Téori asal kekerasan kaayaan

Salah sahiji téori utama asal nagara - téori ngeunaan kekerasan. Éta téh kawilang anyar, sabab diwangun di 19-20 abad. wawakil dirina yakin yén hukum na nagara jengkar salaku hasil tina kekerasan (éksternal atawa internal). Perang antara suku primitif tuh nu winners ku kelas fatwa, anu dijieun kaayaan jeung dipaké ka ngumpulkeun kakuatan na leuwih vanquished nu.

Téori kekerasan (domestik) diwangun ku ékonom Jerman sarta filsuf Evgeniem Dyuringom, anu percaya yén nagara ieu diwangun salaku hasil tina kekerasan domestik hiji sakelompok jalma leuwih sejen. Hasilna, dina enslavement tina lemah kuat asalna division kana kelas, aya milik pribadi jeung kaayaan nu timbul.

Polandia-Austria sosiolog L.Gumplovich dipercaya yén kaayaan jeung katuhu geus arisen salaku konsekuensi kekerasan éksternal salaku hasil tina tabrakan dua grup sosial primér. Suku vanquished jadi budak, sarta suku nu winners - kelas fatwa. Pikeun ngadalikeun budak aya anu peryogi ka ngarobah hiji nomaden ka hirup netep. Salaku hasil tina ngembangkeun tatanén.

Pikeun nyieun hiji aparat of winners dominasi organisasi jeung pangropéa tina urutan. Téori kekerasan (éksternal) nunjukkeun yen perbudakan moal bisa lumangsung dina suku sarua, sakumaha anggotana milik grup sosial sami sareng kituna éta ngan mungkin salaku hasil tina mumusuhan antar-tribal. Perbudakan katempona unsur dipikabutuh tina formasi éta kaayaan, nu geus miboga dampak signifikan dina ngembangkeun hubungan ékonomi di masyarakat. Hak nyieun winners ngajaga kateusaruaan, sarta ku kituna L. Gumplowicz dangong négatip kana teori "aturan hukum." Dina évolusi eling tribal mana ka perkebunan. Ngamekarkeun lembaga tina milik pribadi, aya hiji stratifikasi masarakat.

Téori kekerasan Nagara asal na katuhu pikeun ngamekarkeun sakumaha Karlom Kautskim, anu dipercaya yén faktor utama asal maranéhanana - hijina perang (kekerasan éksternal). Suku unggul nganggap tanah nu vanquished, subjék ka dirina jeung ngajadikeun urang dianggo, tur oge mayar upeti.

Kalah janten patani biasana netep ogé winners éta ranchers nomaden. Salajengna, aya hiji divisi kana kelas, nyiptakeun aparat coercive, nu robah kana kaayaan. Kautsky denies kamungkinan Propinsi salaku hasil tina paparan internal, percanten yén éta dijieun tina sababaraha komunitas, salah sahiji nu di kelas fatwa ngeunaan exploiters, sarta sésana - kelas tertindas. Salajengna, kaayaan kasebut robah kana awak mawa kaluar panyalindungan nu teu ngan kuat tapi ogé lemah, anu boga tujuan pikeun nyadiakeun harmoni universal.

Téori kekerasan Nagara asal boga pro sarta kontra. Manehna bener boga hak aya, sakumaha kekerasan teh tuh lumangsung dina acara sababaraha nagara bagian. Malah ayeuna aya loba konflik leuwih division of spheres pangaruh ékonomi, sarta unggul nagara expands kapamilikan na ku lawan lemah. Dina waktu nu sarua teu pinuh tumut kana akun faktor sosio-ekonomi. Pikeun mecenghulna kaayaan butuh level nu tangtu pangwangunan ékonomi masarakat, nepi ka tetep aparatur nagara. Téori kekerasan sagemblengna rejects kana téori séjén, ngarah kaluar yén éta téh hiji-hijina sumber hak atikan jeung kaayaan éta, sarta ngan nyumbang ka kamajuan perang.