Konsep mahluk. Bentuk utama ayana

Konsep aslina, dumasar nu diwangun sakabeh view filosofis umum tina dunya (paduli sistem filosofis) - a kategori keur. konsep anu pajeujeut. Ku alatan éta, di handap urang nempo naon anu keur, sarta formulir dasar sarta diajar.

Hiji bagian konci tina elmu filosofis nu ngurus ulikan ngeunaan masalah ayana mangrupa ontology (ie, "doktrin anu aya"). Ontology ieu diwangun dina prinsip dasar mecenghulna jeung ayana alam, lalaki jeung masarakat sakabéhna.

Éta masalah keur sakali dimimitian jadi filsafat. Kuna India, Cina sarta kuna filosof kahot di tempat munggaran dimekarkeun masalah ontology, filsafat, jeung ukur lajeng mutuskeun rék dilegakeun objek ulikan sarta dihurungkeun masalah epistemological, axiological, logis, estetika jeung etika. Tapi, atoh, aranjeunna sadayana gaduh dadasar maranéhanana nyaéta ontology.

Sateuacan urang mikirkeun dasar wangun kahirupan, urang manggihan naon filsafat anu dimaksud ku kategori ieu. Ieu gampang keur bewara yén konsép hiji "verbal", asalna tina kecap "janten". Naon eta hartosna? Aya. Ku alatan éta, sinonim jeung hirup bisa dianggap salaku dunya, anu kanyataanana, realitas panggih.

Kategori ieu nyertakeun ampir sagalana nu nyampak dina réalitas - duanana di alam na di masyarakat, komo dina pamikiran. Ku kituna, tétéla mahluk anu - eta teh istilah nu umum, komprehensif, jenis abstraksi pisan generalized, ngagabungkeun rupa-rupa fénoména, objék, prosés, nyebutkeun ngan dina dasar kanyataan yén maranéhanana aya.

Gumantung kana rupa-rupa kanyataan (beingness, ayana) ngabedakeun jenis dasar sapertos kahirupan salaku subjektif jeung realitas obyektif. Ngawengku sakabéh realitas obyektif anu aya ku sorangan, nyaeta, di luar lalaki sarta bebas pikiran na. kanyataanana subjektif nyaeta nyertakeun sagalana yén hiji jalma milik, éta moal bisa aya sagala cara kaluar ti eta (dunya spiritual tina individu, dunya pikiran sarta nagara mental na). Lamun urang nganggap dua realities ieu babarengan, urang bisa ngabedakeun opat wangun dasar keur.

1. Kajadian hal, proses, Tel. Eta, kahareupna allocate:

Keur hiji alam - ayana awak, hal, proses anu teu kacekel ku lalaki, sarta anu malah saméméh kadatangan na pangeusina (atmosfir, biosfir, hidrosfir, jeung saterusna).

Bahan - ayana prosés jeung hal nu dijieun atawa robah lalaki. Eta katampi keur industri, parabot, dayeuh, tanaga, jati, pakean, variétas tutuwuhan sacara artifisial jawa, spésiés sato, jeung sajabana

2. Asasi manusa

Bentuk utama mahluk manusa téh:

Keur hiji individu dina dunya nyata. Ti posisi ieu filosofi manusa ngemutan salaku hal diantara hal, awak diantara awak, hiji obyék diantara objék. lalaki nu geus bawahan jeung hukum tina rupa (hususna, biologis, fisik, kimiawi), ngaganti anu anjeunna teu bisa - dinya ngan aya diantara maranehna.

Genesis sorangan manusa. Di dieu individu geus teu anéh ditanggap salaku hiji obyék. Lalaki - ieu subjék teu ukur luyu hukum alam, tapi ogé mangrupa mahluk spiritual, moral jeung sosial.

3. Spiritual

Bentuk utama kahirupan spiritual nyaeta:

Éta individualized. Ieu kaasup prosés pribadi tina eling jeung pingsan, maké karakter murni individu.

Kajadian ieu objectified saolah-olah dina hiji eling individualized. Ieu ngawengku sadaya anu mangrupa hak milik masarakat, moal ngan nu individu jeung eling sosial dina sagala rupa wangun (ageman, filsafat, seni, elmu, akhlaq, jeung saterusna).

4. Keur sosial, wherein nu diisolasi:

kanyataanana individu salaku subjék dina kamajuan sajarah jeung masarakat. Ti titik ieu of view, individu téh bearer kaahlian sosial sarta hubungan.

Realitas masarakat anu ngawengku totalitas sadaya kagiatan na salaku organisme tunggal, kaasup sakabéh prosés budaya jeung civilizational, produksi bahan, lapisan spiritual, jsb