Metropolitan Stefan Yavorsky: biografi, pamadegan

Worker Gareja Ortodoks dina Rusia, Metropolitan Stefan Yavorsky éta Ryazan na Locum Tenens tina Arasy Patriarchal. Anjeunna naros berkat Peter I, kumaha oge, kuring kungsi sababaraha disagreements kalawan raja, anu antukna escalated kana konflik. Teu lila saméméh locum pupusna tenens Synod dijieun, ngaliwatan nu kaayaan tuntas subjugate Garéja.

taun mimiti

Masa depan pamimpin agama Stefan Jaworski lahir di 1658 di kota Jawor, dina Galicia. kolotna éta bangsawan rada goréng. Dina watesan pajangjian karapihan Andrusovo dina 1667, aranjeunna dipindahkeun ka ujung Polandia ahir. kulawarga Ortodoks Jaworski mutuskeun ninggalkeun sarta ngalih ka Yavor Kénca-Bank Ukraina, nu jadi bagian ti Nagara Moskwa. tanah air anyar maranéhna ngancik désa Krasilovka deukeut kota Nezhin. Di dieu Stefan Jaworski (di dunya ngaranna éta Semyon) terus pangajaran Na.

Dina nonoman, manéhna geus bebas dipindahkeun ka Kiev, dimana anjeunna enrolled dina collegium Kyiv-Mohyla. Biasana ieu salah sahiji lembaga atikan utama dina Rusia kidul. Di dieu Stefan diulik dugi 1684. Anjeunna Drew perhatian masa depan Metropolitan of Kiev Varlaama Yasinskogo. budak ieu dibédakeun teu ukur ngarasa panasaran tapi ogé abilities alam beredar - a memori snap na attentiveness. Barlaam mantuan manéhna buka diajar di mancanagara.

Ulikan di Polandia

Dina 1684, Stefan Jaworski indit ka Rzeczpospolita. Anjeunna diulik jeung Jesuits di Lviv jeung Lublin, janten acquainted jeung teologi dina Poznan na Vilnius. Katolik nyandak eta ngan sanggeus magang ngora indit ka iman Uniate. Engké polah ieu dikritik ku lawan-Na tur gering-wishers dina Garéja Ortodoks Rusia. Samentara Uniates janten seueur élmuwan anu hoyong mangtaun aksés ka universitas Kulon jeung perpustakaan. Di antarana éta, contona, ortodoks Epiphany Slavonetsky na Innokentiy Gizel.

Ulikan Yavorsky dina Pasamakmuran réngsé dina 1689. Anjeunna nampa hiji diploma Kulon. Dina ngan sababaraha taun di Polandia anjeunna diajar ritorskomu theologian, stihotvorcheskomu sarta seni filosofis. Ulubiung tungtungna ngawangun view dunya na, nu ditangtukeun sakabeh lampah sarta kaputusan nu bakal datang. Teu aya ragu yén ieu nu Jesuit Katolik instilled murid mumusuhan pengkuh na kana Protestan, ngalawan saha anjeunna engké bakal meta di Rusia.

Balik deui ka Rusia

Balik ka Kiev, Stefan Jaworski ninggalkeun Catholicism. Akademi lokal katampa deui sanggeus tes. Barlaam Jasinski Yavorsky disarankan pikeun nyandak pesenan monastic. Tungtungna, anjeunna sapuk, sarta anjeunna janten biarawan a, nyandak nami Stephen. Awalna anjeunna a novice dina Kyiv-Pechersk Lavra. Lamun kapilih Metropolitan Barlaam, anjeunna mantuan protégé pikeun jadi vitiystva guru na retorika di Akademi. Jaworski ieu gancang gaining posisi anyar. Ku 1691 anjeunna jadi préfek, kitu ogé salaku dosen filsafat jeung teologi.

Salaku guru Stefan Yavorsky, anu biografi ieu pakait sareng Polandia, dipaké dina métode pangajaran Latin. "Pets" His éta preachers hareup jeung pajabat tinggi-ranking pamaréntah. Tapi murid utama éta Feofan Prokopovich - masa depan lulugu lawan Stefan Yavorsky dina Garéja Ortodoks Rusia. Sanajan engké guru ieu dituduh eta anjeunna jeroeun témbok nu Kiev Akademi nyebarkeun doktrin Katolik, tirades ieu nya unfounded. da'wah kuliah naskah nu geus cageur ka dinten hadir, aya sababaraha déskripsi kasalahan Kristen Kulon.

Marengan pangajaran sarta palajaran diajar dina buku Stefan Jaworski dilayanan di gareja. Perlu dipikanyaho yén anjeunna dipigawé upacara perkawinan ganteng Ivan Mazepa. Méméh perang jeung imam Swedes spoke positif ngeunaan hetman nu. Dina 1697 theologian nu janten Abbot di biara St. Nicholas di gurun deukeut Kiev. Ieu hiji ngerjakeun eta dimaksudkan yén pas awaits Jaworski metropolitan. Samentara éta, anjeunna mantuan loba Barlaam tur ngumbara sareng parentah ka Moskwa.

péngkolan kaduga

Dina Januari 1700 Stefan Yavorsky, anu biografi bisa disimpulkan yén karir Er ieu approaching hiji péngkolan seukeut, kuring indit ka ibukota. Metropolitan Varlaam nanya ka manéhna papanggih jeung Patriarch Adrian sarta ngolo-ngolo guna nyieun korsi Pereyaslavskaya anyar. Rasul dijalankeun tugas, tapi geura-giru aya hiji acara kaduga nu radikal robah hirupna.

Dina ibukota, maot nobleman na pamimpin militér Alyaksei Shein. Anjeunna marengan Peter ngora I mingpin newak of Azov, komo jadi generalissimo Rusia munggaran. Moscow mutuskeun yén eulogy ngomong nembe anjog Stefan Yavorsky. Atikan sarta kapasitas pikeun da'wah lalaki nu mucunghul di jalan pangalusna ku ngumpul badag tina dignitaries. Tapi paling importantly - Kiev tamu ngomong raja, anu geus kacida diimbuhan ku eloquence Na. Peter I do nyarankeun ka patriarch Adrian utusan Varlaam kapala sababaraha diocese moal tebih ti Moscow. Stefan Yavorsky ieu disarankan dina waktu tetep di ibukota. anjeunna geura-giru ditawarkeun a Metropolitan anyar Ryazan na Murom. Ngantosan waktos anjeunna brightened di biara Donskoy.

Metropolitan na tenens locum

April 7, 1700 di Metropolitan anyar Ryazan éta Stefan Jaworski. The uskup geuwat nyandak up tugas na, sarta plunged kana urusan gareja lokal. Tapi gawé solitér di Ryazan éta pondok-cicing. Geus Oktober 15 pupus yuswa na ngagantikeun Patriarch Adrian. Peter I ditilik Alexey Kurbatov ngawartoskeun anjeunna ngadagoan pamilihan panerusna a. Gantina, raja ngadegkeun hiji pos anyar tenens locum. Dina tempat ieu panasehat nu ditawarkeun nempatkeun holmogorskogo Archbishop Athanasius. Peter mutuskeun yén anjeunna teu jadi tenens locum, sarta Stefan Yavorsky. Khotbah Kiev utusan di Moscow, anjeunna dibawa ka pangkat Metropolitan of Ryazan. Kiwari éta kirang ti sataun ucul ka panggung panungtungan sarta resmi janten baé mimiti Garéja Ortodoks Rusia.

Ieu hiji naékna meteoric, éta geus jadi mungkin berkat kombinasi sukses kaayaan jeung karisma theologian 42 taun heubeul. inohong na geus jadi plaything di leungeun penguasa. Peter hayang meunang leupas tina patriarchate sakumaha detrimental kana lembaga nagara. Anjeunna rencanana pikeun nyusun garéja jeung bawahan eta langsung ka raja. The perwujudan mimiti reformasi ieu ngan dina lembaga posisi tenens locum. Dibandingkeun jeung patriarch, hiji jalma kalawan status ieu boga kakuatan leuwih handap. wengkuan na diwatesan sarta dikawasa ku eksekutif sentral. Ngarti kana sifat reformasi Petrine, bisa nebak nu pasini téh sacara harfiah a muhrim acak jeung lalaki Moscow urang di tempat anu sirah gareja éta ngahaja sarta premeditated.

Boro ngahargaan manéhna ditéang Stefan Yavorsky. Garéja Uniate, ngaliwatan nu anjeunna diliwatan di nonoman-Na, sarta fitur sejenna tina pintonan na bisa ngabalukarkeun konflik jeung publik kota. Appointee teu hayang gangguan badag sarta anjeunna terang yen anjeunna nempatkeun dina posisi "firing". Sajaba ti éta, theologian nu lasut pituin tina Little Rusia, dimana manéhna loba babaturan na ngarojong. Tapi anjeunna ditolak raja, tangtosna, bisa henteu, ku kituna, saéna mah dironjatkeun katampa tawaran Na.

Gelut ngalawan heresies

Parobahan éta sugema kalayan sagalana. Muscovites disebut Jaworski Cherkasov oblivantsem. The Patriarch Yerusalem Dositheus wrote ka Tsar Rusia, nu urang teu kedah ngamajukeun pribumi luhur tina Little Rusia. Peter henteu nengetan sagala mun warnings ieu. Sanajan Dosifej narima surat apology nu panulis sorangan ieu Stefan Jaworski. Opal éta jelas. patriarch nu teu nganggap Kievan "rada ortodoks" kusabab kerjasama lila-nangtung na jeung Katolik sarta Jesuits. Ngajawab Dosifeya Stefan éta teu conciliatory. Ngan panerusna Chrysanthos compromised jeung tenens locum.

Masalah munggaran kalayan nu Stefan Yavorsky kapaksa nyanghareupan dina cara anyar, éta sual mu'min Old. Dina waktu ieu, nu dissenters anu nyebarkeun leaflets di Moscow, dimana modal Rusia katelah Babylon, sarta Peter - Dajjal. The organizer tina acara ieu geus jadi knigopisets nonjol Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan Department tetep dina muatan na) diusahakeun ngayakinkeun ka kaayaan marudah palaku. sengketa Ieu dipingpin kanyataan yén anjeunna malah diterbitkeun bukuna sorangan, dedicated kana tanda datang tina Dajjal. karya ngungkabkeun kasalahan tina schismatics jeung manipulasi maranéhanana pamadegan satia.

lawan Stefan Yavorsky

Sajaba mukmin Old jeung kasus heretical, tenens locum éta otorisasi nangtukeun calon for janjian jeung dioceses lowong. béréndélan na anu dipariksa sarta sapuk ku raja. Ngan sanggeus persetujuan nya ku jalma dipilih ngagaduhan pangkat Metropolitan. Peter dijieun sababaraha balances nu nyata dugi ka tenens locum. Firstly, ieu teh consecration of katedral teh - a pasamoan uskup. Loba di antarana teu wayang Yavorsky, sarta sababaraha éta lawan langsung Na. Ku alatan éta, manéhna unggal waktu pikeun membela titik na of view dina konfrontasi kabuka kalayan hierarchs garéja lianna. Kanyataanna locum tenens éta ngan kahiji diantara sarua, jadi pamaréntahanana teu bisa buka wae ngabandingkeun jeung kakuatan anu sarua tina Patriarchs.

Bréh, Peter I ngaronjat pangaruh Biro biara, kapala anu anjeunna ditempatkeun nobleman satia na Ivan Musin-Pushkin. lalaki ieu diposisikan salaku nulungan sarta pendamping locum tenens, tapi sababaraha kaayaan, nalika raja panginten eta perlu, manéhna jadi unggulan langsung.

Katilu, dina 1711 urut Aksan Duma ieu tungtungna leyur na mucunghul di tempatna di jajahan Sénat. decrees na keur Garéja equated ka raja. Mimitina mah ieu hak husus ti Sénat nangtukeun naha candidacy sahiji pendekatan diusulkeun ku tenens locum, tempat uskup nu. Peter, anu beuki digambar kana kawijakan luar nagri jeung pangwangunan St. Petersburg, geus delegated manajemén gareja jeung mesin kaayaan ayeuna ngahalangan wungkul salaku Resort panungtungan.

Bisi Lutheran Tveritinova

Dina 1714 aya skandal anu geus greatly dimekarkeun dina jurang on boh sisi nu aya paninggaran jeung Stefan Yavorsky. Poto teu aya, tapi malah tanpa aranjeunna, sajarah modern geus bisa mulangkeun gambar ti pakampungan Jerman, utamana sprawling handapeun Peter I. Dina eta cicing padagang asing, pengrajin sarta datang lolobana ti Jerman. Sadaya sahijina nya éta Lutherans atanapi Protestan. sarjana Kulon Ieu mimiti nyebarkeun diantara pangeusi Ortodoks of Moscow.

proponent Utamana aktif tina Lutheranism janten dokter freethinking Tveritinov. Stefan Jaworski, anu tobat saméméh garéja ieu loba sababaraha taun ka pengker, inget kana taun spent gigireun Katolik sarta Jesuits. Aranjeunna instilled a locum tenens daek of Protestan. Ryazan Metropolitan mimiti ti kasusah tina Lutherans. Tveritinov ngungsi ka St. Petersburg, tempat anjeunna kapanggih patron jeung papayung ti Sénat diantara detractors Yavorsky. SK nu ieu dikaluarkeun, nurutkeun nu tenens locum ieu ngahampura dugaan heretics. Sirah tina garéja, anu biasana compromised kalawan pamaréntah, waktos ieu teu hayang ngaku. Anjeunna ditéang patronage nu langsung ka raja. Peter teu resep sakabeh carita kasusah tina Lutherans. konflik serius heula peupeus kaluar antara anjeunna jeung Yavorsky.

Samentara éta, tenens locum mutuskeun pikeun nganyatakeun kritik maranéhanana pintonan Protestantism na Orthodoxy dina karangan misah. Ku kituna, anjeunna geura-giru nulis buku kawentar na "The batu iman". Stefan Yavorsky dina karya ieu mingpin khutbah dawam ngeunaan pentingna preserving yayasan konservatif heubeul ti Garéja Ortodoks. Dina waktu nu sarua manehna dipake dina retorika anu umum di waktu keur Katolik. Buku ieu ngeusi tampikan ti Reformasi, nu lajeng prevailed di Jerman. gagasan kasebut sarta diwanohkeun pakampungan Jerman Protestan.

Konflik jeung raja

Carita Lutheran Tveritinov janten bel pikaresepeun, signalling hubunganna gereja sarta nagara, nyokot posisi sabalikna dina Protestan. Sanajan kitu, konflik antara aranjeunna éta loba deeper sarta ngan ngalegaan leuwih waktos. Anjeunna deepened karangan lamun diterbitkeun "Batu tina Iman". Stefan Yavorsky kalawan buku ieu nyobian pikeun membela posisi konservatif maranéhanana. Penguasa geus ngalarang ieu publikasi na.

Samentara éta, Peter dipindahkeun ibukota nagara urang St Petersburg. Laun dipindahkeun aya sadayana para pajabat. Locum Tenens Metropolitan of Ryazan jeung Stefan Yavorsky tetep di Moscow. Dina 1718, raja maréntahkeun anjeunna indit ka St. Petersburg sarta mimitian digawé di ibukota anyar. Ieu disababkeun discontent Stephen. Raja snapped objections sarta teu badami. Lajeng anjeunna ngusulkeun butuh Board Spiritual.

kapanggihna nya proyek ieu commissioned mendesain Feofan Prokopovich - murid heubeul Stefana Yavorskogo. Locum Tenens teu satuju sareng pamendak prolyuteranskimi Na. Ogé di 1718, Peter ngagagas teh ngaran tina Bishop Theophan Pskov. Anjeunna mimiti miboga daya nyata. Anjeunna diusahakeun ngalawan Stefan Yavorsky. Tobat tur panipuan on tenens locum éta subyek Obrolan jeung rumor, nyebarkeun ku duanana gede. Ngalawan anjeunna anu nyetél loba pajabat pangaruh anu geus dijieun karir di Peter jeung jalma anu éta ngarojong tina kursus on ta'at ka garéja kaayaan. Ku alatan éta, Metropolitan of Ryazan diusahakeun blacken nu reputasi tina rupa-rupa métode, kaasup recalling sambungan na jeung Katolik salila studi maranéhanana di Polandia.

Peran dina sidang di Tsarevich Alexei

Samentara éta, Peter kapaksa ngabéréskeun konflik sejen - waktu ieu kulawarga. putra na pewaris Na, Alexei teu satuju jeung kawijakan ramana na, dina tungtungna, anjeunna ngungsi ka Austria. Anjeunna balik ka tanah air-Na. Dina Méi 1718, Peter maréntahkeun Stefan Yavorsky datang ka St. Petersburg keur ngagambarkeun gareja di sidang di pangeran doraka.

Ieu ieu dikabarkan nu tenens locum sympathized kalawan Alexei komo diteundeun di kabaran ku anjeunna. Sanajan kitu, henteu bukti dokumenter ieu. Di sisi séjén, éta dipikanyaho yén pangeran teu resep kana kawijakan garéja anyar ramana, sarta manéhna loba ngarojong kalangan ulama konservatif dina Moscow. Dina sidang, anu Metropolitan of Ryazan ieu nyobian ngajaga imam ieu. Loba di antarana bareng jeung pangeran ieu dituduh panghianatan tur dieksekusi. Stefan Yavorsky pangaruh putusan Peter éta teu bisa. Locum Tenens sorangan jasa astana Alexei mysteriously maot dina sél jail na dina wengi palaksanaan.

Sanggeus nyieun éta Synod

Sababaraha taun éta ulikan ngeunaan bil dina ngadegna simkuring Spiritual. Hasilna, eta jadi katelah Suci jajahan Synod. Dina Januari 1721 Peter ditandatanganan Manifesto dina ngadegna otoritas dipikabutuh pikeun kadali gareja. anggota nu karek kapilih tina Synod anu hastily disumpah, sarta dina bulan Pebruari, awal ngadegna pakasaban permanén. The Patriarchate ieu sacara resmi dibolaykeun sarta ninggalkeun nu geus kaliwat.

Formal nempatkeun Peter di sirah tina Synod of Stefan Yavorsky. Anjeunna dilawan ka lembaga anyar, tempo eta hiji garéja undertaker. Anjeunna teu geus ka rapat ti Synod, sarta nampik asup kertas dikaluarkeun ku awak ieu. Di layanan tina kaayaan Rusia Stefan Yavorsky nempo dirina dina kapasitas pisan béda. Tapi Peter diteundeun anjeunna dina posisi beungeut ukur keur demonstrate kana continuity sahiji lembaga formal tina patriarchate, mestoblyustitelstva na Synod.

Di kalangan luhur terus nyebarkeun denunciations nu stipulates Stefan Yavorsky. Tina panipuan dina konstruksi tina biara Nijinsky na machinations perkara jahat lianna attributed ka Metropolitan sahiji ibu jahat Ryazan. Anjeunna mimiti hirup dina kaayaan stres lumangsung yén impacted nyata dina kaséhatan. Stefan Jaworski maot on Désémber 8, 1722 di Moskwa. Anjeunna teh taun mimiti jeung panungtung di tenens locum tina Arasy Patriarchal dina sajarah Rusia. Saatosna mimiti dua abad ti jaman synodal nalika kaayaan geus dilakukeun bagian miboga birokrasi garéja.

Nasib "Batu tina Iman"

Narikna, buku "Batu tina Iman" (sirah panulis urang karya locum tenens) ieu diterbitkeun taun 1728 nalika anjeunna jeung Peter éta geus di alam kubur. pagawéan, jeung nyempad Protestantism, kapaksa kasuksésan rongkah. edisi munggaran nya éta gancang payu kaluar. Engké, buku geus republished sababaraha kali. Nalika, salila kakuasaan Anna Ivanovna dina kakuatan miboga loba paporit, Jerman Lutheran, "Batu tina Iman" ieu deui ngalarang.

karya henteu ngan kritis Protestantism, tapi, leuwih importantly, hal ieu teh pangalusna dina wayah éta, hiji éksposisi sistimatis tina Iman Ortodoks. Stefan Jaworski stressed jalma tempat nu eta differed ti Lutheranism. risalah teh ieu dedicated arah titilar, ikon, jeung sacrament tina Eucharist, tradisi suci, ngalawan heretics, jeung saterusna. D. Nalika pihak ortodoks tungtungna triumphed handapeun Elizabeth, "Batu tina Iman" jadi teologis karya Garéja utama Rusia tur tetep jadi sapanjang abad XVIII .