Masarakat sipil jeung nagara hukum: hubungan dasar

Antara kaayaan sarta hukum, aya hubungan pisan nutup. Kaayaan di sagala rupa spheres tina aktivitas nyiptakeun aturan légal jeung migunakeun aranjeunna, forcing masarakat nyaeta kumpulan jalma nu hirup di nagara, nuturkeun aranjeunna. Ku kituna, unggal kaayaan ngahasilkeun kode légal jeung keur dipandu ku eta, tapi naha unggal kaayaan dina dasar kanyataan ieu, bisa disebut légal? Jelas moal: dina kasus dimana hukum kaayaan ngalanggar kabebasan wargana, sarta henteu méré eta kasempetan pikeun ngawujudkeun hukum alam, nalika strata badag tina populasi kaasup ti prosés législatif , jeung moal bisa pangaruh praktek hukum, moal bisa ngadalikeun aparat sahiji kakuatan dina observance hak warga ' lamun hukum nu dilarapkeun selektif - nalika kaayaan légal mun nyarita mimiti.

kaayaan légal moal bisa lumangsung tanpa masarakat sipil nu kiwari keur aya dina tingkat cukup pangwangunan. Memang ayana masarakat saperti - ieu kriteria utama pikeun kaayaan nu bisa jadi disebut Hukum. Mertimbangkeun masarakat sipil jeung aturan hukum. Naon dua konsep ieu, saprak link antara aranjeunna pisan deukeut jeung dua arah?

Dina sajarah filsafat, kaayaan dumasar hukum-keur lila dicirikeun ku formasi nagara dikadalikeun sahiji "paninggaran wijaksana". Ieu pandangan wangunan masarakat sipil ku "luhur" ngaluncurkeun sababaraha utopia. Tapi Pencerahan munggaran reviewed pamanggih ngadegkeun supremasi hukum, anu bisa ngawujudkeun kahayang jeung aspirasi massa. Mecenghul sarta mimitian ngamekarkeun konsép masarakat sipil. Jean-Zhak Russo, dina ngarumuskeun konsep "kontrak sosial" pikeun kahiji kalina dibédakeun antara terimny kayaning masarakat sipil jeung aturan hukum. Dua fenomena - "républik" jeung "pergaulan" belegug gaduh masalah sorangan, sakapeung conflicting na antagonistic. Dina otoritas kaayaan légal jeung masarakat salaku eta "asup hiji perjangjian" dina silih hormat jeung migawe sasuai jeung aturan nu tangtu (hukum).

Ulikan paling teleb masalah delimitation sahiji masarakat kaayaan jeung sipil ngusulkeun yén Hegel. Anjeunna ngemutan masarakat jeung kaayaan saperti hiji lembaga bebas. Ku alatan éta, aya hubungan jelas masarakat sipil jeung aturan hukum. dimungkinkeun dina ieu digambarkeun sarta tindakan mastikeun universality diwujudkeun dina agrégat bakal warga. Mun urang nyobaan keur characterize hakekat masarakat sipil, nya eta lapisan palaksanaan légal di swasta kapentingan rahayat.

Dina aturan hukum, aya tanda nu tangtu. Ieu aturan hukum, dimana unggal sarua hareupeun hukum jeung ditangtayungan aranjeunna ti arbitrariness tina otoritas. Ieu diperlukeun dina separation sahiji kakuatan dina yudisial, eksekutif sarta legislatif (di nagara paling maju, masarakat sipil jeung kaayaan légal disambungkeun di wewengkon ieu nu parusahaan fulfills fungsi otoritas Musyawarah leuwih tindakan ti otoritas). Ieu prioritas tina hak-hak warga jeung kabebasan maranéhanana jeung kapentingan nagara lamun teu nyimpen di forefront, sarta kapentingan jalma inhabiting nagara. Sarta pamustunganana, éta tanggung jawab silih tina kaayaan jeung individu. Hartina, hiji jalma bisa nganyatakeun naon anjeun resep, salami teu ngalanggar hak-hak batur.

Babandingan légal kaayaan sarta masarakat sipil bisa dicirikeun dina cara sapertos nu masarakat sipil mawa kalawan eta hal kawas dasar sosial nagara. kaayaan légal mustahil tanpa komponén ieu. Tapi teu sabalikna. masarakat sipil tanpa aturan hukum kasebut nyaéta dimungkinkeun - tapi mangrupa fraught for jelema jelema di kakuatan anu malire kapentingan aktip, masarakat sipil geus dewasa.

Tapi sagala kagiatan masarakat sipil aimed di gedong atanapi ngajaga aturan hukum, sanajan pamaréntah kaayaan disebut lampah na undermining stabilitas jeung nyiksa wewenang. masarakat sipil dina kaayaan dimekarkeun nyiar digitus masarakat légal sakumaha habitat maranéhanana. Jelas, masarakat sipil jeung kaayaan légal mangrupakeun sistem sosial rumit sarta organik, dimana duanana komponén saling ngarojong tur pelengkap unggal lianna.