Harem - naon eta? Sajarah jeung budaya Wétan

Di dunya aya sababaraha fenomena masarakat awam dipikawanoh, harti sabenerna anu tetep dijilbab disumputkeun tina rasiah ti paling jalma. Hiji conto, kumaha oge, bisa ngawula salaku harems. Ngeunaan aranjeunna saeutikna sakali dina hirup abdi uninga saha tapi tujuan leres, alat, aturan hirup di maranehna, sababaraha nyaho. Tapi ampir dulur kabetot dina sual "Harem:? Naon eta"

inpo sajarah

Kecap "harem" boga sajarah metot. basa Turki dinya ieu injeuman tina basa Arab, sarta aya sumping ti dialek Akkadian. Tapi bangsa naon eta ngagambarkeun hal suci, rusiah sarta ditangtayungan tina pandangan spasi.

harems Sultan urang salaku fenomena ngeunaan kahirupan sosial di Wétan, gaduh asal maranéhanana dina jauh 1365, nalika Sultan Murad I diwangun hiji karaton megah éta reflected kakawasaan kakuatan pang luhur na. Sanajan kitu, éta harem Palasik kalawan ékonomi karaton dikelompokeun leres mucunghul dina Kakaisaran Usmaniyah sanggeus penaklukan Konstantinopel ku Sultan Mehmed Fatih, dina 1453. Jeung butuh eta jengkar ti kanyataan yen agrésif jeung gaining kakawasaan sultans Ottoman no tempat nyandak istri. Maksudna kisah nyata ngeunaan harem teh dimimitian dina mangsa ieu. Lajeng anjeunna ditambahkeun concubines ti sakuliah dunya, sarta salaki resmi di sultans janten leuwih leutik.

Abad jeung XV tanggal jeung nyebut ditulis mimiti harem teh. Kituna urang bisa disebutkeun for tangtu nu aya dina mangsa éta aya diayakeun ukur budak. Spouses sultans janten putri nu pamingpin Christian nagara tatangga. Ngan dina akhir abad ka XV, dina 1481, Sultan Bayezid II ngawanohkeun tradisi pikeun milih diantara pangeusi tina harem sahiji istri.

Harem: faktual jeung hebat fakta

Ayeuna coba ngartos isu "harem - naon deui?" Dupi éta hiji tempat permanén korupsi teu bisa kakadalian atanapi janten "panjara kaamanan maksimum"?

Harem disebut ngan ditutup keur jalma séjén anu henteu anggota kulawarga imah, dimana cicing hiji awéwé, dulur ti Sultan: sadulur, ibu. Dina sababaraha période panyumputan waktu kapanggih anjeunna baraya pangawasa, sarta mukim di dieu eunuchs jeung pagawé séjén. closeness yén sahiji imah dipedar sababaraha kasalahan patali harems Muslim. Sababaraha tingali éta bénténg euyeub, dimana loba katresna ngora geulis di penah languid tempatna ku kolam renang jeung ngan cicing jeung gagasan pikeun narik perhatian Sultan na mangga fantasi na. Pikeun harem sejenna sigana tempat horor soaked kalawan dengki, ketidakadilan, perforce, killings, wenang. Teu heran fancy jadi béda, sanggeus kabeh neuteup sahanteuna hiji mata kana harem wétan, pikeun nembongkeun misteri ieu ngan hiji pilih sababaraha sukses.

The realities of harem

Memang hirup di kali béda dina harem ieu kasar. Aya murders jeung korupsi, tapi aranjeunna bulak di ngabandingkeun kana orgies, ngatur bangsa Éropah-aristocrats dina abad XVIII.

Sumuhun, aya Sultan Murat III, anu junun acquire keur nyawa anak 112-th. Anjeun tiasa nyoba ngabayangkeun sabaraha anjeunna resep harem sarta kalakuan sunda.

Aya precedents keur killings massa. Contona, Ibrahim I drowned di Teluk ampir 300 warga binaan ti harem-Na. Tapi ubar geus kabuktian yén anjeunna mental jalma gering. Tapi jenis ieu gangguan, kaciri boga teu mung sultans Turki, tapi ogé sababaraha personalities Rusia well-dipikawanoh. Contona, Létnan Jenderal Izmailov disiksa pati lima puluh concubines serfs.

Kanyataanna, malah Sultan teu bisa jadi sangkan gampang pikeun buka harem teh. Munggaran anjeunna kungsi ngabéjaan niat na, sarta concubines lajeng disiapkeun, dijejeran nepi kawas prajurit dina taneuh parade. Ngan lajeng diondang Sultan, tapi sakabéhna hasil nya neng ieu dicét sacara harfiah step by step.

Tatakrama jeung Adat istiadat di pangadilan sultan urang geus robah greatly kana waktu. The pamingpin éta oppressive, tapi maranéhanana éta henteu alien ka parasaan manusa. Mun dina poé mimiti tina Kakaisaran Utsmaniyah, sultan anyar naék tahta baraya na slain, teras engké kalimah ieu commuted kana hukuman panjara dina "kurung emas", anu geus jadi hiji hal anu geus kaliwat di abad XIX. Dina selir abad sarua di harem mimitian datangna boh ku sorangan atawa maranéhanana dibawa ku wawakil bangsa Kaukasia.

Harem jeung hirarki internal na

Kanyataanna, jero harem teh aya sistem nu ketat, nu éta subjék ka sadaya pangeusi na. Ieu ieu dianggap Walid utama - ibu Sultan. Manehna kungsi ngadangukeun sagala concubines - odalik (odalisque), di antarana sultan bisa mampuh milih istri. Pamajikan di harem on hirarki ieu salajengna sanggeus Walid lamun lord ieu teu sadulur pituin.

Dzhariye - ieu teh tingkat panghandapna tina hirarki nu - dina selir potensi Sultan, saha éta bisa adequately lulus ujian Walid. Mun gadis ieu bisa méakkeun sahanteuna hiji wengi jeung Sultan, manéhna janten gozde (gyuzde), nu hartina "tercinta". Lamun robah jadi favorit di lajeng nunjukkeun status Iqbal (Iqbal), di antarana aya di harem teh, aya henteu leuwih ti 15. Anak "tingkat" mojang bisa ningkat lamun ieu mungkin meunang hamil, terus manehna janten Kadin. Hiji anu cukup untung pikeun jadi pamajikan halal, ditampi judul Kadyny Effendi. awéwé ieu miboga hak husus dina bentuk gaji, apartemen jeung budak sorangan.

Nyawa awéwé di harem teh

Awéwé dina harem ieu pisan. Sanajan Islam diwenangkeun boga leuwih ti opat istri halal, concubines, angka henteu dugi. Dina abad XV, nalika adat leuwih stringent, jeung katresna dieu téh mindeng teu of volition sorangan, maranéhna ngan robah nami. Sajaba ti éta, maranéhna kudu geus pikeun ngarobah Islam (keur kaperluan ieu dinya éta cukup angkat jari ka langit, ngadawuh: "Teu aya allah tapi Allah, sarta Mohammed - nabi na") sarta abandon sadayana dasi kulawarga.

Pamadegan, alatan kanyataan yén awéwé di harem teh sadayana dinten languidly ngantosan Sultan honors aranjeunna kalayan perhatian na, nyaeta erroneous. Kanyataanna, maranéhanana éta sibuk ampir kabéh poé. Concubines basa Turki diajarkeun di harem teh sultan urang, maca Qur'an, needlework, pangadilan tata titi, musik, seni sunda. Maranehna kasempetan bersantai sarta seneng-seneng maén rupa béda tina kaulinan, kadang ribut jeung mobile. Harem waktu bisa dibandingkeun jeung panutupanana pikaresep sakola keur katresna, mucunghul di Eropa ngan di abad XX.

Concubines dina harem sahiji Sultan henteu ngan diajar. Aranjeunna lajeng nyandak ujian, nu nyandak sorangan Valide Sultan. Mun katresna coped adequately, aranjeunna bisa cacah dina Mr. perhatian. Selir di harem ieu lain tawanan dina rasa pinuh kalimah. Pikeun katresna mindeng datang ka didatangan, sarta dina pintonan dieu disebutna seniman. Urang disusun sakumaha rupa celebrations, komo concubines dicandak ka Bosporus - a numpak kana parahu, meunang sababaraha hawa seger, nyandak keur leumpang. Pondokna, hirup di harem ieu sengit.

Sababaraha awéwé milih harem: kriteria Pilihan

Awéwé dina harem, tangtu, éta béda dina data fisik jeung méntal. Mindeng budak ngagaduhan dieu kalawan pasar budak dina umur 5-7 taun, sarta di dieu aranjeunna anu dibawa nepi ka kematangan fisik lengkep. Ieu kudu dicatet yén awéwé Turki éta pernah diantawis concubines sahiji Sultan.

Katresna anu sakuduna dituju janten pinter, kalawan licik, pikaresepeun, ku physique nice, sensuous. Hal ieu dipercaya yén peran penting dina pilihan pikeun keindahan Sultan ieu maén teu ukur kageulisan fisik nya tapi ogé struktur jeung kaéndahan organ seksual nya. Ku jalan kitu, dina sababaraha harems modern kriteria Pilihan ieu masih relevan. Ieu pohara penting pikeun nu selir hareup dina harem ieu teu heunceut badag teuing. Sarta saméméh awéwé nu ieu diwenangkeun pondok Sultan urang, éta diliwatan runtuyan tés jeung ingetan tina endog batu jeung cai warna, nu teu kudu geus spilled salila menari beuteung, kana heunceut. Ieu bisa ngajelaskeun kanyataan nu teu sadayana ti pamajikan atawa Jeng Sultan kungsi penampilan nice. Sababaraha kageulisan katarik séjén bagian awak.

A bit béda saeutik ieu disusun harem Arab jeung hirupna. Sahenteuna harem Nasser al-Din Shah Qajar, mangtaun kakuatan di Iran dina taun 1848, ditarik ka handap sagala kageulisan dina stereotypes awéwé aya. Tangtu, saperti maranéhna ngomong, rasa jeung warna ... Tapi harem teh Shah urang éta jelas amatir. Ditilik tina poto (jeung maranéhna lajeng gubernur ditinggalkeun pisan saprak anjeunna resep ngalakonan ieu), awéwé nu anjeunna dipikacinta dina awak urang. Sumber disebutkeun yén concubines ngahaja fed kedap tur teu ngidinan ka mindahkeun aktip.

Halis sagala katresna anu datar. Tapi lamun ngangkat sajarah fashion tina abad XIX kami inget yen dina waktu yén ieu fashionable, tapi "baleen" Awewe geus pernah geus "trending". A Shah sarta sapertos kawas.

Eunuchs jeung peranna dina harem teh

Concubines pikeun Sultan dipaké pikeun jadi diawaskeun raket. fungsi ieu dipigawé ku budak heubeul na eunuchs dipariksa. Saha nu eunuchs? budak ieu dibawa utamana ti Afrika Tengah, Mesir, Abyssinia, nu engké castrated. Leuwih sering dipake tinimbang dina hal ieu masihan nu Negroes, sakumaha aranjeunna alatan ciri fisik ogé nu kasebut dibikeun ka operasi sarta mukim ka umur heubeul asak, sedengkeun Circassians, gaduh kaséhatan beuki rapuh, ieu sawaréh castrated sarta mindeng digoda wards.

Sanajan kitu, eta kudu dicatet yén kadang pamuda ditawarkeun calon sorangan mun recruiters harem. Naon eta? Ngimpi ngeunaan jadi hamba a castrated? Taya, sakadar keur weasely, licik youngster ieu kasempetan alus pikeun meunangkeun sababaraha status na kakuatan dina waktu teuing pondok ti lamun anjeunna dijual atawa dilayanan di tentara Sultan. Tur gugah éta loba. The lulugu tina eunuchs hideung éta 300 kuda jeung hiji angka taya budak.

Hjurrem Sultan (Roxelana) - "Beusi Lady" tina harem teh

Najan kanyataan yén sajarah harem salaku fenomena sosial ngabogaan panjang sarta sultans miboga loba istri, ngaran ngan sababaraha di antarana datang ka Kami. Harem Sultan Suleiman jadi sakitu legana dipikawanoh nuhun ka Ukraina ku kalahiran, éta nurutkeun rupa sumber ngaranna Anastasia Toli, Toli Alexandra Lisovskaya. Muslim, kumaha oge, ieu diganti Woman Hjurrem.

Manéhna diculik ku Tatars Crimean mangsa salah sahiji razia, dina wengi kawinan Na. Ditilik ku naon ieu dipikawanoh ngeunaan eta, urang bisa disebutkeun yen ieu awéwé licik, kuat, jeung hiji pikiran rongkah. Manehna geus ngusahakeun teu ukur keur kahirupan putra sultan urang ti pamajikanana munggaran, hiji hukum hirup-di-, tapi ogé nyawa putra ngora-Na sorangan. Tapi éta sabenerna rongkah, upami 15 taun éta bisa Ward off harem Sultan Suleyman sarta jadi hijina pangawasa awewe.

Topkapi - nu abode langgeng ti harem teh

kompleks karaton Topkapi diadegkeun ku Sultan Mahmed salaku tinggal resmi sahiji pamingpin Ottoman. Jeung dulur weruh di harem sahiji Sultan Suleiman ogé cicing di dieu. Ieu mibanda suplai Hjurrem (atawa Roxelana) ieu dilumangsungkeun a overhaul utama tina ensemble karaton di sajarah miboga ayana. Dina waktu nu beda dina harem teh bisa dibasajankeun 700 nepi 1.200 awéwé.

Pikeun jalma anu aya dina éta Topkapi kahiji, harem jeung karaton sorangan bakal sigana hiji Maze kalawan kavling kamar, koridor, courtyards sumebar di dinya.

Sakabéh tembok di harem wanoh anu dijejeran ku Kotak mosaic gourmet izninskoy, anu aya dina kaayaan méh sampurna dilestarikan nepi ka poé ieu. Na dinten eta terus reueus pisan datang kalawan kaendahan, brilliance, precision, gambar jéntré maranéhanana. Nyieun témbok tah ieu teu mungkin keur nyieun dua kamar idéntik, jadi unggal boudoir di harem ieu husus.

Topkapi nempatan wewengkon badag. Di karaton aya 300 kamar, 46 mandi, 8 mandi, 2 masjid, 6 closets keur suplai, ngojay pools, laundries, rumah sakit, kitchens. Teu sakabéh di harem a, atawa bagian ti enggon anu digolongkeun kana bagian tina karaton Sultan urang, henteu dipikawanoh. Pikeun tanggal, ngan lanté munggaran dibuka ka wisata inspeksi. Sagalana sejenna anu masih taliti disumputkeun ti panon prying wisatawan.

Sakabéh jandéla di harem éta dihalang. Sanajan kitu, aya jelas sababaraha dwellings nu jandéla jeung éta henteu pisan. Paling dipikaresep, ieu kamar eunuchs, atawa budak.

Tapi euweuh urusan kumaha geulis sarta metot aya euweuh harem, janten salaku postoyalitsey moal bakal hoyong sababaraha mojang. Kahirupan di harem sok bawahan ka internal ketat aturan, undang jeung peraturan, di mana urang masih teu kenal.

harems modern

Salaku paradoxical sakumaha eta bisa disada, tapi di Turki modern (sahanteuna di bagian sentral na) harems to date, teu. Tapi Kapuloan Turks diri, mesem, nambahan yén éta ngan nurutkeun inohong resmi, sumur, di padesaan, khususna di, jalan kidul-wétan ieu hirup téh penting.

nikah Polygamous - eta mangrupakeun kanyataanana pikeun 40% awéwé tinggal di Yordania, Pakistan, Yaman, Suriah, Madagaskar, Iran, Irak jeung nagara buana Afrika. Tapi sia noting yén méwah of harem teh, tetep hak husus ti lalaki beunghar, lantaran ngan aranjeunna bisa ngandung sarua finansial ti istri resmi maranéhanana, nu ukur opat tiasa. Unggal salaki kedah anjeun home (atawa sahanteuna pangkeng pribadi sareng lawang sorangan), hiasan, dresses, babu di.

Mayoritas awéwé di harem modern anu dina kaayaan sapertos sorangan, tapi sabagian, kawas saméméhna, anu dicekel ku gaya. Tapi aya kali yen awéwé téh kontrak, kana tamat nu maranéhna bisa balik deui ka dalit méméh hirup ieu, enriched ku loba. Kusabab tina generosity tina sultans rumor modern.

Salaku sateuacan, anu awéwé tina harem teh nu dicokot moal ku pamilik sorangan, sarta "urang husus dilatih" - nu disebut mashate yén scour dunya dina pilarian kaéndahan séjén. Tapi hiji raray geulis - teu hijina "lawang tikét" pikeun harem teh. Manehna kudu jadi rada gairah dina ranjang, mun bisa ngolo-ngolo boga na kudu ngarti kumaha carana pikeun ngabéréskeun konflik sarta quarrels. Dina raraga ngadegkeun sakabeh kriteria kudu inspeksi husus (atawa, lamun resep, test), ngan satutasna awéwé hiji nembongkeun langsung ka nu boga harem teh.

Barina ogé di luhur masih tetep gambaran ambigu of harem teh. Sababaraha baris neruskeun ngarasa eta salaku relic tina kaliwat kalawan wangenan kabebasan jeung hiji ngalanggar hak awéwé, batur - sakumaha hiji kasempetan pikeun enrich tur ngarojong diri bari, sarta sababaraha - salaku kasempetan pikeun neangan pangeran nyata nya dina kuda bodas. Tapi kabeh ieu harem a. Naon eta pikeun anjeun mutuskeun ngan diri.