Lukas sarta satin: saha katuhu?

Loba urang nyebut muter kawentar Maxim Gorky, nu boga dua pahlawan: Lukas sarta Satine. Tiap di antarana defends titik na of view, jeung ngan panongton bisa mutuskeun saha katuhu.

Mertimbangkeun argumen ngeunaan karakter ieu dina leuwih jéntré.

Plot jeung karakter utama maén Gorky

Antrian "The Handap bojong" ieu ditulis ku pangarang nu di awal abad ka tukang. premiere kahijina, diayakeun di 1902 di Art Teater Moscow, dijieun gambaran badag dina panongton.

Teu héran, sabab playwright ngora bisa nyieun teu ukur keuna a chord kalawan plot, tapi gambar cemerlang sahiji karakter utama.

carita kahirupan jadi pangeusi of a imah doss pikeun jalma miskin anu nganggur: euweuh duit, euweuh status, teu status sosial, jeung malah roti polos. nasib nyéta tragis, aranjeunna teu ningali point of ayana maranéhanana, kahareup maranéhanana - éta ngan pati jeung kasangsaraan.

Diantara pahlawan anu disadiakeun dua antipodes - Luka na satin, sarta yén ieu ngawartoskeun ka panongton harti dasar maén dina.

posisi Lukas

Bawang, lami lalaki-a muhrim 60 taun, nembongan dina antrian geura. Datang dina imah rooming na di jalan sorangan nyoba kanyamanan aya pangeusi.

Anjeunna janji ka dying ti panyakit Anna Bliss sawarga pikeun anguish dina anguish bumi maling Vaska - kasempetan pikeun ngamimitian hirup anyar dina jauh tur tiis Siberia, hiji alkohol - RS dimana manehna bakal kapok, a palacuran - hiji kasempetan pikeun neangan cinta sajati, jeung saterusna ..

Sababaraha pangeusi tempat ieu dimimitian yakin éta lalaki heubeul alus, tapi sawatara di antarana ditampik carita na, percanten (jeung deservedly cacah) ngampar maranéhanana.

Lukas Filsafat

Kanyataanna, Lukas nawarkeun listeners na ngartos Christian primitif maranéhna falsafah hirup: manusa kabeh kudu endure sabab geus loba dosana, anjeunna téh dina taneuh deserved hukuman, sarta sanggeus maot bakal dileler keur bisnis maranéhanana.

filsafat ieu dina kanyataanana justifies nu jahat di darat, Gusti transforms kana pangawasa kuat sarta galak ti jalma, anu dulur bayaran na alatan.

Ku alatan éta, Lukas, sarta nyiar nipu rahayat musibah bray di imah rooming, percanten yén tipu daya sapertos bakal mantuan éta Cope jeung kasusah hirup urang. Lukas geus siap nampa ketidakadilan sosial salaku dibikeun, tempo eta konsekuensi tina imperfection alam manusa.

posisi Satina

Satin - ieu téh hiji-hijina imah karakter rooming, nu geus nyoba ngajaga harkat na dina kaayaan kejam tina kamiskinan ekstrim.

Sakali ieu jalma signifikan (sanajan seukeut tur nu maen judi), tapi leungit status na sanggeus mimiti ngahargaan nyungsi-Na, anjeunna dihukum hukuman panjara pikeun istilah tina 5 taun.

Lukas sarta satin - pisan béda. Éta téh dibédakeun teu jadi loba umur sakumaha convictions.

Satin - humanis, dina kaayaan susah, anjeunna teu leungit iman di urang, anjeunna teu hoyong yakin pidato amis Lukas, percanten yén unggal lalaki téh "pencipta kabagjaan sorangan."

Filosofi satin

Kontroversi Lukas sarta satin dimimitian ku kanyataan yén dimungkinkeun mimiti contradict kecap tina lalaki heubeul. Taya, satin teu kedah consolation, anjeunna pilari aktivitas. Ieu leres - teu filsafat Kristen. Satin ngadeukeutan ka posisi ateisme, yakin yén sagalana aya dina leungeun lalaki dirina, teu gumantung kana laku lampah anu kakuatan luhur. Satin teu percanten ka kalanggengan teh jiwa manusa, anjeunna henteu kedah ka Allah, cenah eta anjeunna "di handap" teu alatan nasib na, tapi lantaran acted honorably tur jujur, tur ieu dihukum unjustly.

"Memang bener - aya hiji Allah lalaki bébas!" - exclaims satin. Anjeunna nyoba ngawangun masarakat ngan socially anyar jalma bébas anu bisa hirup rukun saling.

Fitur satin jeung Lukas nembongkeun kami yén dua lalaki némbongkeun ku conto maranéhanana anu dua posisi pisan béda, dua sikap béda pikeun hirup sarta pamahaman tempat manusa di dunya ieu.

Posisi Lukas - ruku ', tapi pasif, satin posisi - converter aktip, aktif. Dina muter, meunangna sabenerna di sengketa di massana Satine, sabab nu Lukas ninggalkeun imah rooming.

Kontroversi Lukas sarta satin: réaksi contemporaries

muter Gorky urang geus ngarasakeun kasuksésan tremendous jeung panongton ogé kusabab panulis ieu bisa ngarasakeun sarta nepikeun eta dina sumanget waktos na.

Society craved robah. Filosofi Lukas teu nyaluyukeun jalma ngora anu hayang transformasi masarakat nurutkeun pola anyar. Tembok dilawan ku beuki bagian konservatif generasi heubeul anu hayang neundeun stuktur politik jeung sosial.

Satin ruku tur ngan ditembongkeun a pamisah umum. Aranjeunna geus ngungkabkeun hiji dua sahiji posisi irreconcilable na philosophies hirup.

Ku jalan kitu, panulis sholeh, tangtosna, belonged ka dimungkinkeun, anjeunna dibagikeun posisi satin, pikeun anjeunna, pahlawan ieu naon ceuk pikir. Kabéh abdi hirup tarung pait jeung jalma anu diusahakeun ngahutbah kasabaran tur lenience, nilai na éta perjuangan jeung iman dina mangsa nu bakal datang gede pikeun nagara-Na.

Kanyataanna, Gorky dirina bisa disebut "revolusioner dina literatur Rusia," nu di tulisan na vividly conveyed atmosfer frékuénsi ékspéktasi hirup bagian anyar tina nonoman kutang-dipikiran.

Jalma hayang abandon alat monarchical, bakal nyerah dina kakuatan tina kapitalis, maranéhna percaya yén maranéhna bisa ngawangun hiji kaayaan anyar jeung leuwih ngan.

Dina tungtungna, sanajan Lukas sarta satin éta unequal. Di nagara éta aya hiji puteran, anu Bolsheviks nyita kakuatan, nu, kawas satin, mutuskeun mun abandon agama salaku Unit sosial tina beurat.

Supados muter Gorky bener kabukti prophetic. Na yén teh genius sahiji karya sastra Rusia.