. Alesan resmi éta: "Pikeun kagiatan nasionalis aktif". Dina antara maranéhanana taun, dina 1926, panulis nu janten pamingpin rombongan TatASSR dina I Sadaya-Uni Kongrés tina Turkik, nu lumangsung di Baku. Professional dikumpulkeun ngeunaan romanisasi nulis bangsa Turkik. Di pasamoan ieu Galimdzhana Ibrahimov milih ngalawan nyekel romanisasi nu.

aktivitas revolusioner

Salaku disebutkeun tadi, pahlawan artikel ieu nyokot jurus proaktif jeung pernah jempe lamun aya jenis ketidakadilan. Dina taun 1912, Ibragimov direlokasi ka Kiev. Teu lila sanggeus kadatangan na di kota ngadeg hiji organisasi Muslim rusiah, anu tindakan ngalawan kapentingan pamaréntah. Saatos bari janten jelas nu pamimpin na éta Galimdzhana. Taun handap anjeunna ditéwak ku pulisi, tapi geura-giru hayu balik alatan jumlah cukup bukti langsung. Najan kanyataan yén nonoman dirilis, anjeunna masih lila handapeun panon waspada.

Kaayaan di nagara tumuwuh perioda tense. Ieu jelas yen ka pinuh nganyatakeun indignation maranéhanana di tindakan ieu teu mungkin, saprak éta tantamount mun teken nepi judgment sorangan. Kusabab ieu, pamadegan jeung pikiran tina panulis nu pinuh reflected dina karya sastra-Na.

Karya illustrative munggaran ieu novél "Ari kami", nu Galimdzhana ti titik na of view sakabéh kajadian outlined nu 1905 revolusi. Ogé dina karyana mayar teuing perhatian ka topik ieu, sakumaha silaturahim Tatar sarta pagawe biasa Rusia. Anjeunna geus ditulis dua novel, nu dijieun gambar sampurna deukeut tina bajoang pikeun hak kakuatan Soviét: "The Legend of nu Beureum" jeung "akar jero". Kahiji ieu ditulis dina 1920, jeung nu kadua - di 1928.

aktivitas na anu noticed aktivis politik nu geus narima beuki loba kakuatan, sareng dina 1917 panulis di ieu diondang kana Majelis konstituén Sadaya-Rusia.

ciptaan

Sadaya karya Ibragimov bisa dibagi kana sababaraha milestones: atikan literatur, novel, carita na muterkeun. Carita dina basa Tatar tina panulis hal - hal anu sajenis panto dina dunya sagemblengna béda, nu ieu maréntah ku kakuatan kecap jeung hebat pisan tina voices. Dina raraga ngartos kumaha manéhna nulis baé aslina sarta berbakat ieu, kedah maca sahanteuna hiji bukuna - lajeng sagalana baris jadi jelas. buku na anu kaharti mun barudak boh déwasa. Leuwih ti éta, maranéhna téh sarua metot pikeun sakabéh kategori umur. tarjamahan Rusia bukuna Tembok diwangun teuing engké ti karya tulisan sorangan. Bédana téh sacara harfiah di 20-30 taun. Ieu alatan kanyataan yén salila tulisan tina buku ngalarang Ibrahimov maca, jeung pulisi tuh sagalana pikeun mastikeun yén ngaran ieu sagemblengna poho.

Produk pangbadagna mimiti nyeratna jadi novél "Young hate", nu ieu ditulis dina 1912 sarta ditarjamahkeun kana Rusia ukur taun 1980. Dina karya ieu pangarang nampilkeun panorama pinuh ku kahirupan jalma Tatar tina jajaran béda dina awal abad ka.

sanggeus revolusi

Sanggeus revolusi Galimdzhana terus kagiatan na salajengna. Ceuk urang oge diajar palajaran basa Tatar tur ngajar barudak cara ngucapkeun nu bener. Ti 1920 nepi ka 1924 taun, anjeunna hiji pagawe teh jurusan penerbitan sarta dosén di Universitas Komunis di Kazan. Salaku bisa ningali, Galimdzhana Ibragimov, anu biografi teu pisan pinuh ku fakta, acan pernah diuk kénéh. hirupna terus ojah kaliwat, manehna sering robah tempat na gawé. Sajaba ti éta, anjeunna salawasna dina pintonan pinuh tina otoritas, saprak kagiatan na anu mindeng sabalikna kana kawijakan ti pihak.

Dina 1925 manéhna jadi lulugu tina Center Akademis tina Rahayat Commissariat Atikan. Nepi dugi 1937, anjeunna wakil pupuhu Commissariat Muslim.

panahanan

hirup sepi jeung karya moal lepas panjang. Dina bulan Agustus 1937, Ibragimov ditahan. Hal éta lumangsung di kota geulis Yalta. Sagalana kajadian gancang: kahiji, éta diliwatan di jurusan pulisi kota, lajeng dibawa ka Kazan. Di dieu anjeunna dikonci dina rumah sakit panjara, sabab nyebutkeun, tanpa sidang. Hanjakal, ieu teu ngan majas tapi kanyataanana a. Pangadilan salah euweuh engages dina, sareng vonis ieu mah. Ngan hiji poe sagala buku ngeunaan nulis éta dikaluarkeun tina perpustakaan, sarta ngaranna dicaram pikeun nginget. Kawas sagalana ieu dipigawé: waktu - na aya euweuh manusa.

Hese ngomong pasti, tapi geura-giru nulis maot. January 21, 1938, anjeunna Isro. Éta eta konsekuensi panyiksaan jeung nyiksa, atawa alam maot - anu teuas ngomong, saprak kabeh informasi kasebut digolongkeun, komo jalma pangdeukeutna Ibragimova henteu weruh kumaha sagalana éta kanyataanana. carita lekasan pisan sedih, sanajan jalma nu geus cicing nu hirup santun. Aya loba beda pendapat ngeunaan naha Ibragimov jadi awal jeung kitu gancang maot. Panggihan cukang lantaran pasti pati lalaki hébat urang masih aya kacangcayaan sukses sakali. Ngan sanggeus pupusna panulis di ieu direhabilitasi, prinsipna mah, kawas loba jalma séjén anu ngaran geus erased ti kaca sajarah.

ingetan

Galimdzhana Ibragimov, anu biografi réngsé pisan tragis, masih diabadikeun dina budaya. Kazan diatur tugu anumerta kana panulis, anu perenahna dina kuburan Arsk. Ogé dingaranan Ibragimova Kazan Institute na Avenue di kota. Dina taun 1987 musium ieu dibuka taun ngaranna di aktivis désa asli na. Dina Kazan, dipasang a bust tina panulis jeung boga SMA valid ngaranna. Keur ngahargaan ka lalaki ieu eta oge ngaranna hiji jalan di Ufa, sarta aya nu bisa ningali hiji piagam peringatan. Tatar artis Hanif Habibrahmanov dijieun Bas Galimdzhana.

Summing up hasil artikel, nya kudu ngomong yén urang ulah salawasna nyaho ngeunaan jalma pangalusna, anu pantas pikeun neuleuman ti aranjeunna. Mindeng jalma sapertos nu "dikubur" dina sajarah teh alatan kanyataan yén ucapan maranéhanana ieu motong pamingpin ceuli. Ieu mangrupakeun karunya nu kaliwat bisa jadi sangkan gampang pikeun nyerang ka saha baé jeung buang anjeunna leuwih sisi kahirupan. Loba personalities eminent anu geus sanajan geus direhabilitasi Imina, masih teu nempatan di benak masyarakat peran nu eta ieu dimaksudkeun takdir. A masarakat démokratis modern kudu ngidinan aeb kawas.